شارع الجامعة..الطريق لمقعد السلطة والاطاحة بالدكتاتوريات

[آمنة عمر]

الطريق لمقعد السلطة والاطاحة بالدكتاتوريات!

شارع الجامعة : ثكنات الجيش..دماء القرشي..ونصب غردون

توثيق: آمنة عمر

من البوابة المشٌرعة على تاريخ قديم تقاسم الشارع مع طلاب الجامعة إنتماءهم الى الصرح القديم وعندما يقولون (الجامعة فاتحة على الشارع) فإن بنوة معرفية تلحق به وكأنه وليد شرعي لجامعة الخرطوم،شارع الجامعة الممتد من ثكتات الجيش الإنجليزي ذو رائحة عتيقة مازالت تنفذ منه خطى رجالات الحكم الانجليزي وحكايا الاستعمار، والشارع الشاهد على مظاهر الجلاء منذ أن حزم ذوي العيون الخضر حقائب الرحيل عن (البركس) مازالت تدوي فيه صافرة القطار يعلو (نفق) الجامعة في ذات الطريق الذي يحكي أحاديث المقاومة وتستدل به على ماضي عريق.

قديماً أطلق عليه الانجليز شارع الخديوي إسماعيل لكن الشارع الممهور بدماء القرشي وعبد الفضيل لا زال يحتفظ بذكرى المقاومة ونضالات ثورة اللواء الأبيض يقودها على عبداللطيف في ذات المكان الذي يحتله نصب تذكري لعبدالفضيل الماظ.

(1)

عندما لم يك بالخرطوم سوى جسرين ( النيل الأزرق، بحري) كان شارع الجامعة المنفذ الوحيد من مدينة بحري الى وسط الخرطوم ، ومن وسط الخرطوم الى مدينة أمدرمان لذا فإن الشارع إكتسب أهميته الجغرافية من قديم تتقاسمه أبواق السيارات في إتجاهي الشرق والغرب فى زمان لم يسر فيه على إتجاه واحد ويفرد جناحاته على شارع كتشنر (النيل) شمالا وشارع ونجت باشا (البرلمان) من الجنوب.

لكن الشارع المودي الى القصر يستلهم من إتجاهه الواحد لهيب الثورة وفي جامعة الخرطوم مازالت (أركان النقاش) تُصدر حديثها للطلاب ( الشارع دا إتجاه واحد مابقيف الإ في القصر) في تلميح واضح لدفع الطلاب نحو الشارع والتظاهرات..

(2)

معالم كثيرة وبنايات على طراز إنجليزي تفتح ابوابها على شارع الجامعة تنفح المارة عبق الماضي وتمنح الحاضر جمالية وقوفها فارهة ضاربة في تاريخ البلاد

- جامعة الخرطوم (مجمع الوسط) يحاصر بدايات الشارع على اتجاهي الشمال والجنوب بعد أن يأتيها خارجاً من (البركس) ثكنات الجيش الانجليزي إبان الاستعمار.

- سودان يونت مسجد الجامعة حاليا

- سودان كلب وزارة الخارجية حالياً

- دار الثقافة ملتقى الصفوة الثقافية آنذاك شيدها الانجليز شرق مبنى وزارة التجارة حالياً.

- هئية البريد والبرق تقف بتاريخها الأخضر في وجدان السودانيين.

القصر الجمهوري شيده الانجليز قصراً للحاكم العام وأمانه وماتزال جدرانه تطبق على كرسي الحكم.

بنك (باركليز) البنك الرئيس على أيام الحكم الانجليزي وبعد الاستقلال أصبح البنك المركزي (بنك السودان)

.مبنى البرلمان (المجلس التشريعي لولاية الخرطوم ) حالياً

.الهئية القضائية شاهقة منذ أن شيدها النظام الانجليزي ولاتزال

.الجانب الخلفي لسرايا السيد علي الميرغني

الحالي(UNDP) رئاسة الامم المتحدة مبنى

.حديقة الحيوان مزار السودانيين وغيرهم آنذاك

.رئاسة الهئية القومية للكهرباء والمياه في زمان لم تنفصلا فيه

.الكلية القبطية أشهر الصروح التعليمية بأيدي الانجليز

.وزارة الزراعة، وزارة الرعاية الاجتماعية،وزارة الثقافة والاعلام

جميعها معالم قديمة شيدت على طريقة إنجليزية خالصة لم يطالها الطلاء الحديث تقف كمعالم أثرية تتقاسم الاتجاه الشمالي والجنوبي لشارع الجامعة

(3)

تشارلز جورج كوردون (غردون باشا) رجل الانجليز الأشهر وحاكم عام السودان يمتطي جملاً في نصب تذكاري عتيق تركه الانجليز في الساحة المواجهة للقصر، يقولون أنه جمل ميخائيل يوسف، ونصب تذكاري آخر يجاور غردون للورد كتشنر على صهوة جواد لكن رجالات الاستقلال سرعان ماأطلقوا (أما آن لهذا الفارس أن يترجل)،حملت الادارة النصبين الى إنجلترا وضاع ملمح من ملامح التاريخ لكن نصب نصفي لغردون باشا مازال يقبع بالمتحف القومي بعد أن أقتُلع من أمام المكتبة الرئيسة لجامعة الخرطوم.

(4)

إنتصبت جامعة الخرطوم (كلية غردون) فى العام 1902م ماالصق بالشارع طبيعة سياسية دون شوارع الخرطوم وجامعة الخرطوم المٌشهرة على منابر الحوار السياسي والثقافي الحر لم تعفي الشارع من غضباتها السياسية ومواقفها الصارخة وتضاعفت أهمية الشارع السياسية في اكتوبر 1964م ذلك أن الثورة الشعبية التي أطاحت بأول نظام عسكري بعد الاستقلال خرجت جراء أحداث بالجامعة وأخرى بسكن طلابها وعندما سقط الشهيد القرشي مضرجاً بالدماء فتح شارع الجامعة ذراعيه يحتضن ثورة الطلاب ومن بعدهم هدرت جماهير الشعب حتى خلعت الرئيس عبود من القصر المطل على ذات الشارع.

(5)

جميع كراسى الحكم في البلاد وضعت مطلة على شارع الجامعة منذ أن كان القصر الرئاسي قصراً للحاكم العام شيده الإنجليز بل و الأقدام المعفرة بتراب النضال تردد من قديم (النصر النصر حتى القصر) ماأطلق عليه (شارع التغيير) بل وعين الشارع شاهدة على تكوين حكومات فمن دار أساتذة جامعة الخرطوم المطلة على الشارع في إتجاه الجنوب إنطلقت إجتماعات المجموعات الطلابية، المهنية، الفئوية ودارت المفاوضات حامية بين أساتذة الجامعة والفريق عبود ماأثمر عن حكومة جبهة الهئيات التي تم تكوينها في دار الأساتذة ، وفي إنتفاضة أبريل فإن ذات الدار شهدت كل عمليات التنظيم السياسي الذي أدى الى تغييرات كثيرة. بل والشارع شريان يربط مجموعات كبيرة ببعضها من أمثال طلاب جامعة القاهرة (الفرع) وطلاب جامعة الخرطوم، كل مواكب التأييد والرفض مرت من هناك وجميع التظاهرات عبرت الشارع في طريقها الى القصركما لم تغب عن شارع الجامعة جميع التظاهرات والمواكب ذات الطابع الدولى التي كانت تسير عبره لتسليم المذكرات الدولية لمبنى الامم المتحدة المطل على الشارع.

(6)

الجامعة شارع السياسين الأول على رصيفه أحداث متباينة ومواقف مختلفة، عبرته اسماء كثيرة ومايزال سياسيون من رحم الشارع يحكمون البلاد، محمد احمد محجوب، حسن عوض الله ،جعفر نميري، إسماعيل الازهري ، محمد ابراهيم نقد، الشيخ على عبدالله، حسن الترابي، عبدالخالق محجوب جميعهم أشهروا أصواتهم داوية على امتداد شارع الجامعة في مناسبات مختلفة وتظاهرات عديدة ومازال طلاب السيتينيات يذكرون مرور الأمير نقدالله بشارع الجامعة معتقلاً في طريقه الى سجن كوبر خرج الطلاب لتحيته وأستقباله، وغير بعيد عن ذلك عرف شارع الجامعة بأنه شارع المناسبات والضيافة مرت عبره مواكب لزعماء أفارقة وعرب من أمثال عبدالناصر والملك فيصل عند حضورهم قمة (اللآت الثلاث) بالخرطوم فخرجت الوفود لاستقبالهم عبر شارع الجامعة.

وفي ذاكرة شارع الجامعة حشود ملتفة تقابل دار الأساتذة حيث تحدث (إستكولي كارمايكل) قائد الحزب الشيوعي الامريكي كما شهد ذات المكان جماهيرية كبيرة جاءت تستمع للشاعر نزار قباني في العام 1968م.

عن شارع الجامعة في الستينيات يقول محدثي الأستاذ عبدالرحمن ابراهيم حامد، الطالب بجامعة الخرطوم آنذاك يحكي تظاهرات ومواكب شهدها يقول: شهد شارع الجامعة المواجهة التي حدثت بين نظام الازهري وبالتحديد مع وزير الصحة عند وفاة طالب بسبب الاهمال الطبي خرجت مظاهرات عنيفة بشارع الجامعة حتى بلغت مجلس الوزراء واطاحت بوزير الصحة عبدالحميد صالح، كما أن أول موكب لتأييد حكومة مايو سار بشارع الجامعة عندما خرجت جماعات اليسار بالاعلام الحمراء بقيادة عبدالعظيم حسنين رئيس الاتحاد الى أن بلغ الموكب وزارة الداخلية واستقبلهم فاروق حمدالله، شهد الشارع احداث ثورة شعبان 1973م بين طلاب جامعة الخرطوم والنظام المايوي عندما جاء أبوالقاسم محمد ابراهيم الى شارع الجامعة بدبابته وهتف له الشيوعيين(حاسم حاسم ياأبوالقاسم) وحاول إقتحام الحرم الجامعي فتصدى له الطلاب والطالبات وهذه الحادثة أوشكت أن تطيح بالسلطة، سألته هل يمكن اعتبار دبابة ابوالقاسم أول دبابة تمر بشارع الجامعة بعد الاستقلال؟ قال ود إبراهيم: دبابات أخرى كانت تمر عبر شارع الجامعة المربوط بشارع الجيش هناك دبابات (صلاح الدين) كانت تمر بالشارع قادمة من سلاح الأسلحة خلف (البركس) داخليات الطلاب، أيضاً تمر الدبابات عندإحتفالات البلاد بالاستقلال وعند العرض العسكري.
اغلق شارع الجامعة في أحداث (العجكو) في المواجهات الشهيرة التى توفى فيها الطالب سيد فأندلعت مظاهرات قوية.

(8)

أول حادث مروري يترك أثر كبير بشارع الجامعة يذكره ود ابراهيم قائلاً: جاءت شقيقة الطالبة إقبال عباس لزيارتها في الجامعة وهما شقيقات الموسيقار بشير عباس فتعرضت لحادث حركة ماتت على إثره وهذا اول حادث مروري ترك أثر إمتد لزمن طويل في الجامعة كاد الطلاب أن يمنعوا سير المركبات على الشارع بعده،واول طالبة تقود سيارة في شارع الجامعة الدكتورة سميرة امين وكانت تسكن في داخلية (سامسون) في محل قسم الدراسات الاسلامية الحالي، واول طالب يقود سيارة في شارع الجامعة دكتور محمد أحمد مختار، أشهر دراجة (عجلة) تمر بشارع الجامعة صاحبها الخواجة (هيكوك) وفي نهاية اليوم (يركنها) في الغرفة الصغيرة أعلى مكتبة (المين) الى أن مات في حادث حركة وهو يقود دراجته.

[طارق صديق كانديك]

يا له من شارع كم ضجّ على جنباته صوت الحق.

شكراً آمنة عمر

[عكــود]

سلام يا آمنة،

سياحة ممتعة بين التاريخ وحكايات الشوارع والأمكنة.

قلم طاعم وكتابة متعوب عليها!

تحياتي.

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنة عمر

كما أن أول موكب لتأييد حكومة مايو سار بشارع الجامعة عندما خرجت جماعات اليسار بالاعلام الحمراء بقيادة عبدالعظيم حسنين رئيس الاتحاد الى أن بلغ الموكب وزارة الداخلية واستقبلهم فاروق حمدالله، شهد الشارع احداث ثورة شعبان 1973م بين طلاب جامعة الخرطوم والنظام المايوي عندما جاء أبوالقاسم محمد ابراهيم الى شارع الجامعة بدبابته وهتف له الشيوعيين(حاسم حاسم ياأبوالقاسم)

شكراً كتير آمنة سرد تاريخي ممتاز وهاترك لليهودي المتصهين هنري كوريل حيث سيطر عبر الأغبياء على قمة ثقافية وعسكرية ومن ثم أفسد البلاد وأهان العباد. وصدق القائل القلم لا يزيل البلم... فدائماً ما أضحك عندما يقول أحدهم لا نريد أحزاباً .. طيب حتشتغل سياسة كيف.

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

شكراً كتير آمنة سرد تاريخي ممتاز وهاترك لليهودي المتصهين هنري كوريل حيث سيطر عبر الأغبياء على قمة ثقافية وعسكرية ومن ثم أفسد البلاد وأهان العباد. وصدق القائل القلم لا يزيل البلم... فدائماً ما أضحك عندما يقول أحدهم لا نريد أحزاباً .. طيب حتشتغل سياسة كيف.

ليس دفاعا عن هنري كوريل ،،، ولكن كلمة حق لابد منها
ياخي هنري كوريل بيعتقد في صحة نظرية بشرية وفكر انساني غير معصوم ،،يحتمل الصح والخطأ ،، وفعلا يوجد فيها المفيد الصالح وفيها الفاسد الطالح ،،، ولكن المهم الذي يجب معرفته هو انه لم يكفر الناس (جملة وتفصيلا ) كما تفعل انت ،، فأنت كفّرت الامويين والعباسيين والصوفية والسلفيين ،، فقط بالمزاج والهوى بحجة غريبة ومعيار عجيب ما انزل الله به من سلطان ،، وهو التفريط في الشورى الاسلامية ...!
رغم اننا الى الان ماقادرين نعرف فهمك للشورى التي تتحدث عنها ،،،وجعلتها معيار ومقياس لوزن الاشخاص والازمنة

عشان كده انا شايف وبقول رايي بكل صراحة ،،
نوع فكرك ومنهجك (الهلامي) هذا ،،، اخطر من فكر ومنهج هنري كوريل ،، واخطر من منهج وفكر ستالين وماو وفيدل كاسترو ،، على الاقل هم ما كفّروا الناس بالجملة كما فعلت وتفعل انت

مع خالص التحية لك ولصاحبة الدار

[Hassan Farah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

شكراً كتير آمنة سرد تاريخي ممتاز وهاترك لليهودي المتصهين هنري كوريل حيث سيطر عبر الأغبياء على قمة ثقافية وعسكرية ومن ثم أفسد البلاد وأهان العباد. وصدق القائل القلم لا يزيل البلم... فدائماً ما أضحك عندما يقول أحدهم لا نريد أحزاباً .. طيب حتشتغل سياسة كيف.

-----------------------------------------------------------

[عبد المنعم حضيري]

وألتقينا ..... في طريق الجامعة

مشهداً يا موطني ما أروعه

تحياتي

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

ليس دفاعا عن هنري كوريل ،،، ولكن كلمة حق لابد منها
ياخي هنري كوريل بيعتقد في صحة نظرية بشرية وفكر انساني غير معصوم ،،يحتمل الصح والخطأ ،، وفعلا يوجد فيها المفيد الصالح وفيها الفاسد الطالح ،،، ولكن المهم الذي يجب معرفته هو انه لم يكفر الناس (جملة وتفصيلا ) كما تفعل انت ،، فأنت كفّرت الامويين والعباسيين والصوفية والسلفيين ،، فقط بالمزاج والهوى بحجة غريبة ومعيار عجيب ما انزل الله به من سلطان ،، وهو التفريط في الشورى الاسلامية ...!
رغم اننا الى الان ماقادرين نعرف فهمك للشورى التي تتحدث عنها ،،،وجعلتها معيار ومقياس لوزن الاشخاص والازمنة

عشان كده انا شايف وبقول رايي بكل صراحة ،،
نوع فكرك ومنهجك (الهلامي) هذا ،،، اخطر من فكر ومنهج هنري كوريل ،، واخطر من منهج وفكر ستالين وماو وفيدل كاسترو ،، على الاقل هم ما كفّروا الناس بالجملة كما فعلت وتفعل انت

مع خالص التحية لك ولصاحبة الدار

مرحبا صديق
وفي الحقيقة شدني النقص في العنوان رغم أكتمال الطرح (المتن).. فأردت أن أعمل هاي لايت على جزئية جريمة جامعة الخرطوم وترحيبها بالفكر الفاسد .. استناداً على أحتفال السودانيين بالمتعلمين دون النظر إلى مردودهم أكان طيباً أو خبيثاً مما خلق طبقة من الوصوليين السايكوبات كل همهم هو الطغيان على الخلق الشيء الذي فطن إليه الغرب والصهيونية العالمية فتبنت رعاية هؤلاء المفسدين تحت ظلال الفكر اليساري والسلفي الفاسد.

والآن أنظر إلى العنوان الذي يقول:
الطريق لمقعد السلطة والاطاحة بالدكتاتوريات!
شارع الجامعة : ثكنات الجيش..دماء القرشي..ونصب غردون.

وقارنه بالطرح الذي يقول بمشاركة الكيان الثقافي الذي نما على جنبات الشارع الأثري في احتضان الدكتاتوريات التي نمت في مزابل وعطن الفكر الفاسد.. مما خدع البسطاء وجعلهم يرضون عنه إلا من رحم ربك.. الشيء الذي استحق معه العدو الذي تبنى هذه المزابل هاترك مديد.. فقد عرف من أين تؤكل الكتف وقام بتدمير ما بناه سابقاً وجعل البلاد معمل تفريخ يغذي الغرب بالعقول ويستورد مخالفاته الحربية.

أما عن مفردة الكفر فهي مفردة قرآنية لها معنى محدد وليست وصمة.. فدينياً من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ... ولكن سياسياً يجب الأخذ على يد كل من يروج للفكر الفاسد المعلوم ضرره.. وصدقني يعرف الرجال بالحق وليس العكس ... وأستناداً على الكتاب المهيمن وأحسن الحديث أقول لا للتحزب الديني ونعم للشورى (الديمقراطية) والتحزب السياسي المتنافس لخدمة الأمة والوطن.

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

أقول لا للتحزب الديني ونعم للشورى (الديمقراطية) والتحزب السياسي المتنافس لخدمة الأمة والوطن.

طيب مادام إنك شايف انو التحزّب السياسي ضرورة ومسألة مهمة لايتم الواجب (الشورى ) إلاّ بها ،،، فهنا من حقنا ان نسألك : عن حزبك السياسي وانتمائك السياسي ،، ما هو؟
وهل هو انتماء يميني ؟
ام يساري ؟
ام هو شيئ اخر ؟
وكيف نستطيع التمييز بين الحزب اليميني والحزب اليساري ؟

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب مادام إنك شايف انو التحزّب السياسي ضرورة ومسألة مهمة لايتم الواجب (الشورى ) إلاّ بها ،،، فهنا من حقنا ان نسألك : عن حزبك السياسي وانتمائك السياسي ،، ما هو؟
وهل هو انتماء يميني ؟
ام يساري ؟
ام هو شيئ اخر ؟
وكيف نستطيع التمييز بين الحزب اليميني والحزب اليساري ؟

كدي ورينا حزبك إنت أولاً ومذهبك الديني وبعدين تعال أسأل الناس

[فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

وألتقينا ..... في طريق الجامعة

مشهداً يا موطني ما أروعه

تحياتي

أفتكر بغنيها الكابلي يا حضيري،،
لك الشكر و التحايا آمنة عمر على
هذا المقال الدسم، و حبابك تب..

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

أفتكر بغنيها الكابلي يا حضيري،،
لك الشكر و التحايا آمنة عمر على
هذا المقال الدسم، و حبابك تب..

نعم هو كابلي يا فيصل

ويقول مطلع القصيدة هبت الخرطوم في جنح الدجى

تسلم

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

كدي ورينا حزبك إنت أولاً ومذهبك الديني وبعدين تعال أسأل الناس

انا إلى الان ماعندي حزب سياسي ،، ومذهبي الديني مسلم سني

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

انا إلى الان ماعندي حزب سياسي ،، ومذهبي الديني مسلم سني

وهابي يعني

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

وهابي يعني

(لانقول إن الوهابية لم يخطئي منهم احد ،، ولكن الحق لايخرج عنهم )

كمنهج ومرجعيّة

العبارة مقتبسة من كلام احد الائمة الاعلام ،، رحمه الله واجزل اليه الثواب

انا مؤمن بذلك ،، واسأل الله ان يحشرنا معهم في مستقر رحمته