الـــــسر الغميــــــــس !!! النور يوسف محمد
حكــاوى الغيـــاب الطويـــــل !!! طارق صديق كانديــك
من الســودان وما بين سودانيــات سودانييــن !!! elmhasi
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > عالم عباس حواء إبراهيم حين تكسر التابو! اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 1 من 2 1 2 > أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 07-03-2007, 07:15 AM #[1] عالم عباس :: كــاتب نشــط:: حواء إبراهيم حين تكسر التابو! حواء ابراهيم حين تكسر التابو! مساء البارحة الثلاثاء 6مارس، والفضائية السودانية تنقل من المركز العام للمؤتمر الوطني بالخرطوم، حفلاً ساهراً باسم "سلام دارفور"، على رأس شهودها البروفسير إبراهيم أحمد عمر! أمتعني الحفل وأحزنني من زوايا عديدة، وسأفصل ذلك لاحقاً، ولكن أكثر ما أثار إعجابي هو أن الحفل في معقل المؤتمر الوطني(شخصياً)، يعني في بيت الحكومة، والتي هي بالتأكيد طرف أصيل فيما يجري في دارفور! والأهم من كل ذلك كانت بالنسبة لي تجربة فريدة لأرى على المحك (براجماتية إسلاميي المؤتمر الوطني)، وفي الذهن تاريخهم العاصف مع الفنون والغناء والرقص والرقص المختلط، وتحطيم التماثيل ومجزرة أشرطة الغناء، والزي الإسلامي، والقناة المتوضئة، وتلفزيون الطيب مصطفى، وما إليه! لم يكن من مكان أنسب، في نظري وأفضل من دار المؤتمر الوطني(شخصياً)، من أن يطبّق أهل دارفور، عملياً، مثلهم البليغ (البرقص ولا بغطّي دقنو)! تأملت كم كان صراعاً مرهقاً عبر تجربة الإنقاذ المريرة(بالنسبة للشعب السوداني بالطبع) حتى يتيقن هؤلاء أن في الدين سعة، وفي التنوع رحابة وغنى، وفي الفن فهم غير فهم أولئك الغلاة الباطشين مما عرفنا من تاريخهم القريب الدامي! في دار المؤتمر الوطني(شخصيا)، وفي بيت الحكومة نفسها، انطلقت حواء كالمهر الأرنّْ، متمنطقة متحزمة، تتقافز كأرشق غزال، ويتعالى صوتها، ويتهدج وهي تهبهب ب(برتالها) الملون وتغني وترقص حافية، إلا من رشاقتها، إمرأة بكامل أبهتها تغني وترقص وسط الرجال، وأي رجال، بل وتأخذ "الهاشمية" ببعضهم (نساء ورجالاً)، فيشاركونها الرقص على رؤوس الأشهاد، بل والعالم!، وأين؟ في دار المؤتمر الوطني (شخصياً)، قادة "الشريعة والتوجه الحضاري"! كانت حواء كأبهى ما تكون، ببساطتها البالغة، وعفويتها وعنفوانها، غنت لأهلها ورقصت، كما لم تغن ولم ترقص من قبل، ما نالت منها السنوات ولا المآسي الدامية، كانت كأنها في حلقة (ظار) تترك كل أحزانها وصور القتل و الدمار في حياتها وفي أهلها، تتساقط وتتهاوى عبر الغناء والرقص، (كية لأهل التزمت!)، و(دارفور ما كدة)، كما غنى أحد المشاركين! غنى علي الرهيد، فيما يشبه الصهيل، ذاك الصوت الذي يشق الفلوات، في أماسي دارفور الندية، صوت يتماوج بين الناي ورزيم الطبل، ينساب كما الوزين في رهيد البردي، والبهم وهي ترعى بين رهود عد الغنم! وغنى المليح آدم في نصاعة جلبابه وعصاته، كأجمل بقاري حدّاي، ممتلئ بالثقة، يحرك عصاه كما (الدمباري)، كل إشارة بمعنى وفعل، وغنى أحمد شارف، وغنى وغنى، عبد الماجد، وعمر إحساس، وفاطمة محمد عثمان، وهي تردد (سلام عم السودان، دارفور تعود تاني)! وحين كان أحد المغنين في الحفل يردد: (مافي أخير من شورى وراي لو من شيخ أو شرتاي أو مواطن ساي أهلنا دماهم راحت ساي) تأكدت من أن (أهلنا دماهم راحت ساي)، فأي خير تأتي به الحرب؟ وتلفتّ، وأنا أسمعه يقول (ما في أخير من شورى وراي) ، تلفت لأرى أهل الشورى والرأي أين هم في تلك الليلة؟ لو أني أرى أحداً من أهل أبوجا هناك! أياً من وفد المفاوضات أو مني أركوي مناوي، أو مجذوب الخليفة! بالطبع لم أكن لأطمع أن أجد أحداً من خارج منظومة المؤتمر الوطني، أو حتى الطرف الآخر من حكومة الوحدة الوطنية، لكن يبدو أن الأمر (مؤتمر وطني صرْ!)، وهذا لا يعيب لولا أن موضوع دارفور يهم السودان كله، بل العالم كما يعرف الجميع! كنت تصورت أيضاً أن أرى الوزير أحمد هارون وسط أهله هناك في دار المؤتمر الوطني(شخصيا)، أليس هو من دارفور وسلام دارفور يهمه أيضاً؟ بالطبع لم أسرف في الخيال فيما إذا كان من الممكن أن أرى علي "كوشيب" هناك أيضاً! (بالمناسبة الكوشيب هو اسم لنوع من المريسة المحلية في دارفور)! كنت أتابع بخوف وقلق، فكل الأغنيات التي قدمت كانت باللسان العربي الدارفوري، وخشيت، والناس تتحدث عن النسيج الاجتماعي (كرّهونا في النسيج ذاتو!) ألا تكون هنالك أغان، أو مشاركات باللغات واللهجات الدارفورية الأخرى، خاصة والناس تردد زغاوة وفور ومساليت، وبرقو، حتى اعتلى مغن شاب يسمى عبد الماجد كورينه، فغنى بالرطانة فأراحني قليلاً، لله درّه! ختمها عمر إحساس برائعته الراقصة (دارفور بلدنا)، وعندها انهار جدار التابو تماماً واختلط الحابل بالنابل، في المسرح الذي ضاق بالحضور نساءً ورجالاً، كما يحدث بشكل طبيعي وبرئ( قبل لوثة التوجه الحضاري)، وحق للحضور أن يرقص، فلا موضع لوقار هناك! سألت المغني الأعمى البصير (سنين رزق)، وقد كان ذلكم قبل ربع قرن أو نحوه ويومئذ، كان هو في الثمانينات من عمره، هل كان سلاطين المساليت يرقصون، حين تدق الطبول ويعزف الكُربي؟ أجابني بضحكته المجلجلة الفرحة، (والله وقت بخوجلوا تقول كلادينق)! ([mark=FFFF00]كلادينق جمع كلدنق، وهو النسر الأصلع الضخم. ويخوجلوا معناه يحركون ثيابهم الوثيرة الواسعة مثل الخيمة الخوجلية الموشاة الكبيرة)، أي حين يتمايلون في ثيابهم الملوكية تحسبهم كالنسور الضخمة حين تتمايل![/mark] لنا عودة لهذا الموضوع، إذا يسرها الله لنا، ومد في الأيام! عالم عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عالم عباس البحث عن المشاركات التي كتبها عالم عباس 07-03-2007, 07:46 AM #[2] abu qusai :: كــاتب نشــط:: يا صاحبي انت من زمن المشروع الحضاري ... دا بلوه وشربوا مويتو زماااااااااااااان ، القصة الآن بقت عكلته في الكراسي وبس ، وكله يهون في سبيل الاحتفاظ بالسلطة ، يرقصوا ، ويختلطوا أو حتى يشربوا (الكوشيب) مع علي كوشيب لا يهم المهم الاحتفاظ بالسلطة والتسلط على رقاب الخلق ... ولكن أجمل ما في حفلهم هذا أنه جعلك تخرج من صمتك وتأتينا بهذا الوصف البديع .. دارفور ستشفى جراحها قريبا وتعود أقوى مما كانت رغم كيد الحاقدين .... ولك التحية يا صديقي . أبو قصي abu qusai مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى abu qusai البحث عن المشاركات التي كتبها abu qusai 07-03-2007, 11:36 AM #[3] عالم عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu qusai دارفور ستشفى جراحها قريبا وتعود أقوى مما كانت رغم كيد الحاقدين .... العزيز أبو قصي صدقت أيها الحبيب، هل تذكر زمان كنا نغني في عهد النميري(ما دوّامة، الله هوي الدنيا ما دوامة)! هي كذلك، ولكن فلنعد إلى الموضوع: السؤال الذي يدور في الذهن هو لم الآن تحديداً، وما علاقة ذلك بطلب المحكمة الدولية؟ (سلام دارفور ) هذا ألم تر كيف أن الناس بحت حلوقها وجفت أحبارها وهي تسعى له؟، أين كان الجماعة؟ يعني يا دوب افتكروا! سأعود إلى موضوع الليلة(ديك) ونتواصل، ولك محبتي عالم عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عالم عباس البحث عن المشاركات التي كتبها عالم عباس 07-03-2007, 10:08 AM #[4] haneena :: كــاتب نشــط:: سلام إلى عالمنا العالم عباس و الله دي فاتتني و يبدو إنها كانت ليلة لا تنسى أخرجت لنا المدفون من عالم الرقص في ثقافتنا هو إنفعال تلقائي إنساني لكلم و نغم و إيقاع و طول عمري يا عالم أعجب ممن يتسمَّرون في كراسيهم في الحفلات و اللمة الحلوة و لا أقصد من يهتز طربآ جالسآ حياءآ حواء إبراهيم هي حواءُ من بلادي حاول أولاد الذين تكبيلها بكل السبل و لكن واقع الأمر يقول أن الطوق سينكسر يومآ ما أتفق في بعض ما قاله أبوقصي بشأن التشبث بالكراسي لكن في الحقيقة داخل نفوسهم يموتون غيظآ و كمدآ..فالمؤتمر الوطني نفسه قلوبٌ شتى و فيهم المتشدد جدآ و لكن لا يسر بأسراره و التشدد هنا وسيلة للقمع ليس إلا و لا علاقة له بتدين أما عن غياب من ذكرتهم فهذا هو المتوقع..الشتات هناك أكثر مما يتوقع أي إنسان يا عالم من دقة الوصف حسبت نفسي ممن شاهدوا البرنامج أدام الله الفرحة و إن شاء الله تذهب يومآ لتعيش بين الأهل في سلام قول آمين التوقيع: Life is all about choices haneena مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى haneena زيارة موقع haneena المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها haneena 12-03-2007, 10:02 AM #[5] عالم عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena سلام إلى عالمنا العالم عباس و الله دي فاتتني و يبدو إنها كانت ليلة لا تنسى أخرجت لنا المدفون من عالم الرقص في ثقافتنا هو إنفعال تلقائي إنساني لكلم و نغم و إيقاع و طول عمري يا عالم أعجب ممن يتسمَّرون في كراسيهم في الحفلات و اللمة الحلوة و لا أقصد من يهتز طربآ جالسآ حياءآ حواء إبراهيم هي حواءُ من بلادي حاول أولاد الذين تكبيلها بكل السبل و لكن واقع الأمر يقول أن الطوق سينكسر يومآ ما يا عالم من دقة الوصف حسبت نفسي ممن شاهدوا البرنامج أدام الله الفرحة و إن شاء الله تذهب يومآ لتعيش بين الأهل في سلام قول آمين العزيزة الحنينة [size=4]أولاً :آمين يا رب العالمين ثانياً: تمنيت لو شاهدت البرنامج، وأظنه سيعاد (فهم محتاجون لتسويق استهبالهم كسلعة مرغوبة، لحين موضوع المحاكمات دي)! وعندها سترين كيف حواء دارفور والتي تمثل حواء بلادنا كلهن، كيف تكسر طوق العزلة وسجن الفكر الإنقاذي ، بهدوء وبرشاقة وبلا ضجيج سوى عقيرتها وغنائها العذب المنطلق ثالثاً: الغناء لا ينفصل عن الرقص، إلا كانفصال العطر من الورد ، هما متلازمان وإن بدا أحياناً منفصلين! ولا أعرف كيف لمن يستغرقه الغناء ألا يرقص وكما أورد خالد الحاج نقلاً عن د/ أبو سبيب عن غناء الشايقية (The Shaijiya conceptualise dance and music as a single entity) وذلك ما نرى ونظن، وفي التاريخ والفكر شواهد لا تنقطع! ودونك أهلنا الصوفية حين يستغرقون في الذكر.. يا الله... يا للجمال... يا للرقص البديع..! رابعاً: ( اقتباس: يا عالم من دقة الوصف حسبت نفسي ممن شاهدوا البرنامج [/size أنت سيدة الوصف الموثق والوصف العارف العالم، ومنك نتعلم و"بوستاتك" العديدة مسنودة بالكاميرا والتعليق تشهد، فتلك بضاعتكم ردت إليكم! خامساً: نحتاج إلى "بوست" نتعلم فيه ثنائية(أو ازدواجية) الغناء والرقص، وعسى العالمون أن يبتدروه! لك التقدير والمودة عالم عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عالم عباس البحث عن المشاركات التي كتبها عالم عباس 07-03-2007, 10:51 AM #[6] عبدالرحيم ابراهيم العبيد :: كــاتب نشــط:: الاستاذ عالم والاحبه التحايا والاشواق نعم رغم أنفهم تقام في دارهم ديل ناس السلام ولازم يحتفلوا بيه في دارهم ده المناظر000000 ونحمد الله رسالتهم كانت واضحه يا شيخنا أنت فاكر الناس ديل عاملنها لله 00كل شئ بحسابه لكن كل أوراقهم أصبحت مكشوفه اللهم أعد الامن والاستقرارلربوع بلادنا الحبيبه وأعد الابتسامه والاستقرار للمشردين من ديارهم والله يجازي الكان السبب ودمتم عبدالرحيم ابراهيم العبيد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالرحيم ابراهيم العبيد البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالرحيم ابراهيم العبيد 07-03-2007, 11:53 AM #[7] عالم عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: عبدالرحيم ابراهيم العبيد;62265]الاستاذ عالم والاحبه اللهم أعد الامن والاستقرارلربوع بلادنا الحبيبه وأعد الابتسامه والاستقرار للمشردين من ديارهم والله يجازي الكان السبب ودمتم حبيبنا العائد عبد الرحيم كيف الأهل في النوبا هناك، يا حليلهم! معاك يا الحبيب وكل الأمة تدعو ب (آمين) على دعائكم الصادق! تعرف يا عبد الرحيم،لابن زريق البغدادي بيت شعر بليغ، وإن اختلفت المناسبة، إلا أنه مما يمكن الاستشهاد به في هذا المقام" قال: (أعطيت ملكاً فلم تحسن سياسته ..... كذاك من لا يسوس الملك يخلعه) ترى ما السياسة إن لم تكن رعاية مصالح العباد والبلاد؟ سلمت ي أخي العزيز عالم عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عالم عباس البحث عن المشاركات التي كتبها عالم عباس 07-03-2007, 11:00 AM #[8] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: [media]http://sudaniyat.net/Khalid/Taour-alshoog.WMA[/media] [align=right]أستاذي الصديق عالم عباس صباحاتك قرنفل كتب طيبنا الصالح مرة حين حاربه القوم ومنعوا مؤلفاته بحجة الأسلمة :[/align] اقتباس: "أنا شخصيا أرجح هذه الفرضية . لكنني منذ هذا العهد كتبت عنه الكثير، فلماذا قرروا حظر أعمالي الآن؟ لو اتخذوا القرار قبل خمسة سنوات مثلا لكان ذلك مفهوما. لكنني أتساءل لماذا اتخذوا هذا القرار الآن بالضبط؟ أعتقد أن السلطة في السودان ليست كيانآ متماسكا ولا يوجد للنظام سياسة دولة كما هو الحال في العالم. ها ما نلمسه من السياسة الخارجية. هؤلاء القوم يعيشون حالة تخبط مع العالم وتجاه الشعب السوداني ، لذلك نلاحظ أن وزيرا ما يتخذ قرارا ليعود وزير آخر إلي إلغائه خلال أسبوع واحد فقط. هذه حكومة من طراز خاص. وهي لا تشبه الحكومات بالمعني المتعارف عليه". كتب صديقنا دكتور محمد أبوسبيب في تعريف الموسيقي والرقص عند قبيلة الشايقية والسودانين عامة فقال : اقتباس: [align=left]The Shaijiya conceptualise dance and music as a single entity. Like the majority of Sudanese groups, they use neither the standerd Arabic word "Musigha" nor its Sudanese colloquial "Mizziqa" when speaking about music. The Shaiqiyya use the word Al-tambur as music, for both the instrument and the music played on the instrument , but al-tambur as music,even instrumental music, is never conceived of without dance and it is necessarily based on dance rhythms.[/align] [align=right]أكثر ما أثار إستغاربي ودهشتي لحين أيام هوسة التوجه الحضاري أن القوم كانوا قد حرموا الكثير من الأشياء بحجة عدم توافقها مع توجه الأمة الحضاري واختفت روائع من الغناء لأن بها ما يتحدث عن الخمر مثلآ أو كلمات غزلية ؟؟؟ وبعد كل الضجيج والتهليل والتكبير يرقص القوم حتى تهتز كروشهم حين يسمعون صوت الطبل أي والله ولا تزال "سي إن إن " تفضل عرض صور لرئيسنا الفاضل وهو "يكشف" ومعه عرابه الثعلب العجوز "كاشفا" هو الآخر حتى بانت أردافه .. كيف فكر القوم ؟؟.. وهل تحارب عادة مثل الرقص وهي ترتبط إرتباط وثيق بكل مناحي حياتنا؟ يرقص الشايقية كمثال إحتفالآ بالحصاد ويرقصون وهم يحتفلون بختان أنجالهم وبالزواج وحتى عند الوفاة يعبرون عن حزنهم بالرقص ويحدث ذلك عند كل قبائل السودان شرقا غربا شمالا وجنوبا ... في لقاء تلفزيوني ذكر سبدرات ضاحكا وهو يتوجه بالحديث للطيب محمد خير (سيخة) كيف أنهم تعرضوا للضرب أيام رقصة (العاجكو) في جامعة الخرطوم من قبل المتأسلمين وكان يقصد الطيب محمد خير شخصيا؟؟؟ كتبت مرة بوست بعنوان (من استمع لهذا ولم يحرك رجليه فهو فاسق) وكنت أعني هؤلاء الدجالين الذين يلبسون لكل حالة لبوس http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=1585 فالنرقص ونغني فأيامهم إلي زوال والأيام دول ... [/align] كتب خالد تنقو في معرض حديثنا عن حرمة الغناء في الإسلام فقال : هذا ما قاله حبيبنا صديق الموج : اقتباس: [align=right]يعجبنى النقاش الهادف جدا ولعل من نافلة القول ان نقول ان النقاش الهادف يستحم فى بركة المنطق ويستجم تحت دوحة العقل..فدحين حكم الاسلام فى الغناء صعب ولكن اورد لكم ما فعل الرسول (ص) وخلفاؤه وبعض من صحابته ونبدا بالرسول (ص): شرفنى المولى بالعمل فى المدينة المنورة قرابة العام تقريبا ووقفت على كثير من معالمها وسالت كثير من اهلها الثقاة عن بعض بيوت الصحابة وخبرت من اسرارها الكثير واذكر مرة وانا مع احد شيوخها مررنا على بستان فقال لى من هذه البساتين خرجت بنات النجار حاسرات جميلات وهن ينشدن طلع البدر علينا فى استقبال الرسول (ص) ولم ياتينا خبر ان الرسول استنكر ذلك. فى زراج السيدة رقية رضى الله عنها قال الرسول للسيدة عائشة:يا عائشة اوبعثتم الفتاة الى بعلها قالت نعم قال لها الرسول(ص)اوبعثتم معها من يغنى قالت لا قال عليه افضل الصلوات اما علمتى ان الانصار قوم يحبون الغناء. وفى زواج السيدة عائشة قيل ان الطرب كان معقودا والغناء كان مسموعا . قالت السيدة عائشة كان الاحباش يغنون وكنت اعتلى منكب الرسول وهو يخفضهم حتى رايت رقيص الاحباش ولم يزجرها افضل الخلق(ص).وايضا ورد ان سيدنا عمر دخل على الرسول (ص) ووجد جاريتين تغنيان للسيدة عائشة والرسول وجهه للحائط فزجرهما سيدنا عمر فقال له رسول الله دعهما ياعمر انها ايام العيد. وسكينة بنت الحسين بن على وهى بنت على بن ابى طالب ما ذكر اسمها والا ذكر الغناء.وقيل ان حكموها بين صوت ابن معبد والسريح فقالت للسريح اعد ولمعبد اعد ففعلا فقالت لهما غناءكما كما الدر والياقوت على صدور الحسان لاتعرف ايهما اجمل. قيل وجد احدهم سعد بن ابى وقاص وهو مستلقى فى مصلى بين مكة والمدينة وهو يغنى فقال له اتغنى وانت محرم فقال له وهل ترانى اقول هجرا.والهجر لفائدة الترجمة فاحش القول. سمع الامام مالك جارية تغنى فقال لو غنى بهذا حول الكعبة لجاز. قاتل الله القبح فلولاه لكان الامام مالك بين المغنيين .قال الامام مالك كنت اتبع المغنيين واخذ منهم فقالت لى امى ان المغنى القبيح لايلتفت الى غنائه فدعه واتجه الى الفقه فانه لايضر مع القبح وفعل. الامام الرازى كان مغنيا وعندما التحى قال ان كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لايستظرف واقلع عن الغناء. وناتى للعباسيين والاميون وهولاء كان بينهم وبين عهد الرسول 30 عاما وبعضهمكان من صحابته وكلكم تعلمون اذدهار الغناء فى عهودهم. وناتى للفقهاء والمفكرين ومنهم زرياب الذى قيل انه اضاف الوتر الخامس للعود وقال اذا اردت ان تؤثر فى اخلاق امة فزد على قيثارتها وترا او احذف وترا. والفارابى قال من لم يهذبه العود واوتاره والربيع وازهاره فهو فاسد المزاج ليس له علاج.[/align] فكتبت له إذن الإستماع ومشاهدة الرقص الحبشي سنة مؤكدة الشكية لله يا صديقي الجميل . مودتي لك صادقة _____________ * الطيب صالح - نحو أفق بعيد مجلة المجلة . *Mohamed Abusabib Art,Politics,and Cultural Identification in Sudan Page 141 التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 10-03-2007, 05:29 PM #[9] عبدالله الشقليني :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج [media]http://sudaniyat.net/Khalid/Taour-alshoog.WMA[/media] [align=right]أستاذي الصديق عالم عباس صباحاتك قرنفل كتب طيبنا الصالح مرة حين حاربه القوم ومنعوا مؤلفاته بحجة الأسلمة :[/align] اقتباس: "أنا شخصيا أرجح هذه الفرضية . لكنني منذ هذا العهد كتبت عنه الكثير، فلماذا قرروا حظر أعمالي الآن؟ لو اتخذوا القرار قبل خمسة سنوات مثلا لكان ذلك مفهوما. لكنني أتساءل لماذا اتخذوا هذا القرار الآن بالضبط؟ أعتقد أن السلطة في السودان ليست كيانآ متماسكا ولا يوجد للنظام سياسة دولة كما هو الحال في العالم. ها ما نلمسه من السياسة الخارجية. هؤلاء القوم يعيشون حالة تخبط مع العالم وتجاه الشعب السوداني ، لذلك نلاحظ أن وزيرا ما يتخذ قرارا ليعود وزير آخر إلي إلغائه خلال أسبوع واحد فقط. هذه حكومة من طراز خاص. وهي لا تشبه الحكومات بالمعني المتعارف عليه". كتب صديقنا دكتور محمد أبوسبيب في تعريف الموسيقي والرقص عند قبيلة الشايقية والسودانين عامة فقال : اقتباس: [align=left]The Shaijiya conceptualise dance and music as a single entity. Like the majority of Sudanese groups, they use neither the standerd Arabic word "Musigha" nor its Sudanese colloquial "Mizziqa" when speaking about music. The Shaiqiyya use the word Al-tambur as music, for both the instrument and the music played on the instrument , but al-tambur as music,even instrumental music, is never conceived of without dance and it is necessarily based on dance rhythms.[/align] [align=right]أكثر ما أثار إستغاربي ودهشتي لحين أيام هوسة التوجه الحضاري أن القوم كانوا قد حرموا الكثير من الأشياء بحجة عدم توافقها مع توجه الأمة الحضاري واختفت روائع من الغناء لأن بها ما يتحدث عن الخمر مثلآ أو كلمات غزلية ؟؟؟ وبعد كل الضجيج والتهليل والتكبير يرقص القوم حتى تهتز كروشهم حين يسمعون صوت الطبل أي والله ولا تزال "سي إن إن " تفضل عرض صور لرئيسنا الفاضل وهو "يكشف" ومعه عرابه الثعلب العجوز "كاشفا" هو الآخر حتى بانت أردافه .. كيف فكر القوم ؟؟.. وهل تحارب عادة مثل الرقص وهي ترتبط إرتباط وثيق بكل مناحي حياتنا؟ يرقص الشايقية كمثال إحتفالآ بالحصاد ويرقصون وهم يحتفلون بختان أنجالهم وبالزواج وحتى عند الوفاة يعبرون عن حزنهم بالرقص ويحدث ذلك عند كل قبائل السودان شرقا غربا شمالا وجنوبا ... في لقاء تلفزيوني ذكر سبدرات ضاحكا وهو يتوجه بالحديث للطيب محمد خير (سيخة) كيف أنهم تعرضوا للضرب أيام رقصة (العاجكو) في جامعة الخرطوم من قبل المتأسلمين وكان يقصد الطيب محمد خير شخصيا؟؟؟ كتبت مرة بوست بعنوان (من استمع لهذا ولم يحرك رجليه فهو فاسق) وكنت أعني هؤلاء الدجالين الذين يلبسون لكل حالة لبوس http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=1585 فالنرقص ونغني فأيامهم إلي زوال والأيام دول ... [/align] كتب خالد تنقو في معرض حديثنا عن حرمة الغناء في الإسلام فقال : هذا ما قاله حبيبنا صديق الموج : اقتباس: [align=right]يعجبنى النقاش الهادف جدا ولعل من نافلة القول ان نقول ان النقاش الهادف يستحم فى بركة المنطق ويستجم تحت دوحة العقل..فدحين حكم الاسلام فى الغناء صعب ولكن اورد لكم ما فعل الرسول (ص) وخلفاؤه وبعض من صحابته ونبدا بالرسول (ص): شرفنى المولى بالعمل فى المدينة المنورة قرابة العام تقريبا ووقفت على كثير من معالمها وسالت كثير من اهلها الثقاة عن بعض بيوت الصحابة وخبرت من اسرارها الكثير واذكر مرة وانا مع احد شيوخها مررنا على بستان فقال لى من هذه البساتين خرجت بنات النجار حاسرات جميلات وهن ينشدن طلع البدر علينا فى استقبال الرسول (ص) ولم ياتينا خبر ان الرسول استنكر ذلك. فى زراج السيدة رقية رضى الله عنها قال الرسول للسيدة عائشة:يا عائشة اوبعثتم الفتاة الى بعلها قالت نعم قال لها الرسول(ص)اوبعثتم معها من يغنى قالت لا قال عليه افضل الصلوات اما علمتى ان الانصار قوم يحبون الغناء. وفى زواج السيدة عائشة قيل ان الطرب كان معقودا والغناء كان مسموعا . قالت السيدة عائشة كان الاحباش يغنون وكنت اعتلى منكب الرسول وهو يخفضهم حتى رايت رقيص الاحباش ولم يزجرها افضل الخلق(ص).وايضا ورد ان سيدنا عمر دخل على الرسول (ص) ووجد جاريتين تغنيان للسيدة عائشة والرسول وجهه للحائط فزجرهما سيدنا عمر فقال له رسول الله دعهما ياعمر انها ايام العيد. وسكينة بنت الحسين بن على وهى بنت على بن ابى طالب ما ذكر اسمها والا ذكر الغناء.وقيل ان حكموها بين صوت ابن معبد والسريح فقالت للسريح اعد ولمعبد اعد ففعلا فقالت لهما غناءكما كما الدر والياقوت على صدور الحسان لاتعرف ايهما اجمل. قيل وجد احدهم سعد بن ابى وقاص وهو مستلقى فى مصلى بين مكة والمدينة وهو يغنى فقال له اتغنى وانت محرم فقال له وهل ترانى اقول هجرا.والهجر لفائدة الترجمة فاحش القول. سمع الامام مالك جارية تغنى فقال لو غنى بهذا حول الكعبة لجاز. قاتل الله القبح فلولاه لكان الامام مالك بين المغنيين .قال الامام مالك كنت اتبع المغنيين واخذ منهم فقالت لى امى ان المغنى القبيح لايلتفت الى غنائه فدعه واتجه الى الفقه فانه لايضر مع القبح وفعل. الامام الرازى كان مغنيا وعندما التحى قال ان كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لايستظرف واقلع عن الغناء. وناتى للعباسيين والاميون وهولاء كان بينهم وبين عهد الرسول 30 عاما وبعضهمكان من صحابته وكلكم تعلمون اذدهار الغناء فى عهودهم. وناتى للفقهاء والمفكرين ومنهم زرياب الذى قيل انه اضاف الوتر الخامس للعود وقال اذا اردت ان تؤثر فى اخلاق امة فزد على قيثارتها وترا او احذف وترا. والفارابى قال من لم يهذبه العود واوتاره والربيع وازهاره فهو فاسد المزاج ليس له علاج.[/align] فكتبت له إذن الإستماع ومشاهدة الرقص الحبشي سنة مؤكدة الشكية لله يا صديقي الجميل . مودتي لك صادقة _____________ * الطيب صالح - نحو أفق بعيد مجلة المجلة . *Mohamed Abusabib Art,Politics,and Cultural Identification in Sudan Page 141 أنت رائع بحق حبيبنا خالد الحاج ، وأدخلتنا الطقس من الغناء الثري شكلااً لك .. رغبتُ أن تكون الأغنية في الصفحة الثانية أيضاً التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل عبدالله الشقليني مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله الشقليني البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالله الشقليني 07-03-2007, 01:16 PM #[10] Dr. Mohammed Hassan :: كــاتب نشــط:: الاستاذ العالم عباس الاخ الكريم خالد الحاج ( زعلان منك) حقيقة لم تتركوا لنا مسلحة يمكن ان ندلي فيها بدلونا فالعالم قد اخذنا في طقوس و( حضرة) وليدة واقع فعلا متعد الاعراق والسحنات واللهجات متناغم في جغرافية واحدة ( قبل ان يعبث بها اطفال السياسة) ومزجها بواقع حكومي مزري خالد الحاج غمرنا بواقعية التناول الاخرق للقيم الادبية من قبل الماسلمون الجهلة فخلونا نقرا نستمتع ونحفظ ان كان في الامكان للننقل لابنائنا ونؤكد ان السودان والله جميل مودتي Dr. Mohammed Hassan مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى Dr. Mohammed Hassan البحث عن المشاركات التي كتبها Dr. Mohammed Hassan 12-03-2007, 10:16 AM #[11] عالم عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr. Mohammed Hassan الاستاذ العالم عباس الاخ الكريم خالد الحاج ( زعلان منك) حقيقة لم تتركوا لنا [mark=FF0000]مسلحة[/mark] يمكن ان ندلي فيها بدلونا فالعالم قد اخذنا في طقوس و( حضرة) وليدة واقع فعلا متعد الاعراق والسحنات واللهجات متناغم في جغرافية واحدة ( قبل ان يعبث بها اطفال السياسة) ومزجها بواقع حكومي مزري خالد الحاج غمرنا بواقعية التناول الاخرق للقيم الادبية من قبل الماسلمون الجهلة فخلونا نقرا نستمتع ونحفظ ان كان في الامكان للننقل لابنائنا ونؤكد ان السودان والله جميل مودتي العزيز د/ محمد الحسن السؤال هو هل للفن والغناء دورٌ يمكن أن يؤديه في إيقاف الحرب في دارفور؟ لماذا لا يوجد عمل ثقافي سوداني جاد ومسعى صادق(من المثقفين وأهل الفن والإبداع) لوقف الحرب في دارفور والتضامن مع ضحايا المأساة المستمرة؟ ترى كيف تجاوب ابنك ، إذا سألك هذا السؤال وأنت تتمنى وتتساءل وتحلم ( اقتباس: ونحفظ ان كان في الامكان للننقل لابنائنا ونؤكد ان السودان والله جميل ؟ ومع ذلك فإني، رغم الألم أقول ان السودان والله جميل) عالم عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عالم عباس البحث عن المشاركات التي كتبها عالم عباس 07-03-2007, 08:20 PM #[12] wadosman :: كــاتب نشــط:: الاستااذ عاالم... شكرا لهذا البوست الجميل الذى تعرّض للمسكوت عنه...لهذا.....!!! فى النهاااية لا يصح الا الصحيح... كل مودتى.... اخ خااالد: شكرا لاغنية تاور الجميلة.. wadosman مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى wadosman البحث عن المشاركات التي كتبها wadosman 12-03-2007, 10:27 AM #[13] عالم عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wadosman الاستااذ عاالم... شكرا لهذا البوست الجميل الذى تعرّض للمسكوت عنه...لهذا.....!!! فى النهاااية لا يصح الا الصحيح... .. حبيبنا ود عتمان تعرف أن أكثر فظائعنا تأتي من ذلك الذي لا نقوله! ما ينفضح في سلوكنا، كأبلغ آيات التعبير في ممارساتنا اليومية والسياسية من الأهوال ما يشيب، وكلها مسكوت عنها! من أمثالنا البليغة في دارفور (منو البقول أخية السلطان عزبة)! وبالطبع لا أحد! (مع أن الجميع يعلمون أنها كذلك!) المسكوت عنه فظيع، ولكن (منو البقول أخية السلطان عزبة)! هل في النهاية، لا يصح إلا الصحيح؟ ولماذا لا يصح الصحيح من البداية؟ لماذا في النهاية ويعني بعد إيه؟ لك حبي عالم عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عالم عباس البحث عن المشاركات التي كتبها عالم عباس 07-03-2007, 08:56 PM #[14] سارة :: كــاتب نشــط:: الرائع استاذى عالم عباس شكرا جزيلا لهذه الصورة البديعة وان كانت تؤلم فى بعض زواياها لانها تصف جزاء حبيبا على قلوبنا دارفور الجريحة والتى ترقص فى هذه الصورة وتغنى رغم ما الم بها وقد تعذبت نفوسنا التى تشتاق الى السودان كثير لك كل محبة وتقدير وعبرك فى يوم المرأة تحية الى كل نساء الدنيا ونساء بلادى خاصة ونساء دارفور خاصة جدا التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا سارة مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى سارة البحث عن المشاركات التي كتبها سارة 12-03-2007, 10:36 AM #[15] عالم عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة الرائع استاذى عالم عباس شكرا جزيلا لهذه الصورة البديعة وان كانت تؤلم فى بعض زواياها لانها تصف جزاء حبيبا على قلوبنا دارفور الجريحة والتى ترقص فى هذه الصورة وتغنى رغم ما الم بها وقد تعذبت نفوسنا التى تشتاق الى السودان كثير لك كل محبة وتقدير وعبرك فى يوم المرأة تحية الى كل نساء الدنيا ونساء بلادى خاصة ونساء دارفور خاصة جدا العزيزة سارة أطللت فازدادت الساحة سماحة. ألست أنت أيضاً مثل حواء تلك، ولكن في مجالك! هي رسالة، يؤديها كل بما خلق له وما تيسرت له من سبل ومواهب وقدرات! العبرة بالصدق مع النفس ومعرفة الهدف والتوجه إليه، وتحمل العناء الذي يلازمه! لك، ولها، وللمرأة، أماً، زوجاً، حبيباً إليكن حبيباتي، شقائق الرجال محبتي واعتزازي بهن/بكن! وتزدهر المودة. عالم عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عالم عباس البحث عن المشاركات التي كتبها عالم عباس صفحة 1 من 2 1 2 > تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 11:41 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
