محمد دين .... !

[ماجد تاج]

ـ



محمد دين ..

دا بنغالي كان في بص متجه للعمرة من قطر ..

الاداري في البص دا سوداني وفي كل محطة أو نقطة مراجعة كان بيحتاج يراجع الاسماء ..

لما يجي في حتة محمد دين دا تحديداً كان بيزهج جداً ..

لأنه البنغالي برغم مناداته بتكرار مزعج الا أنه كان لا يستجيب الا بعد لكزه من الاخرين ..

في واحدة من المحطات الاخيرة قبل مكة الاداري ناداه كالعادة كم مرة وزولك ما بيرد ..

آخر حاجة رأه في ركن البص قال ليه بغلظة وغضب :

ياااا دين انت ما ترد ..

كلمته دي مع أنها كانت مناداة بإسم الرجل الحقيقي الا أنها أثارت كم من المشاكل

وسم كامل الرحلة من بدايتها وحتى نهايتها ..

يتبع ...



ـ

[ماجد تاج]

ـ



في الحقيقة يا النور يوسف أنا بالفعل بعيد من الاسفير دا ما عندي مشكلة مع الشيوعيين ديل ..

بل في فترة ما قبل الكلية كنت في طريقي بخطى عريضة للانضمام للحزب الشيوعي ..


وبعد قبولي في كلية الشرطة كانت مفارقتي ليهم ـ بسبب قرار من الحزب المجلل بالخوف من يومه دا ـ فراق الطريفي لي جمله ..

لكن مع ذلك استمرت علاقي بعدد منهم في إطار ، محفوظة ..

كنت فخور ببعضها ـ عبد الماجد بوب ـ وما زلت اكن للراحل عبد المنعم رحمة ـ قتلته الانقاذ ـ

امتنان عميق للغاية لأنه أهداني لطريق من المعرفة واسع وغني ..

ويمكن حتى مرحلة ما قبل الكتابة على النت ما كان عندي معاهم مشكلة ..

المشكلة بدأت لما اتقاطعت معاهم في منتدى سودانت ـ مع سلطان تحديداً ـ هو عضو هنا برضو على ما اظن ..

المهم بداية الاهتمام بمسألة الحزب دي كان منشأها الحيرة في نهج الغلظة والمعاداة المفرطة لكل من يختلف معاهم دي ..

والنماذج على قفا من يشيل ..

يكفي فقط أن تنتقد الحزب أو المعارضة أو حتى نص كتبه احدهم حتى توصف بكل رزايا الكون وارذال البشرية ..

وبمنتهى البساطة ودون أن يكون لدى الواحد منهم أدنى دليل ممكن يوصفك بأنك كوز ..

ويجتهد في التدليل على التهمة دون أن ينتبه الى خطورتها أو وقعها على الاخر ..

من هنا بدت المحاككة والتتبع والبحث في أشياء الحزب ..

بدافع الفضول في البداية لمعرفة السبب في حرصهم على ابعاد أي محاور من نقطة الاعتراض دي ..

ودا كان غرض البوست الاخير بالمناسبة !

وعليها توالت القصص واحدة وراء الاخرى ..

هناك في منتدى سودانت كانت الامور فيها مساحة اكبر ، والمتداخلين مقسمين لفئات عديدة ..

والمكان لسياسة مالكه المنفتحة ما في تاريخ بيأثر عليه

لذلك كانت مجمل بوستات الخلاف مع الشيوعيين بتاخد مداها المعتاد في النت وتختفي ..

سلطان دا مؤخراً بدت الامور بينا تاخد شكل أكثر وداً ـ مع أنه بحذر ـ لكن أهو خطوة في الاتجاه السليم ..

بدأ يتلمس مطالبنا البسيطة والمشروعة في اتباع نهج منصف ولو قليلاً حين نتحاور ـ نحن الغير منضوين تحت رايه أو منتمين لحزب ديل ـ معهم



ـ

[ماجد تاج]

ـ


هنا في سودانيات الامر جاء مختلف للغاية ..

نقطة انطلاق المارثوان المنهك دا كانت في بوست عن ام التيمان ـ تخيل

جلب معاه الخلاف مع شليل بكل ما حمل من قبائح وحتى نهايته ..

ثم في بوست للنا جعفر حين انتقدت نصها المسمى " الماء وجهك " ..

ويبدو أني ارتكب جريرة كبيرة لما انتقدتها قبل ما أعرف طريقتها كيف ..

واحدة من المتداخلات في البوست دا استغربت رد فعلها ولجوءها للائحة لمجرد أن فرد قال عن نصها أنه خارم بارم ..

المهم من هناك تصاعدت وتيرة الاحداث وجرت في سكتها الحالية دي ..

التقاطع مع امال ـ الخط الاحمر دي يا النورـ أنا تحديداً ما سعيت ليه ..

وطلبت منها بمنتهى الود أن تتوقف فالخلاف بيني وبين الاخرين لم يكن ـ وقتها ـ خلاف حقيقي أو يستلزم النصرة والاصطفاف

لكنها اختارت ذلك ..

مداخلاتها على إطلاقها كانت مليئة بالتجريح والشتم ..

جبان ..

مريض ..

كذاب ..

كوز ..

امنجي ..

أرزقي ..

حتى دفعت آخرين لتوضيح أني لست كذلك ..

انت تحديداً يا النور أنا طلبت منك أن توقف كل هذا فقط بمداخلة تقول فيها ماجد تاج دا ما كوز لكنك احجمت !

ثم لما تصورت ـ تصورت فقط دون أي مبرر ـ ان القلم سيطال ما يعد عندك خط أحمر اخترت أن ترمي بمداخلتك العجيبة تلك ..



ـ

[ماجد تاج]

ـ



في كل الخلاف دا استخدموا كل المتاح ليهم دون ادنى وازع أو مانع ..

شتموا ..

سبوا ..

عرّضوا ..

تهكموا ..

ألصقوا التهم جزافاً ..

حاولوا أن يصوروا الخلاف مع ماجد على أنه خلاف مع النظام

ولم يحرك ذلك ساكناً لدى الاخرين يا سيد النور ..

لذلك كان الطبيعي أن أرد الصاع بمثله

لكن ولله الحمد انتهجت خط وسط ، كنت احاول أن أخرج من الخلاف بأشياء حميدة ..

وأن أتمسك بأدب المخاطبة فيما اكتب ..

وألا أتجاوز كتاباتهم لما عداها .. مع أنهم فعلوا بتركيز

نعم .. تعمدت إغاظة الاخر ..

وتعمدت إثارته لكشف خداعه للاخرين حين صور أن الخلاف مع ماجد تاج هو خلاف مع كوز ..

وحين سعى بكل جهد لإثبات أنه امنجي ..

ودونك الان بوست الراصد لحسين أحمد حسين .. وتعليقاته المتواربة والمتكررة فيه ..

لكن لم أعبر يوماً ـ حتى في الحالات التي طالني فيها التوقيف ـ خط المكتوب الى كاتبه


ـ

[ماجد تاج]

ـ


وفيما يتعلق بالبوست الاخير ..

هل كان العنوان صادماً ؟

نعم تعمدت ذلك ..

ودا حق مشروع لكل كاتب أن يختار العنوان الذي يجذب القارئ ..

هل هددت بهتك المستور ؟

أبداً وعلى الاطلاق وعلى امتداد ما كتبته لم أفعل ذلك ..

بل ثبّت مع بداية البوست وجهته .. وحدّدت ضوابطي فيه ..

قلت أني سأتناول ما أتناوله من العام .. ووفقاً للائحة ..

ونعم أعلم تمام العلم ما أثاره العنوان من مخاوف لدى البعض واستغربت لذلك ..

لكن لم يكن أبداً لا لما كتبته ولا حتى للعنوان دخل في إثارة هذه المخاوف

وأجد أني برئ من أي خوف وقر في صدر أيٍ ممن لامسه البوست دفعه للاعتقاد بأن صفحته هنا أو هناك مهددة ..

لا كان نهج عندي .. ولا سلوك سابق ..

ولا لمّحت حتى لذلك ..

كتبت الاشارة لما أتناوله ولما فهمت أن أشرف مال بها وضحت اكثر ..

كنت أحسب أن القارئ ـ المستهدف ـ حصيف ، لكن هيهات ..

على كل .. كان مدار البوست مقيد بكتابات ليساريات من النت تعرضن فيها ليساريات ..

مقابلات فاطمة احمد إبراهيم نموذج انتقدت فيها اليساريات ـ وهي اليسارية التي تمجدها اليساريات

بعبارات يعد الخضوع في القول بجانبها كلمة غاية في التأدب ..

قالت أنهن رمن التوب ويحبن شراب الخمر .. ومخالطة الرجال

أيهما أسوأ يا النور .. التخضع في القول أم تصريحات فاطمة أحمد إبراهيم ؟

لذلك قلت أن أنصع الادلة هي تلك التي تستمدها من جراب الخصم

ثم مقال لحيدر ابراهيم عن اليسار الجزافي .. انتقد فيه اليساريين ..

ثم مقتطفات عن يساريين غيّروا وجهتهم من هنا وهناك

ثم مشروحات مقتبسة منا هنا وهناك لما يكون عليه الحال لمن يبعد به الطريق عن الله عز وجل ..

كيف يصيبه القلق ..

والخوف ..

كيف أنه يحسب أن كل صيحةً هي عليه ..

والضيق بالنفس وبالاخر ..

وكنت سأتناول نص للنا جعفر في معرض الحديث عن انكشافات هذه الاثار في النصوص التي تصدر عنهم/ن ..

وكنت سأتناول مداخلة لأمال في بوست لعيدروس مجدّت فيها مفهوم الحرية يتضح فيها مقدار اللبس الواقع عندها

لأعود بالبوست الى مسار الحديث عن أن الفكر الشيوعي فكر بعيد عن الدين ..

وأن مفهوم الحرية المطلقة مفهوم ضار ومؤذي وامثلته في اليسار هي كذا وكذا من المعروض في الاسفير ..

لأقول ختاماً أن التخضع في القول والكتابات المفرطة في العداوة بلا مبرر

ما هي الا مؤشر لحجم الازمة العنيفة التي تعصف داخل صدر من ابتعد عن طريق الله

وأنها ـ في حالتيها ـ ما هي الا محاولات تثير الشفقة عليهم/ن

يقصد منها دفع الاخر للابتعاد عن التعرض لنقاط ضعف الفكر الشيوعي حين تقاطعه مع الدين

والتي يعرفها معتنق الفكر الشيوعي قبل غيره



ـ

[ماجد تاج]

ـ

اما بالنسبة للعبارة التي كرر الاخ ناصر حملها هنا وهناك لفهم معناها ..

فلا أدري ما الغامض فيها قلت رداً على دفع أشرف بأن غير اليساريات يتخضعن في القول كذلك :

وبالتأكيد تشارك في ذلك غير اليساريات .. لكن التنميط الطبيعي لغير اليسارية إن خضعت في القول معروف ..
وما الوصف بالعهارة بغريب على المنتديات ..

دا كلام منفصل ومكتمل لوحده ..

بعد كدا أي زول/ه تشيله وتتلبسه تبقى مسئولية فهمه/ا القاصر مش كلامي أنا ..

وإن لزم الامر فالادلة على وصف المتخضعة بالقول في النت لا تحتاج الى بيان ..

لكن الواضح جداً أن ما يلي ـ ودا المحيرني في فهمهم/ن ـ جاء مستثنياً تماماً لليسارية من الوصف أعلاه .. لا العكس

قلت :

لكن لما تجد أن اليساريات دون غيرهن لا يجدن أدنى مشقة ولا حرج في الخضوع في القول ..
ولما كان ذلك يرتبط بمجموعة دعاوي يتنادى بها اليسار نساءه ورجاله عن الحريات كان لابد من تخصيص الحديث هنا عن خضوع اليساريات ..

ودا زيه زي كلمة المنحرفين دي مش كلامي أنا ..

دا كلام فاطمة احمد إبراهيم نفسها ..

أوردت مقابلتها التي وصفت فيها هذا النوع من اليساريات ..

تركت الحكم والتقدير للقارئ مكتفياً بدليل من جراب الخصم ..

إن أراد الرد عليه يبقى بدلاً من مهاجمة ماجد تاج الناقل ..

يهاجم فاطمة زولته ..



ـ

[ماجد تاج]

ـ


ختاماً يا النور ..

فيما يتعلق بمسألة فرض الرأي دي ..

يعلم الله أنك أغلظت فيها وأجحفت أيما إجحاف ..

أي طريقة انتهجتها أنا فيها فرض رأي على الاخر ؟

ومين قال أن الكون أو سودانيات مفروض تمشي على هواه ؟

أنا الصرحت بفهمي حول حاجات بعينها ؟

واللا البيفرض على الاخر يتكلم في شنو وما يتكلم في شنو ؟

أنا واللا البيخرص الاخر عن الخوض في أي غمار بناءاً على توهمات تبدت له فقط ؟

يا النور :

وأنت جلست في كرسي الحكم هنا زمن ..

ما الفرق بين ما كتبته على امتداد فترة التحاقي بسودانيات وما يكتبه أي عضو آخر ؟

كله مجرد احرف وكلام ..

لا أنا أقحمته في لائحة ..

ولا أنا طرزته بالرصاص ..

ولا أنا منعت الاخر عن الاخذ بغيره ..

ما هي الا كلمات نكتبهن ويقراهن من يقراهن والسلام ..

زيهن زي سب العقيدة البيمارس علناً في النت الواسع دا ..

وزي نقل الاحاديث الشريفة

وزي سب الصحابة .. والائمة

وزي التطاول على الرحمن

وزي الترويج لأي فكرة ..

طيب الحجر علي أنا تحديداً لزومه شنو ؟

محاكمة النوايا دي الداعي ليها شنو ؟



ـ

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

وما زلت اكن للراحل عبد المنعم رحمة ـ قتلته الانقاذ

معليش يا ماجد ما مقاطعة .. عبدالمنعم قتلوه بتين .. آخر أخبارو كان معتقل وفُك أسره

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

معليش يا ماجد ما مقاطعة .. عبدالمنعم قتلوه بتين .. آخر أخبارو كان معتقل وفُك أسره

ـ


إسم على مسمى يا عم رأفت ..

عبد المنعم رحمة عليه رحمة الله من مدني حي القبة ..

كان شغال في المؤسسة الفرعية للري والحفريات ..

زوجته وبتو برضو عضوات على ما أظن في الحزب ..

اتربيت ـ نوعاً ما في بيتو في فترة الثانوي أيام مدرسة السني ..

توفي في المعتقل بالحصاحيصا في التسعينات على ما أظن ..

أسأل المولى عز وجل أن يتقبله القبول الحسن ..

كان بسيط للغاية ويحمل عقل نادر المثال في سودان السجم دا ..

فهمه للشيوعية .. وفهمه للنضال كان مختلف للغاية من الهردبيس الشايفينو دا ..



ـ

[أبوبكر عباس]

اعتقد لو النور كتب جملة صغيرة ممكن الموضوع يتحل
الجملة المقترحة: يا ماجد، رجعتك صديق
في أسهل من كدا؟

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ


إسم على مسمى يا عم رأفت ..

عبد المنعم رحمة عليه رحمة الله من مدني حي القبة ..

كان شغال في المؤسسة الفرعية للري والحفريات ..

زوجته وبتو برضو عضوات على ما أظن في الحزب ..

اتربيت ـ نوعاً ما في بيتو في فترة الثانوي أيام مدرسة السني ..

توفي في المعتقل بالحصاحيصا في التسعينات على ما أظن ..

أسأل المولى عز وجل أن يتقبله القبول الحسن ..

كان بسيط للغاية ويحمل عقل نادر المثال في سودان السجم دا ..

فهمه للشيوعية .. وفهمه للنضال كان مختلف للغاية من الهردبيس الشايفينو دا ..


ـ

مصادفة عجيبة وعبد المنعم محمد رحمة من أبناء الحصاحيصا وزميل صبى .. تم الحكم عليه بالأعدام فى حملة الدمازين .. وحسب علمى تم الأفراج عنه بعد تعذيب مزرى

عبد المنعم غادر السودان مع طلائع الثوار وعاد فى طائرة قرنق الى الخرطوم

[عبدالعزيز خطاب]

وها هو فارس آخر يترجل عن ظهر فرسه

[احمد زين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ

انتهى ..

وأنا ما عندي رغبة في التداخل تاني ..

وما اظن أعقب على مداخلة هنا

لكن كما سبق وذكرت باسووردي موجود ..

وبمر على صفحة المنتدى كلما سنحت فرصة ..

لا هارب ، ولا مختفي ، ولا مجهول العنوان ..

من يطلبني يجدني بإذن الله

ومحل يستدعي الرد برد بإذن الله



ـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز خطاب

وها هو فارس آخر يترجل عن ظهر فرسه

عاين بالعين التانية يا خطاب
الله يرضى عليك

[لنا جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز خطاب

وها هو فارس آخر يترجل عن ظهر فرسه

عزيز سلامات واريتك طيب
أفهم من كلامك شنو أنا ياخطاب؟؟؟
قبلان انت بكلام وقول الفارس؟؟؟
رأيك شنو في كلام ماجد تاج ياخطاب وبوستيهو بتاع خضوع اليساريات؟؟؟
-------
مابيترجلو الناس ياخطاب بتترجل الاخطاء وبيترجل التعدي
ورمي الناس بالفواحش