مجلة "نقد":ملف عن محمود درويش
جاء في صحيفة المستقبل - السبت 21 تموز 2007 - العدد 2680
العدد الثالث من مجلة "نقد" الفصلية ، التي تصدر في لبنان :
خصصت ملفا عن محمود درويش ، كما تضمن العدد مقالا للسفير جمال : إضاءة عن الشاعر السوداني التجاني يوسف بشير .....
-
العدد الثالث، تموز ـ يوليو 2007 من مجلة "نقد" الصادرة عن "دار النهضة العربية" في بيروت، يتضمن ملفاً نقدياً حول الشاعر محمود درويش اضافة الى مقتطفات متنوعة من نصوصه الشعرية.
لماذا محمود درويش؟ تجيب المجلة في المقدمة قائلة إنه في تجربة محمود درويش تم انصاف الشاعر على حساب شعره، وتم تقديم الشخص على القصيدة. على الدوام كان الانتصار لدرويش الفلسطيني على درويش الشاعر.
علي الدوام كانت القضية هي الطريق الاجباري لامتداح الشعرية. تقريباً، درويش لم يُقرأ، بل تُرجم... وضمن اللغة الواحدة. كان ثمة "خيانة" في سلوك القصائد مجاري كسفت الجانب الفني فيها. كان ثمة بخس "كرنفالي" للفن في سبيل الايديولوجيا لكن درويش لم تنطل عليه هذه "الخدعة" الموقتة، بالرغم من ثنائية البنفسج ـ القذيفة التي ملأت قصائده، وبالرغم من حيرة بعض نصوصه بين مطلغ غنائي بديع وختام مباشر وتكراري.
تضيف المقدمة: بالشعر استطاع درويش تحويل قصة النزوح من فلسطين الى قصة شبيهة بقصة الطرد من الجنة: فلسطين هي الجنة، والفلسطيني هو آدم، والزيتون هو التفاح. بامتزاج الألم باللذة، والحزن بالسحر، بان للمأساة مردودها الجمالي الخالص. في شعر درويش ثمة سمة ضوئية، او فلنقل ثمة صباح: نهوض دائم من النوم، قهوة الأم، والقهوة مع الحليب. اضافة الى صفاء لغوي لا يقل استعلاء عن قولنا: صفاء عرقي، وفي حين يأخذ الجسد في قصائد الآخرين منبر الكلام في الجنس، يقوم الجسد الدرويشي بالاصغاء. الجنس في قصائد درويش فعل اصغاء لا مرافقة لقد جعل درويش من الشعر وسيلته الفضلى لقول كل شيء: الغضب، الخيبة، الحب، التحيات.... حتى النقد: "كيف أنجو من مهارات اللغة؟" اكثر من ذلك، نستطيع من خلال قصائد درويش، تقديم رسم بياني لبدء تحوله الذي اخذ طابع الحيرة الفلسفية، الى كتابة قصيدة النثر.
بعد "كزهر اللون أو ابعد" (2005) بات انتقال درويش في هذا الديوان قدرة كبيرة على "تمويت" الوزن وادخاله في غيبوبة. بدا جلياً ان ثمة حجة ملحة لتنويمه مغناطيسياً (نثرياً)، محوه والابقاء عليه في آن واحد. استفادة قصوى من تقنيات قصيدة النثر وموارد تعبيرها، وطغيان لليومي، مع تصميم لا يرابع لرد الاعتبار النثري للاشياء من خلال تعريفات كرستها، تقليداً، قصيدة النثر. بالطبع ذلك كله مسبوقاً باستهلاك غير بريء مقتبس من كتاب "الامتاع والمؤانسة" لأبي حيان التوحيدي.
امتحان "في حضرة الغياب" كان امتحان ايقاع، هذا المسمى الذي طالما اعتبره درويش مقياساً اساسياً لحساب منسوب الشعرية في النص. في هذا الديوان كان ثمة استعادة نثرية ("جدارية" التي بلغت ذروتها في طرح الثنائية الأولى (الحضور والغياب). في هذا الديوان يتصالح الشعر بالنثر. وقبل ذلك كان لدرويش في ديوان "احبك ولا احبك" (1972) محاولة لكتابة قصيدة النثر وذلك في قصيدة "مزامير" ومع ذلك، فان قناعة درويش، أخيراً، هي ان الشعر ما هو الا "نثر مصفى". فثمة اعتقاد لا شعوري، جمعي، بأن التخلي عن القصيدة الموزونة هو نوع من التخلي عن مبدأ أو قضية او مسيرة نضال. لا قضية تخاض بقصيدة النثر.
ينطوي هذا العدد على الموضوعات الآتية: طبيعة غير صامتة في الشعر العربي (عهد فاضل)، كتابة السيرة الذاتية للقصيدة (حسن نجمي)، من العنوان الى النص ـ قراءة في قصيدة "يطير الحمام" (خالد حسين حسين)، الترجمة الشعرية للآخر (ابراهيم محمود)، التقديم والتأخير والتوازي... شكل القول (سعد كموني)، المكان... قاب جرح أو أدنى (عمر شبلي).
وفي زاوية "محمود درويش في عيون الشعراء العرب الشباب" نقرأ: الشاعر أم المنقذ (غسان جواد)، ذاكرة تشبه كمائن ليلكية (عبد الوهاب عزاوي)، في حضرة الدراما (وائل السمري)، ذهنه أم نصه (عبدالله ثابت)، اسمعه في مدرّج، اقرأه في كتاب (نشمي مهنا)، قراءة الألم (مازن معروف)، حرارته الشعرية شفعت لتجربته (باسم الانصار)، بين سردية النثر وايقاعية الشعر (اديب حسن محمد) شاعر الغيتار المتجول (رنا التونسي) هذا فراق بيننا (عبد الرحمن جاسم) الحبور والكلام (نسرين أبو خاص).
وفي زاوية "أحوال الشعر": اضاءة التجاني يوسف بشير (1912 ـ 1937) (جمال محمد ابراهيم). حوار: الشاعر الدانماركي نيلس هاو (محمد سعيد ريحاني)، متابعة: مؤتمر "خليل حاوي وتطور الشعر العربي الحديث".
مراجعات لنصوص حديثة لكل من الشعراء: تمام تلاوي، أحمد الواصل، حسين جلعاد، رامي الأمين، خلود الفلاح.
|
