بالنوبي

[تماضر حمزة]

ازيّك قرقاش..
شكراً على اضافاتك
وزي ماقلت المحاضرة فيها مغالطات
بعدينك ياخ اقلاهو وكتين استنكر كلمة "رطانة" ماكان في داعي يجي يستعملها هو زاتو
وكتو البيصف الناس الناجحة بانهم كذا رطّان!
غايتو هو اجتهد..ودمو خفيف حقيقة لأنو اضحكتني مقارباتو

هاك شوف الفهم دا كيف!
http://www.youtube.com/watch?v=AlshB...feature=relmfu

الراجل دا موسوعة
ياخي لايُمل ابداً
تابع تسجيلاته..وشوف محاضرات السدود
ثم الاسلام السياسي


بالنسبة للفيديو التاني بتاعك
ياخي مع الصفقة مليتنا حماسة
تشكرات

[سر الختم إبراهيم نقد]

ازيك يا تماضر
قبل يومين كنت أبحث عن الساقية النوبية ، لأنها آلة ري عجيبة رأينا فقط أطلالها، فوجدت في البحث جريدة اسمها اليوم السابع شرح فيها أحد النوبيين الساقية ، فما كان من أحد المعلقين المصريين إلا أن قال غاضباً يعني أيه نوبية مفيش حاجة اسمها نوبية الساقية دي مصرية، هذا الشخص في اعتقادي لا يعرف عن التاريخ شيئا حينما ينكر على النوبيين أنهم اصحاب فكرة الساقية التي انتشرت على طول النيل في مصر والشمالية ،ومازالت أطلالها موجودة وتظهر فكرة هندسية جميلة لأناس متحضرين برعوا في الهندسة الأهرامات حقتهم ، وبرعوا في الطب التحنيط حقهم ،وبرعوا في الزراعة والكيمياء أي نعم الكيمياء ، الألوان التي رسموا بها قبل آلاف السنين ما زالت وهاجة لم تبهت.
ثم ثانياً كلمة الأقصر المدينة الأشهر في مصر من أين جاءت ، هل هناك في اللغة العربية كلمة اسمها أقصر، كلمة أقصر هي نتاج كلمتين أوق + سري الأولى الروح والثانية الطيبة، وفي التاريخ حرفها مؤرخو المصريين إلى طيبة، بكسر الطاء ، عاصمة الملك مينا، والأهرامات الموجودة في الجيزة ،والتماثيل كلها موجودة في الأقصر وكانت في أبو سمبل ، وفي البركل وفي البجراوية وكلها مناطق حضارة النوبيين ، حضارة سادت ثم بادت ،ولا أدري لماذا لا يجرؤ النوبيون على الغوص في تاريخهم.
ذات مرة قال قرقاش وهو صادق إن توت عنخ آمون هو تحريف لـ تود"ابن"+ آنجي " بالدنقلاوية الحياة"+ أمن " الماء" بلغة المحس. ابن ماء الحياة.
مرة زرت المكان الذي قام فيه سد مروي الآن، فقال أحد سكان المنطقة من الحامداب إن ذاك الجبل وأشار إلى جبل يقع في الضفة الأخرى للنيل يسمى " كلو قيلي" وهي كلمة نوبية تعني الجبل الأحمر أو الحجر الأحمر وكان فعلاً لونه يميل للاحمرار، معنى ذلك أنها كانت أرضاً للنوبيين.
المشكلة الكبرى أن التاريخ متروك لمن يشوهونه.

[عكــود]

سلام تماضر / سرالختم،

[نبيل عبد الرحيم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تماضر حمزة
النوبيّة أقرب اللغات لقلبي طبعاً
من زمااان كنت بقول: حبيبي لو ماحبّاني بالنوبي مادايرة معاه!
والأغاني، مليانة فُل بالمشاعر المختلفة
من: ريدة للحبيب والوطن والناس الخلّت آثار ايجابيّة واضحة.
والحزينة برضك في، منها البتخلّد ذكرى شهداء كجبار
ماحبيت أبدا بيها، لكن قطع شك بجيها
وبرضك عندهم الشكر، البتشكّر بتها، زوجها، أبوها وبلدها
تذكير المنسوب إليه برضك حاصل
الدافية جدّاً أغاني "اللولي" الواحدي وكت تكون بتلولي جناها علشان ينام، حأجيها برضك وأحبها بصوت رشا شيخ الدين.
أهن، بما إنّي شخصيّة كريمة جدّاً
فما حبّيت أستفرد بالسماحة دي براي..
دي محاولات للترجمة
حأبداها ب:
عديلة
واختلفت المقولات عليها لكن الاقرب لقلبي انّو كتبتها واحدي سافر حبيبها للخرتوم:


[media]http://www.youtube.com/v/4wiWk2OhCnU[/media]

عديلا أو ولا إن فَجِلي
( عديلة عليك سنتذكرك كثيراً )

بلدتا فاين موقيكا جِلي
( عندما تغادر تذكر هذا الذي تركته خلفك )

نورِن موقوكَن جوابا فايِّي
( أستحلفك أن تراسلني بعد رحيلك )

ديقتا تيقمن كرو نلوجي
( لاتتأخر كثيراً ..زورنا في العيد )

دسَّة وي أيقا رسلا داقنا
( اسمراني راسلني )

كل بوسطا جوابا فاينا
( مع كل بريد أجد جواباً له )

ورق فلسكابا جنقا داقنا
( ورقة ( فلسكاب ) كلّ سطر فيها معبأ بحروفه )

سطركا فُطا سطرين فاينا
( تكتب سطرين ...وتترك واحداً خالياً )

تَلا حبِ أُنقا شرحا داقنا
( هنالك..شرح حبنا )

عديلا فُكي أُني سبيلا
( (الزير) الموجود في (السبيل ) عندكم )

مشلا فين تان تلِّجا فينا
( رغم الشمس التي يقبع تحتها إلا أنَّه بارد كالثلج )

أمن كُبي مولا جنقا فينا
( بجانبه (زير ) آخر نصف ممتلئ )

كوز نُلو حنة أولا فينا
( و (الكوز ) الأبيض يتدلَّى من على شجرة الحنة )

تَكا نيتو شفاء أنّا تونا
( في شرابه شفائي )




بوست جميل بإنسانة صاحبة حس مرهف

[نبيل عبد الرحيم]

http://www.youtube.com/watch?v=9IQm_...eature=related

[نبيل عبد الرحيم]

http://www.youtube.com/watch?v=TgXtEEdUJ_U

[نسرين عزت]

سلام الاخت تماضر

ما هي اللغه النوبيه

تعتبر اللغة النوبية الحالية إحدى أعرق اللغات الحامية المنتشرة في أفريقيا والسودان على وجه التحديد
تنطق اللغة النوبية اليوم بعدة لهجات أهمها

:
- الكنزية : وهي لهجة الكنوز .
- الحلفاوية : وهي لهجة الحلفاويين ومناطق ارض الحجر .
- السكوتية : لهجة أهل السكوت .
- المحسية : وهي لهجة أهل المحس .


- والدنقلاوية : وهي لهجة الدناقلة .

[نبيل عبد الرحيم]

http://www.youtube.com/watch?v=9eenEGMl-0U

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد

جاء فى الحديث

اذا كنت متخذا اخا فليكن نوبيا

أبو دعد سلام
عشت بعضا من طفولتي وصباي في منطقة السكوت والمحس (جزيرة صاي) وأذكر بأن الأستاذ جيلي عبدالرحمن شاعر قصيدة أحنُّ اليك ياعبري وخلال محاضرة له عن اللغة والثقافة النوبية في نادي موركة استهل محاضرته بمقولتك هذه فما كان من أحد الحاضرين الاّ وتصدى له قائلا بالرطانة:
كلامك دا لا (حديث) ولاحاجة
وهاج الناس وماجوا فالمحاضرة كانت ضمن حراك للبعض سعيا لاعطاء اللغة النوبية حقها كي تكون لسان حال أهل المنطقة
فردّ الاستاذ جيلي عبدالرحمن باسما:
طيب لو قلت ليك أنو دا حديث وكمان رواه مسلم رايك شنو؟!
فأوشك الناس أن يشتبكوا بالأيدي فما كان من والدي الذي كان لصيقا بالأستاذ جيلي عبدالرحمن الاّ أن وقف وقال:
ياجماعة كلام جيلي حديث ممكن يرويهو (أي مسلم) وليس حديثا للرسول صلى الله عليه وسلم...
فابتسم الأستاذ جيلي وأمّن على حديث الوالد وضحك الناس ثم واصل الرجل محاضرته.
...
تحايا ومودة ياتماضر
بالجد أنا من المولعين بالأغاني النوبية وكم أعشق أغاني (حسين ألالا) و(دهب خليل) أما أغاني وردي فأغنيته الخالدة (أسمري اللون) كم تفعل بي الأفاعيل خاصة التسجيل القديم (وهوأوديو) خلال بدايات وردي رحمه الله...
وأحسب أن الشعر النوبي لا يقل عن بقية أشعار المناطق في السودان من حيث البلاغة والتشبيهات والأإراض الشعرية (ان لم يكن له فوت عليها) وقد كتبت عن ذلك في منتدى موركة يوما وأتيت بالعديد من الشواهد على ذلك...
فالناس ان كانوا يجمعون بأن شعر الشايقية قد بلغ مابلغ من الجمال والحميمية لجمال المنطقة التي يعيشون بها فان مناطق النوبة أجمل وأكثر عراقة واستمساكا بالأرض والمكان لكن يبقى السؤال لماذا لم يلتفت الناس الى ذلك؟:
والاجابة البديهية هي أن حاجز اللغة هو السبب...
ولعل تجربة قناة هارموني عندما سعوا الى مصاحبة الترجمة العربية لكل الاغاني المعروضة كان لها الأثر في أن يكتسب الشعر والغناء النوبي بعض الاقلام المشهود لها تثمينا وتقديرا...
لكن أسمحي لي بأن أختم مداخلتي هذه بأسئلة أحسبها ستضيف بعدا جديدا لمفترعك الجميل هذا:
*أين وصلت جهود المنادين بكتابة اللغة النوبية وجعلها لسان حال أهل المنطقة؟
*هل تؤيدين أن يكون الطرح قاصرا على التوثيق للحفاظ على الثقافة والتراث النوبي من الاندثار أم أنك حالك حال أهلنا الأمازيغ في شمال أفريقيا تودينها لغة تدريس واعلام تحل أو تتساوى مع العربية في الحقوق والواجبات؟
لعلي أعود
مودتي تماضر

[عادل عسوم]

http://www.youtube.com/watch?v=gKpLh__xR7s

[Sana Mursi]

http://www.youtube.com/watch?v=Bc65rONLl9U














أبقوا كما أنتم .. كما أنتم
فهذا ما تبقّى الآن من خزي السنين
ناموا ففي الوقت اتساع لأماني الحالمين
يا هذه الجدران لو تصغين أو تستنطقين
ها هم أولاء - كما عهدناهم - بنا يتآمرون
يقايضون ويهمسون ..
عجبي ! نباع ونشترى والصمت يفضحه الأنين
ولا نثور.. بل نحن نقمع من يثور !!
من أجل من ؟
ماذا دهاكم؟ -
أيطلب النوبي في الأرض الثمن !!!!
وبأي دار ترتجي سعة المقام
يا من يبيع الدار والأم الوطن !!
قسماً بحقّك ..
إن تملّكنا الوهن
أو ظلّ هذا دأب من صنع الممالك

بشراك يا هذا الوطن ..
بشراك بالموت الزؤام وسود أكفان المهالك
سوقاً تشيعك الرياح إلى مسارات المحن
ويضيع رسمك في ملفات الزمن.. فأنت هالك .
ولتسألي (أرقين) يا (مشكيلة )
تصدقك المقال صدى صياح
ونحن عشاق المدى
في سوار الحب والعشق المرصّع بالجراح
نجثو على الجدران نلثمها نواح
يا هذه النخلات في أعماقنا نسغ الجذور
يا من سقيناها عصير الروح والعشق الحرور
فاستصرخي يا نائحة
يا ريح هبّى كالحة
فالأهل ( بالمحس) الحبيبة للنزوح مرابطون
ومتاعهم فوق الرصيف.. سيرحلون
يا ويحهم .. ياويحنا .. حتّام أهلي صامتون !!
أفرد شراعك أيها النوتي فالمدّ حريق
أرخي جدائل خدرك الذهبي يا (زينب) فالوادي غريق
والدار توشك أن تولول في المتاهات الطريق
ولا مجيب ولا خبر .. والقوم في شذر مذر
رحماك بالشيخ الذي قصرت خطاه
والجو ينذر بالخطر ..
فلتسألوا التاريخ واستفتوا التراب
خدعوا ضمائرنا النقية
ذوو الجلابيب النقية والعمم
فدفعت في سوق النخاسة يا دغيم
بقلب طوفان العدم
أقصوصة الغرق الذي يغتاله ظمأ الشراب
حقيقة تسري بها الركبان في حلفا العلم
فلتسعدي كجبار من تحت المياه ..
ولتوقدي كل الثريات المخبأة
بعمق بحرك إن منحت الكهرباء
ولتسعدي تحت المياه ..
بل مزّقي ثوب الخنوع وانبري نوباتيا
فالعار بلّل تاجك الأزلي
بل في الوحل ضاع الكبرياء
يا أيها الموتى
زماني.. الموت فيه ميتتين
أمواتكم ماتوا
فإن ضاعت مقابرهم مع الطوفان
أنتم أيها الأحياء من متّم
على سفه الكرامة مرتين
شدّي وثاقك في بدين
يا أرض كجبار الخلود
وتعلّمي فن السباحة يا مسيدة
وغادري أرض الجدود
وارسم حدودك من عكاشة ثم سر
لا زالت اشكيت من تحت المياه
دعوات يونس في ظلام الحوت تدعو للنجاة
ما الوطن إلاّ ابن آدم
وابن آدم من تراب
قل لي فكيف تبيع نفسك بالمواعيد السراب .
وسنقوم بنشر الأجزاء الأولي من ملحمة يزيب وهيله (يوسف
وهوله) وهي عمل أدبي في قصة صراع الأرض والسلطة في كل
مكان وزمان أبدع فيها أستاذنا مكي أيما أبداع .. نتمني
أن ترضي المساهمة أذواق القراء من أبناء وبنات بلادي فكم
في بلادي من مبدعين يحتاجون لمن ينبش سريرتهم حتي تتدفق
عطاءا وابداعا ...
شكرا طمطم على المساحه الحبيبه دي واكيد بجي صاده لانو البوست ده ليه شجون