نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-11-2012, 05:06 AM   #[76]
أمين محمد سليمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أمين محمد سليمان
 
Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
شوف برنامجهم فى الرابط أدناه:
https://www.partijvoordedieren.nl/
يا الجيلي ...بكة لو بعرف يقرأ الرابط الجبتو ده ... ما كان بفتح بوست عن الحمير !



التوقيع: ربما لو لم يكن هذا الجدار .. ما عرفنا قيمة الضوء الطليق !!
أمين محمد سليمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 06:59 AM   #[77]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان مشاهدة المشاركة
يا الجيلي ...بكة لو بعرف يقرأ الرابط الجبتو ده ... ما كان بفتح بوست عن الحمير!
بالرغم من انو المداخلة دي كيفتني يا بروف، لكن للفائدة العامة:
يوجد أيكون لتغيير اللغة ويصبح دا، هو:الرابط الإنجليزي



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 07:43 AM   #[78]
أحمد طه
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

وحات سيدي الحسن بوست زي المنقة
و العجب لو دخل فيهو بدري الياس و حكى مشاهداتو للحمير في سوق تنقاسي

و إلى حين عودة هاك شلاليف الحمير دي



أحمد طه غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 06:48 PM   #[79]
أمين محمد سليمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أمين محمد سليمان
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
يوجد أيكون لتغيير اللغة ويصبح دا، هو:الرابط الإنجليزي
الرابط الإنجليزي ؟!!!
طيب زعلت مالك لمن بياترس ابتك ؟!!
---------------
بالنسبة للحمير ... فما عندي مشكلة مع مقدراتهم العقلية .... مشكلتي مع شناتهم .... كل شئ و لا الشناة !!
و بالمناسبة .... حربك الشانيها علي الحيوانات حبايبنا مرصودة لدينا ... يمين بالله بوستك بتاع الجمال طمم لي بطني منهم مما شفت منظر الرئتين البجو طالعين من خشمهم و قصة حلبهم زيهم و زي البقر ... و هسي فاتح بوست إنت و أصحابك تتهكمو علي الحمير ما خليتو ليهم جنبة ينومو عليها !!
من أنتم يا بكة ياخي ... من أنتم !!



التوقيع: ربما لو لم يكن هذا الجدار .. ما عرفنا قيمة الضوء الطليق !!
أمين محمد سليمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 07:43 PM   #[80]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان مشاهدة المشاركة
الرابط الإنجليزي ؟!!!
طيب زعلت مالك لمن بياترس ابتك ؟!!
---------------
بالنسبة للحمير ... فما عندي مشكلة مع مقدراتهم العقلية .... مشكلتي مع شناتهم .... كل شئ و لا الشناة !!
و بالمناسبة .... حربك الشانيها علي الحيوانات حبايبنا مرصودة لدينا ... يمين بالله بوستك بتاع الجمال طمم لي بطني منهم مما شفت منظر الرئتين البجو طالعين من خشمهم و قصة حلبهم زيهم و زي البقر ... و هسي فاتح بوست إنت و أصحابك تتهكمو علي الحمير ما خليتو ليهم جنبة ينومو عليها !!
من أنتم يا بكة ياخي ... من أنتم !!
وحات سيدي الحسن، يا أمين، الخواجات بجونا في المزرعة وشايلين الكمرات أم خشم طويل ديك، ويجلسوا زمن طويلا جدا ينتظرون البعير يطلع الهدارة؛ عشان يصورها، وتلقى الواحد فيهم عرقان وجضيماتو أو جضيماتها محمرات؟ تجي انت بالبساطة دي، تقول لي: طممت لي بطني!! هسع فرقك شنو من طماضر حمزة؟!

بمناسبة تماضر والجمال أهدي ليك صورة ناقة مزاينة كسرتها:



بكاميرا الفنان بكّة



التعديل الأخير تم بواسطة أبوبكر عباس ; 16-11-2012 الساعة 08:03 PM.
أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 07:48 PM   #[81]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طه مشاهدة المشاركة
وحات سيدي الحسن بوست زي المنقة
و العجب لو دخل فيهو بدري الياس و حكى مشاهداتو للحمير في سوق تنقاسي
و إلى حين عودة هاك شلاليف الحمير دي
أحمد طه، يا اخي، بدري الياس دا، تقل علينا شوية! حنس لينا أسامة معاوية يجينا بدلو



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 08:04 PM   #[82]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة

ياابشلاليف
عندك صورة بديعة وانت نازح فيها فى الرمل,
من اجمل الصور المعبرة مقارنة بتصاوير البعير هذه ..
ياأخى مغروض فيها لشأن حسى..

ماتخذلنى ياعمك



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 08:12 PM   #[83]
أمين محمد سليمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أمين محمد سليمان
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
ياابشلاليف
عندك صورة بديعة وانت نازح فيها فى الرمل,
من اجمل الصور المعبرة مقارنة بتصاوير البعير هذه ..
ياأخى مغروض فيها لشأن حسى..

ماتخذلنى ياعمك
يا بكة ... خسمتك بسيدك الحسن تخذلو !!
معقولة بس ؟!! تبقي علينا صورك إنت و الحمير ؟!!



التوقيع: ربما لو لم يكن هذا الجدار .. ما عرفنا قيمة الضوء الطليق !!
أمين محمد سليمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 08:15 PM   #[84]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
ياأخى مغروض فيها لشأن حسى..
حركات مصطفى سعيد بعرفا، رسل لي عنوان الخواجية براي بضري عيشي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصورة يا جيلي محتاجة بحتي واوعدك بإرسالها
لكن لو الموضوع يستاهل ومستعجل بصور ليك تاني



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2012, 09:06 PM   #[85]
جيجي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته مشاهدة المشاركة
عليك الله بجد انت ماعارف انها مسؤولة من الدحوش
والله لقيتك مامثقف ابدا



جيجي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2012, 01:28 PM   #[86]
تماضر حمزة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية تماضر حمزة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
هسع فرقك شنو من طماضر حمزة؟!
الصلعة طبعاً.



تماضر حمزة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2012, 09:20 PM   #[87]
سماح محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سماح محمد
 
افتراضي

والله يابكة مما عترت في الصورة دي قلت دي الفرصة الوحيدة الممكن أنافس بيها علاقتك مع الإبل..
فعليك سيدك الحسن لو طلعت ما بتشبه البوست دة..تعفي لي

[IMG][/IMG]




التوقيع: دنيـــا لا يملكها من يملكها..
أغنى أهليها سادتها الفقراء..
الخاسر من لم يأخذ منها ما تعطيه على إستحياء..
والغافل من ظن الأشياء هي الأشياء...
الفيتوري
سماح محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 10:21 AM   #[88]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

ظريف المنتدى الدكتور بابكر
يبدو أنك قد شرعت في حديثك ال(حميم) هذا عن الحمير خلال فترة أيقافي تلك ...
والاّ لكنتُ من المبادرين لأضافة هذه المداخلة...
في البدء أرجو أن أتقدم بطلب عضوية (بدرجة مراقب) في جمعيتك الموقرة...
وشافعي في ذلك أنني من المدافعين عن الحمير تقديرا وعرفانا للايجاب الكثير الذي تضفيه على حياتنا ولأنها قد ظُلمت ظلما مبينا منّا عندما عمدنا الى تفسير قول لقمان عليه السلام لابنه وهو يعظه تفسيرا يحط من قدرها ويعيب صوتها...
أما السبب في قصر الطلب على العضوية غير الكاملة فلحاجة في نفس (يعقوب) ولعلي أبين ذلك خلال مداخلتي التي تلي هذه المداخلة
لنعود الى حديث لقمان عن الحمير...
يقول الله جل في علاه على لسان لقمان وهو يعظ ابنه:
(...وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)
...
قبل سنوات عديدة وخلال دراستي الجامعية توقفت كثيرا بين يدي هذه الآية والعديد من تفاسيرها التي لم (ترضني) ولم تقنعني لما اشتملته من (underestimation) للحمير
فما كان مني الاّ أن كتبت مقالا طويلا عن ذلك نشرته لي مجلة (أصداء الشرق)...
فما كان من قراء المجلة الاّ أن احتفوا بهذا المقال احتفاء لا يقل عن احتفاء الناس الكبير بهذا البوست ال(حميم)
وقبل أن أسعى الى أيراد ماكتبته (يومها) عن جزئية (صوت الحمير) فاني أدعوك وضيوفك الى المرور على ما كتبه راحلنا الفخيم محمد متولي الشعراوي رحمه الله:
اقتباس:
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
القصد: هو الإقبال على الحدث، إقبالاً لا نقيضَ فيه لطرفين، يعني: توسطاً واعتدالاً، هذا في المشي { وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ.. } [لقمان: 19] أي: اخفضه وحَسْبك من الأداء ما بلغ الأذن.
لكن، لماذا جمع السياق القرآني بين المشي والصوت؟ قالوا: لأن للإنسان مطلوبات في الحياة، هذه المطلوبات يصل إليها، إما بالمشي - فأنا لا أمشي إلى مكان إلا إذا كان لي فيه مصلحة وغرض - وإما بالصوت فإذا لم أستطع المشي إليه ناديته بصوتي.
إذن: إما تذهب إلى مطلوبك، أو أنْ تستدعيه إليك. والقصد أي التوسط في الأمر مطلوب في كل شيء؛ لأن كل شيء له طرفان لا بُدَّ أن يكون في أحدهما مبالغة، وفي الآخرة تقصير؛ لذلك قالوا: كلا طرفي قصد الأمور ذميم.
ثم يقول سبحانه مُشبِّهاً الصوت المرتفع بصوت الحمار: { إِنَّ أَنكَرَ ٱلأَصْوَاتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ } [لقمان: 19] والبعض يفهم هذه الآية فهماً يظلم فيه الحمير، وعادة ما يتهم البشرُ الحميرَ بالغباء وبالذلة، لذلك يقول الشاعر:ولاَ يُقيم علَى ضيَمْ يُرَادُ به إلاَّ الأذلاَّنِ عَيْرُ الحيِّ والوَتِدُ
هذا على الخسفْ مربوطٌ برمته وذَا يُشَدُّ فَلاَ يَرْثِى لَهُ أَحَد
ونعيب على الشاعر أن يصف عِيرَ الحي - والمراد الحمار - بالذلة، ويقرنه في هذه الصفة بالوتد الذي صار مضرب المثل في الذلة حتى قالوا (أذلّ من وتد) لأنك تدقّ عليه بالآلة الثقيلة حتى ينفلق نصفين، فلا يعترض عليك، ولا يتبرم ولا يغيثه أحد، فالحمار مُسخّر، وليس ذليلاً، بل هو مذلَّل لك من الله سبحانه.
ولو تأملنا طبيعة الحمير لوجدنا كم هي مظلومة مع البشر، فالحمار تجعله لحمل السباخ والقاذورات، وتتركه ينام في الوحل فلا يعترض عليك، وتريده دابة للركوب فتنظفه وتضع عليه السِّرْج، وفي فمه اللجام، فيسرع بك إلى حيث تريد دون تذمر أو اعتراض.
وقالوا في الحكمة من علو صوت الحمار حين ينهق: أن الحمار قصير غير مرتفع كالجمل مثلاً، وإذا خرج لطلب المرعى ربما ستره تلّ أو شجرة فلا يهتدي إليه صاحبه إلا إذا نهق، فكأن صوته آلة من آلات البادية الطبيعية ولازمة من لوازمه الضرورية التي تناسب طبيعته.
لذلك يجب أن نفهم قول الله تعالى: { إِنَّ أَنكَرَ ٱلأَصْوَاتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ } [لقمان: 19] فنهيق الحمار ليس مُنكَراً من الحمار، إنما المنكر أن يشبه صوت الإنسان صوت الحمار، فكأن نهيق الحمار كمال فيه، وصوتك الذي يشبهه مُنكَر مذموم فيك، وإلا فما ذنب الحمار؟
إنك تلحظ الجمل مثلاً وهو أضخم وأقوى من الحمار إذا حمَّلته حِمْلاً فإنه (ينعَّر) إذا ثقل عليه، أما الحمار فتُحمِّله فوق طاقته فيحمل دون أنْ يتكلم أو يبدي اعتراضاً، الحمار بحكم ما جعل الله فيه من الغريزة ينظر مثلاً إلى (القناة) فإنْ كانت في طاقته قفز، وإنْ كانت فوق طاقته امتنع مهما أجبرته على عبورها.أما الإنسان فيدعوه غروره بنفسه أنْ يتحمّل ماَلا يطيق. ويُقال: إن الحمار إذا نهق فإنه يرى شيطاناً، وعلمنا بالتجربة أن الحيوانات ومنها الحمير تشعر بالزلزال قبل وقوعه، وأنها تقطِّع قيودها وتفرّ إلى الخلاء، وقد لوحظ هذا في زلزال أغادير بالمغرب، ولاحظناه في زلزال عام 1992م عندما هاجت الحيوانات في حديقة الحيوان قبيل الزلزال.
ثم إن الحمار إنْ سار بك في طريق مهما كان طويلاً فإنه يعود بك من نفس الطريق دون أنْ تُوجِّهه أنت، ويذهب إليه مرة أخرى دون أنْ يتعدَّاه، لكن المتحاملين على الحمير يقولون: ومع ذلك هو حمار لأنه لا يتصرف، إنما يضع الخطوة على الخطوة، ونحن نقول: بل يُمدح الحمار حتى وإنْ لم يتصرف؛ لأنه محكوم بالغريزة.
كذلك الحال في قول الله تعالى:
{ مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً... }
[الجمعة: 5]
فمتى نثبت الفعل وننفيه في آن واحد؟ المعنى: حملوها أي: عرفوها وحفظوها في كتبهم وفي صدورهم، ولم يحملوها أي: لم يؤدوا حق حملها ولم يعملوا بها، مثَلهم في ذلك
{ كَمَثَلِ ٱلْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً... }
[الجمعة: 5] فهل يُعَدُّ هذا ذَماً للحمار؟ لا، لأن الحمار مهمته الحمل فحسب، إنما يُذَمّ منهم أَنْ يحملوا كتاب الله ولا يعملوا به، فالحمار مهمته أنْ يحمل، وأنت مهمتك أنْ تفقه ما حملت وأنْ تؤديه.
فالاعتدال في الصوت أمر ينبغي أن يتحلى به المؤمن حتى في الصلاة وفي التعبد يُعلِّمنا الحق سبحانه:
{ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً }
[الإسراء: 110] أما ما تسمعه من (الجعر) في مكبرات الصوت والنُّواح طوال الليل فلا ينالنا منه إلا سخط المريض وسخط صاحب العمل وغيرهم، ولقد تعمدنا عمل إحصاء فوجدنا أن الذين يأتون إلى المسجد هم هم لم يزيدوا شيئاً بـ (الميكروفونات).
كذلك الذين يعرفون أصواتهم بقراءة القرآن في المساجد فيشغلون الناس، وينبغي أن نترك كل إنسان يتقرب إلى الله بما يخفّ على نفسه: هذا يريد أنْ يصلي، وهذا يريد أن يُسبِّح أو يستغفر، وهذا يريد أنْ يقرأ في كتاب الله، فلماذا تحمل الناس على تطوعك أنت؟
مودتي



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 12:52 PM   #[89]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح محمد مشاهدة المشاركة

فعليك سيدك الحسن لو طلعت ما بتشبه البوست دة..تعفي لي
بالإضافة لسماحة الصورة؛ انتي وتماضر عندكن حق الفيتو تعملن الدايراتنو بالمنتدى.
زايد انو إسم البوست بسمح للجميع المشاركة وإنزال الدايرنو، نحن أصلا، ما بنغلّط على زول.



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 01:01 PM   #[90]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم مشاهدة المشاركة
في البدء أرجو أن أتقدم بطلب عضوية (بدرجة مراقب) في جمعيتك الموقرة...
سلام يا عادل،
بالرغم من انو طلب "عضوية مراقب" ممكن يزعل مني حبيبة ألبي سوزان رايس؛ لكن مقالك المدافع عن الحمير واصواتم بخليني أنحاز للحق ولو مرة، وأًصوت لمنحك حق المراقبة



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:39 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.