الـــــسر الغميــــــــس !!! النور يوسف محمد

حكــاوى الغيـــاب الطويـــــل !!! طارق صديق كانديــك

من الســودان وما بين سودانيــات سودانييــن !!! elmhasi

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-02-2015, 10:03 PM   #[16]
منتصر محمد زكي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منتصر محمد زكي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة


بجيك يا منتصر للبوست تاني، لكن البوست دا من أجمل ما قرأت مؤخراً
تسلم الرشيد
في إنتظارك ...



منتصر محمد زكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2015, 10:25 PM   #[17]
الرشيد اسماعيل محمود
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الرشيد اسماعيل محمود
 
افتراضي

تحياتي يا منتصر،،
الحكاية دي تلخيص ممتاز للعملية التربوية وآلياتها والقرارات التي بيتم اتخاذها دون اعتبار لنفسية وعقلية السودانيين وطريقة تنشئتهم وتربيتهم في المنزل، الاسرة الصغيرة، الحي، القبيلة والمجتمع بأكمله.
لم أزل عند رأيي أن عملية الجلد بالنسبة لينا كسودانيين ضرورة ونظام فاعل وضابط للطالب ومن دونه ستنعدم الفعالية بتاعت الأستاذ، لأنو تربيتنا فرضت علينا إنو مش الطالب هو البيعرف مصلحتو ولا حتي أبوهو، بل الأستاذ، لأنو السيستم بتاع التعليم ذاتو ما بيحفز وغير جاذب وبيخلّي الطالب يتحين فرصة إنو ما يمشي المدرسة من الاساس.
من ناحية تانية، الآباء (في الريف) نموذجاً، بيفضلوا إنو الولد يمشي يشتغل معاهم في الزراعة، الرعي، الدكان أكتر من إنو يمشي المدرسة خصوصا لمّا بقت مرهقة ماديا للوالد من رسوم دراسية ورسوم نضافة وكتب وكراسات وإمتحانات ودرس عصر وإلخ.
في ظروف زي دي، تحديد مصلحة التلميذ بيد الاستاذ (ودي مشكلة كبيرة)، واستصحاباً للبيئة التربوية والنسق النشأنا عليهو، تجريد الاستاذ من استخدام آلية الضبط المتعارفة (السوط) بيخلي امكانية إنو التلميذ دا يكمِّل مدرستو وقرايتو، محل شك كبير.
بكل بساطة ممكن الطالب ولّ التلميذ يغيب اسبوعين ولّ شهر من المدرسة ويجي يقول للأستاذ كدا بس!، دعاة عدم استخدام السوط والجلد حيقولو ليك إنو مفروض الأستاذ يدير حوار مع الطالب ويوريهو إنو الكلام دا ما صاح، لكن السؤال:
هل التلميذ دا نشأ واتربي في البيت وفي الحي علي الأخذ والرد والاقتناع وادارة حورات في كل شأن؟!
المهم:
التربية المجتمعية هي الأساس الذي عبره يمكن أن يكون للأستاذ دور فاعل في ضبط الطالب دون استخدام سوط، عدا ذلك؛ وفي حال تمّ تجريد الأساتذة من سوطهم، سيتواصل بول التلاميذ الرمتالة علي رؤوس الخرخارة وعلي رؤوس الأشهاد ساكت كدا بس!

تحيّاتي وشكراً علي البوست المهم والذكي



الرشيد اسماعيل محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 03:01 AM   #[18]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
Thumbs up الأخ العزيز منتصر لك التحية العطرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر محمد زكي مشاهدة المشاركة
خالص تحياتي أخ كانديك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر محمد زكي مشاهدة المشاركة
وشكرا على المعلومة ...

الحقيقة سعدت بمتابعة ما تكتب وإسلوبك الرائع في السرد .. وكعطبرواي أتمنى لو تعرف شيئا عن أسرة المرحوم محمد تكروني عبد الغفار (رحمه الله ) كان أخا وصديقا عزيزا تعرفت عليه بدولة الكويت في السبعينات حتى التسعينات من ذاك القرن كان يعمل أستاذا محاضرا بجامعة الكويت قسم الجيلوجيا وتوفاه الله مطلع 2013 على ما أظن .. به أشقاء منهم سيد محمود الذي كان يعمل بالإدارة المركزية بقسم المياة آنذاك كذلك من آل عطبرة الكرام أعرف الأستاذ الفاتح قدوري يعمل بالمجلس الطبي وهو ذو علاقة بالرئيس إسماعيل الأزهري رحمه الله .. عموما لك التحية الصادقة من القلب ..



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 01:04 PM   #[19]
منتصر محمد زكي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منتصر محمد زكي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
تحياتي يا منتصر،،
الحكاية دي تلخيص ممتاز للعملية التربوية وآلياتها والقرارات التي بيتم اتخاذها دون اعتبار لنفسية وعقلية السودانيين وطريقة تنشئتهم وتربيتهم في المنزل، الاسرة الصغيرة، الحي، القبيلة والمجتمع بأكمله.
لم أزل عند رأيي أن عملية الجلد بالنسبة لينا كسودانيين ضرورة ونظام فاعل وضابط للطالب ومن دونه ستنعدم الفعالية بتاعت الأستاذ، لأنو تربيتنا فرضت علينا إنو مش الطالب هو البيعرف مصلحتو ولا حتي أبوهو، بل الأستاذ، لأنو السيستم بتاع التعليم ذاتو ما بيحفز وغير جاذب وبيخلّي الطالب يتحين فرصة إنو ما يمشي المدرسة من الاساس.
من ناحية تانية، الآباء (في الريف) نموذجاً، بيفضلوا إنو الولد يمشي يشتغل معاهم في الزراعة، الرعي، الدكان أكتر من إنو يمشي المدرسة خصوصا لمّا بقت مرهقة ماديا للوالد من رسوم دراسية ورسوم نضافة وكتب وكراسات وإمتحانات ودرس عصر وإلخ.
في ظروف زي دي، تحديد مصلحة التلميذ بيد الاستاذ (ودي مشكلة كبيرة)، واستصحاباً للبيئة التربوية والنسق النشأنا عليهو، تجريد الاستاذ من استخدام آلية الضبط المتعارفة (السوط) بيخلي امكانية إنو التلميذ دا يكمِّل مدرستو وقرايتو، محل شك كبير.
بكل بساطة ممكن الطالب ولّ التلميذ يغيب اسبوعين ولّ شهر من المدرسة ويجي يقول للأستاذ كدا بس!، دعاة عدم استخدام السوط والجلد حيقولو ليك إنو مفروض الأستاذ يدير حوار مع الطالب ويوريهو إنو الكلام دا ما صاح، لكن السؤال:
هل التلميذ دا نشأ واتربي في البيت وفي الحي علي الأخذ والرد والاقتناع وادارة حورات في كل شأن؟!
المهم:
التربية المجتمعية هي الأساس الذي عبره يمكن أن يكون للأستاذ دور فاعل في ضبط الطالب دون استخدام سوط، عدا ذلك؛ وفي حال تمّ تجريد الأساتذة من سوطهم، سيتواصل بول التلاميذ الرمتالة علي رؤوس الخرخارة وعلي رؤوس الأشهاد ساكت كدا بس!

تحيّاتي وشكراً علي البوست المهم والذكي
الرشيد .. ليك التحية

لم تترك لنا ما يقال وضعت يدك على الجرح تماما كجراح ماهر
يعرف مكان الداء ونوع الدواء .
فقط أضيف أن مقولة (ليكم اللحم ولينا العظم) كانت كارثية على
الكثير من الأجيال .. منحت الأساتذة صلاحيات وضوء أخضر
في الإفراط في العقوبة ورسخت لمفهوم خاطئ هو أن العقاب هو الأصل
في التربية والتعليم ...



منتصر محمد زكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 01:14 PM   #[20]
منتصر محمد زكي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منتصر محمد زكي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أماني مشاهدة المشاركة
الحقيقة سعدت بمتابعة ما تكتب وإسلوبك الرائع في السرد .. وكعطبرواي أتمنى لو تعرف شيئا عن أسرة المرحوم محمد تكروني عبد الغفار (رحمه الله ) كان أخا وصديقا عزيزا تعرفت عليه بدولة الكويت في السبعينات حتى التسعينات من ذاك القرن كان يعمل أستاذا محاضرا بجامعة الكويت قسم الجيلوجيا وتوفاه الله مطلع 2013 على ما أظن .. به أشقاء منهم سيد محمود الذي كان يعمل بالإدارة المركزية بقسم المياة آنذاك كذلك من آل عطبرة الكرام أعرف الأستاذ الفاتح قدوري يعمل بالمجلس الطبي وهو ذو علاقة بالرئيس إسماعيل الأزهري رحمه الله .. عموما لك التحية الصادقة من القلب ..
أبو أماني
تسلم كتير

للأسف لم أعرف الأشخاص الذين ذكرتهم .. سأخبرك بالنتيجة بعد السؤال عنهم
في سوق عطبرة يوجد مطعم ( مين كده تكروني) .. أصحاب المطعم عليقات
كما علمت وتكروني مجرد لقب .



منتصر محمد زكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 01:31 PM   #[21]
منتصر محمد زكي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منتصر محمد زكي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
لم أزل عند رأيي أن عملية الجلد بالنسبة لينا كسودانيين ضرورة ونظام فاعل وضابط للطالب ومن دونه ستنعدم الفعالية بتاعت الأستاذ، لأنو تربيتنا فرضت علينا إنو مش الطالب هو البيعرف مصلحتو ولا حتي أبوهو، بل الأستاذ،
الأخطر أن الشرطة حلت محل الأستاذ بعد ان صرنا رجالا (طول وعرض) ...



منتصر محمد زكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 04:57 PM   #[22]
زول الله
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زول الله
 
افتراضي

رجعو لينا الأستاذ بالفهم القديم البنعرفو وأجلدوهم لمن يبولو في لباساتهم ماعندنا مشكلة








اقول قولي هذا واستغفرالله لي......................



التوقيع:

انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية"
لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية



أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

زول الله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 06:02 PM   #[23]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
Thumbs up

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة
رجعو لينا الأستاذ بالفهم القديم البنعرفو وأجلدوهم لمن يبولو في لباساتهم ماعندنا مشكلة



اقول قولي هذا واستغفرالله لي......................
كلامك كله صاح يا زول الله يا أخ .. زمان والله غير الدق والجلد والفلقة ما في شئ ربانا وسوانا رجال ..أنا شخصيا شدرة النيم الفي بيتنا عملت ليها جلحات ومركوب جدي أبو مليون رقعة مر على ظهري أكثر من مشاوير الحاج .. أها شنو ليك؟ أسع لقيتني كيف ؟..



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 06:28 PM   #[24]
منتصر محمد زكي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منتصر محمد زكي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة
رجعو لينا الأستاذ بالفهم القديم البنعرفو وأجلدوهم لمن يبولو في لباساتهم ماعندنا مشكلة








اقول قولي هذا واستغفرالله لي......................
مافي طريقة يازول الله
شنو الرجع عشان يرجع (الجلاد) بتاع زمان ؟ ...

والحل القالوا الرشيد مفروض نبداهو نحنا عشان يحصد ثمارو الورانا



منتصر محمد زكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 09:14 PM   #[25]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
تحياتي يا منتصر،،
الحكاية دي تلخيص ممتاز للعملية التربوية وآلياتها والقرارات التي بيتم اتخاذها دون اعتبار لنفسية وعقلية السودانيين وطريقة تنشئتهم وتربيتهم في المنزل، الاسرة الصغيرة، الحي، القبيلة والمجتمع بأكمله.
لم أزل عند رأيي أن عملية الجلد بالنسبة لينا كسودانيين ضرورة ونظام فاعل وضابط للطالب ومن دونه ستنعدم الفعالية بتاعت الأستاذ، لأنو تربيتنا فرضت علينا إنو مش الطالب هو البيعرف مصلحتو ولا حتي أبوهو، بل الأستاذ، لأنو السيستم بتاع التعليم ذاتو ما بيحفز وغير جاذب وبيخلّي الطالب يتحين فرصة إنو ما يمشي المدرسة من الاساس.
من ناحية تانية، الآباء (في الريف) نموذجاً، بيفضلوا إنو الولد يمشي يشتغل معاهم في الزراعة، الرعي، الدكان أكتر من إنو يمشي المدرسة خصوصا لمّا بقت مرهقة ماديا للوالد من رسوم دراسية ورسوم نضافة وكتب وكراسات وإمتحانات ودرس عصر وإلخ.
في ظروف زي دي، تحديد مصلحة التلميذ بيد الاستاذ (ودي مشكلة كبيرة)، واستصحاباً للبيئة التربوية والنسق النشأنا عليهو، تجريد الاستاذ من استخدام آلية الضبط المتعارفة (السوط) بيخلي امكانية إنو التلميذ دا يكمِّل مدرستو وقرايتو، محل شك كبير.
بكل بساطة ممكن الطالب ولّ التلميذ يغيب اسبوعين ولّ شهر من المدرسة ويجي يقول للأستاذ كدا بس!، دعاة عدم استخدام السوط والجلد حيقولو ليك إنو مفروض الأستاذ يدير حوار مع الطالب ويوريهو إنو الكلام دا ما صاح، لكن السؤال:
هل التلميذ دا نشأ واتربي في البيت وفي الحي علي الأخذ والرد والاقتناع وادارة حورات في كل شأن؟!
المهم:
التربية المجتمعية هي الأساس الذي عبره يمكن أن يكون للأستاذ دور فاعل في ضبط الطالب دون استخدام سوط، عدا ذلك؛ وفي حال تمّ تجريد الأساتذة من سوطهم، سيتواصل بول التلاميذ الرمتالة علي رؤوس الخرخارة وعلي رؤوس الأشهاد ساكت كدا بس!

تحيّاتي وشكراً علي البوست المهم والذكي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر محمد زكي مشاهدة المشاركة
الرشيد .. ليك التحية

لم تترك لنا ما يقال وضعت يدك على الجرح تماما كجراح ماهر
يعرف مكان الداء ونوع الدواء .
فقط أضيف أن مقولة (ليكم اللحم ولينا العظم) كانت كارثية على
الكثير من الأجيال .. منحت الأساتذة صلاحيات وضوء أخضر
في الإفراط في العقوبة ورسخت لمفهوم خاطئ هو أن العقاب هو الأصل
في التربية والتعليم ...
لكن يا منتصر كلامك ده بناقض كلام الرشيد .. الرشيد بقول العقاب هو الأصل فى التربية والتعليم وبأيّد إستعمال السوط .. ده كلام غريب شديد لامن يصدر من زول مرهف زى الرشيد .. السوط إهانة ما بعدها إهانة .. الطلاب جلد بالسوط قدام السينما بوليس بالسوط يجلدوا البنات بالسوط يفرتقوا المظاهرات بالسوط .. ياخ نحن شعب تافه خلاس ما بمشى إلا بالسوط

يا منتصر الأساس معاهد المعلمين وكلية التربية ينقصها مؤهل تربوى يتعلمه الأستاذ قبل التلميذ .. قابلنا أساتذة مؤهلين أخلاقياً فرضوا علينا إحترامهم بدون سوط وآخرين لم يساعدهم السوط على فرض الإحترام



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 09:50 PM   #[26]
زول الله
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زول الله
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر محمد زكي مشاهدة المشاركة
مافي طريقة يازول الله
شنو الرجع عشان يرجع (الجلاد) بتاع زمان ؟ ...

والحل القالوا الرشيد مفروض نبداهو نحنا عشان يحصد ثمارو الورانا
زمان مافي (جلاد)
زمان في (جلد) تربية وتأديب وعقاب على خطأ
وكنا ماشين زي الألف ونفس السوط الأدبونا بيهو هو الخرجنا وخرج أساتذتنا العلمونا
وماكان في "العنقالي" الفوق دااك الببول في ريسين الناس

(الجلاد) هو الهسه دا والعاملا بإسم الدين والدين مافيهو جلد
(الجلاد) هو الاستاذ الهسه البغتصب تلميذاته وبيطلع براءة
(الجلاد) هو ابودقن البطلعوهو بقرار جمهوري من تهمة إغتصاب طالباته
والقائمة تطول







اقول قولي هذا واستغفرالله لي....................



التوقيع:

انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية"
لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية



أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

زول الله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 10:20 PM   #[27]
احمد سيداحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية احمد سيداحمد
 
افتراضي

اقتباس:
التربية المجتمعية هي الأساس الذي عبره يمكن أن يكون للأستاذ دور فاعل في ضبط الطالب دون استخدام سوط، عدا ذلك؛ وفي حال تمّ تجريد الأساتذة من سوطهم، سيتواصل بول التلاميذ الرمتالة علي رؤوس الخرخارة وعلي رؤوس الأشهاد ساكت كدا بس!
سلام يا رشيد
كلامك قد يكون صاح في زمنكم ( قبل 30 سنة ) ، لكن في هذا الزمن غير صحيح . الآن اغلب الاهل لا يعاقبون ابناءهم ، و كذلك ينبغي ان تفعل المدرسة ، وعلى الاساتذة التوجيه فقط . اتذكر قبل عشر سنوات عندما كنا في الصف الاول ثانوي ، كنا ندرس في مدرسة مشهورة بالتشدد والاكثار من العقاب ( المجمع اليمني في الطائف ) ، وهذا الامر جعلنا نكرهها ونكره جميع الاساتذة ما عدا استاذ ميرغني ، الذي كان لا يعاقبنا اطلاقاً ، ولذلك نال احترام الكل ، ونفذ الجميع ما قاله ، واحرزوا اعلى الدرجات في المادة التي يدرسها .
تحياتي



التوقيع:
من يعيش في سلام مع نفسه فهو يعيش دائماً في سلام مع اﻵخرين إنه ﻻ يستطيع أن يكره ، وﻻ يخطر بذهنه أن يرفع سلاحاً في وجه أحد إنه قد يطلق ضحكةً أو يترنّم بأُغنية ، ولكنه أبداً ﻻ يفكّر في أن يطلق رصاصة . وإنما تولد الكراهية للآخرين حينما تولد الكراهية للنفس.
د.مصطفى محمود
احمد سيداحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2015, 11:53 PM   #[28]
الرشيد اسماعيل محمود
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الرشيد اسماعيل محمود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
السوط إهانة ما بعدها إهانة .. الطلاب جلد بالسوط قدام السينما بوليس بالسوط يجلدوا البنات بالسوط يفرتقوا المظاهرات بالسوط .. ياخ نحن شعب تافه خلاس ما بمشى إلا بالسوط
غايتو دي مداخلتي ذاتها بي صمّتها


ــ
الرشيد المرهف



الرشيد اسماعيل محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2015, 12:10 AM   #[29]
الرشيد اسماعيل محمود
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الرشيد اسماعيل محمود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسمر مشاهدة المشاركة
سلام يا رشيد
كلامك قد يكون صاح في زمنكم ( قبل 30 سنة ) ، لكن في هذا الزمن غير صحيح . الآن اغلب الاهل لا يعاقبون ابناءهم ، و كذلك ينبغي ان تفعل المدرسة ، وعلى الاساتذة التوجيه فقط . اتذكر قبل عشر سنوات عندما كنا في الصف الاول ثانوي ، كنا ندرس في مدرسة مشهورة بالتشدد والاكثار من العقاب ( المجمع اليمني في الطائف ) ، وهذا الامر جعلنا نكرهها ونكره جميع الاساتذة ما عدا استاذ ميرغني ، الذي كان لا يعاقبنا اطلاقاً ، ولذلك نال احترام الكل ، ونفذ الجميع ما قاله ، واحرزوا اعلى الدرجات في المادة التي يدرسها .
تحياتي
يا أسمر،،
أنا بتكلم عن حالة مجتمعية بأسرها، وإنت جبت نموذج صفوي ممكن يكون في عشرات المدارس منو، لكن ما ممكن يتعمم ويتكتب تحتو (غالبية). أنا بتكلم عن فكرة العقاب الجسدي الحتي لو اتفقنا علي مناهضتها بنلقاها كامنة في العقلية التربوية الممكن تحت أوّل اختبار تسقط زي ما حصل في قصّة الاستاذ مكي عباس.
ممكن نتفق علي إنو مدارس الرياض والطائف والمنشية والجريف وأركويت ما قاعدين يجلدوا وأمورهم ماشة! طيّب ماذا عن مدارس أمبدة ودار السلام وزقلونا والحاج يوسف؟ استشهادي بالأخيرات ديل ما جاي من فراغ بل لأنو دي مناطق بتاعت نزوح وثقافات متباينة كلياً، المدرسة الواحدة بتكون زي الغابة، تلاميذ وطلاب من مختلف البيئات الاجتماعية والقبلية ومختلفين في العادات والتقاليد ووسائل التعامل وما الي ذلك، إذن كيف يمكن أن تتم إدارة هذا التنوع وضبطه؟!
دا الخلّي وزير التربية والتعليم بولاية الخرطوم العام الماضي يقدم طلب للتشريعي إنو يرجعوا العقاب للمدارس لأنو إدارات المدارس أبانت إنها فقدت السيطرة علي الطلاب! دا لأنو عقلية السودانيين عموماً بتقول ليك لو مافي عقاب أعمل أيّ حاجة، اتربينا علي النهج التربوي دا، لو دايرين تلغوا فكرة العقاب، غيروا النهج دا في الأوّل.



الرشيد اسماعيل محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2015, 05:34 AM   #[30]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

سلام للجميع
أنا شخصياً مع العقاب والتصفية الصارمة... يعني الأساس 3 سنوات الناجح يمشي لقدام والساقط محلك سر وعليه بمدارس التعليم المهني أو السوق ... على أن تتم التصفية الثانية بعد خمسة سنوات ثم التصفية الثالثة بعد أربعة سنوات إلى الجامعات والمعاهد العليا بحسب حاجة البلد ودمتم.

لكن تعليم 8 سنوات لصعلوك .. وتعليم جامعي لمشروع عاطل .. ده والله تحطيم للبلد.



التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:46 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.