في ذكرى كنز العديم ملاذ الخائف الوجل

[أمير الشعراني]

[frame="7 80"]في ذكرى كنز العديم ملاذ الخائف الوجل
السيد علي الميرغني: مسير شمس الضحى في الحزن والسهل..!
بقلم: أمير الشعراني
(1)
منذ الساعات الأولى من صباح اليوم الخميس، ينحدر سيل من الأحباب والمريدين والخلفاء من مختلف أرجاء السودان صوب مسيد السيد علي الميرغني ببحري الذي اكتسى حلة زاهية وارتفعت فوقه الرايات احتفالاً وابتهاجاً وتخليداً لذكرى صاحبه السيد علي الميرغني، التي تجىء هذا العام بحضور مرشد الطريقة الختمية وزعيم الحزب الإتحادي الديمقراطي مولانا محمد عثمان الميرغني وكبار قادة الحزب والطريقة العائدين للوطن بعد طول غياب.
مسجد السيد علي مثل خلية نحل يعج نشاطاً ونظاما، كل يعمل بهمة ونشاط، الأنوار والرايات والصور، طبول ونوبات ونحاس، شباب وشيوخ ونساء وأطفال، كل على قدر سعته يبذل الجهد والعرق لتجميل المسجد بعماره الجميل المميز.
(2)
المحتفى به، هو مولانا علي بن السيد محمد عثمان الأقرب، بن السيد محمد الحسن الميرغني (أبو جلابية) بن الإمام السيد محمد عثمان الميرغني (الختم) مؤسس الطريقة الختمية الذي ينتمي نسباً الى الإمام الحسين بن سيدنا علي كرم الله وجهه، ولد السيد علي الميرغني بديار الشايقية بجزيرة مساوي في العام 1880م حفظ القران الكريم وتلقى مبادئ العلوم الشرعية بمدينة سواكن تحت اشراف عمه السيد تاج السر الميرغني، بعدها هاجر طلباً للعلم والمعرفة لأرض الكنانة ملتحقاً بالأزهر الشريف الذي نال فيه الشهادة العالمية برعاية عمه السيد محمد سر الختم، ليعود الى السودان عبر سواكن ومنها الى كسلا فالخرطوم في العام 1901م ليستقر به المقام بحلة خوجلي ببحري التي توفي بها الى رحمة مولاه في 21 فبراير 1968م الموافق الثاني والعشرين من ذو القعدة للعام 1387م بعد أن خط سيرته بأحرف من نور فى تاريخ الدعوة الإسلامية والعمل من أجل الوطن، وشيعته الخرطوم في موكب مهيب بعد أن أوصى بالخلافة لنجله مولانا السيد محمد عثمان الميرغني الذي سار على نهجه وطريقته بحنكة وإقتدار.
دموع كثيرة بكت السيد علي الميرغني وخلده رتل من الشعراء في ديوان كبير عثرت (حكايات) على نسخة منه بمكتبة المسجد، اقتطفنا منه قصيدة رثاء سطرها الشاعر والسياسي الراحل يحيى الفضلي يقول فيها:
لو كان فيض الدمع يحيى ميتاً
لبكى بذخره عليك النيل
وعزاء هذا الشعب في بلواءه
عثمان في ذاك المكان بديل
(3)
عقب رحيل السيد علي الميرغني، أطلقت بلدية الخرطوم أسمه على شارع الحرية بالخرطوم بحري ويمتد من كوبري النيل الازرق حتى كوبري شمبات، والقى الزعيم إسماعيل الأزهري كلمة خاصة بالمناسبة جاء فيها: (انه لما يسرنا جميعاً ان يرفع اسم مولانا السيد علي الميرغني على هذا الطريق الذي يبدأ من داره التي ضمت رحابها أروع أحداث تاريخنا الوطني وأستقبل بابه المفتوح دعوات الحرية والاستقلال والتحرر والانعتاق وصدرت منها ارشاداته وتوجيهاته للعمل من أجل الوطن والمواطنين).
(4)
مدير مكتبة مسجد السيد علي، الخليفة صلاح سر الختم اختار لنا قصيدة جميلة في مدح السيد علي الميرغني كتبها الشيخ ابراهيم أبو النور، نقتطف منها هذه الأبيات لتكون مسك ختام لتوثيقنا:
ان ابن عثمان قد سارت فضائله
مسير شمس الضحى في الحزن والسهل
فرد الزمان وحيد الدهر ذو شرف
كنز العديم ملاذ الخائف الوجل
الفاطمي الحسيني الذي سبقت
له العناية بالتقديم في الأزل
رحم الله مولانا السيد علي الميرغني، أحد رموزنا الوطنية الخالدة وجعل البركة في ابنائه وأحفاده وأحبابه والمريدين.[/frame]

[أمير الشعراني]

[frame="7 80"]
ضريح سيدى الحسن أبو جلابية بكسلا [/frame]

[kabashi]

[align=justify]العزيز أمير تحياتي
لقد ذكرت عظيم هو جدير بالذكرى وعظيمة هي الأمة التي تتذكر عظمائها بعرفان ما قدموا من أجلها وإن صاحب الذكرى كان على رأس عظماء السودان أدار كثير من معارك السياسة من خلف الكواليس بحكمة وحنكة دونما ضجيج ولا صدح بالأنا أقر له بها من عرفوها ونعمنا نحن جيل اليوم بثمارها ، حاول البعض أن يلفه في ثوب الطائفية وهو البعيد عنها فلم يعرف عنه أن قيد أتباع الطريقة الختمية بانتماء سياسي وإليه ينسب قوله الختمية طريقة صوفية على مريديها أن ينتموا سياسياً حيث شاءوا ومن دخل علينا منهم فليخلع رداء الحزبية وإن كانت النتيجة غير ذلك فمرده لطبيعة الهجوم الذي كان يصبه عليه بعض الاتحاديين الشيء الذي ما كان ليقبل به ختمي يرى في شيخه مكانة التقديس ، حاول البعض أن يذمه بشق الحزب الاتحادي وتحالفه مع حزب الأمة لإبعاد الأزهري وقد سألت عن الانشقاق أحد أقطابه د.أحمد السيد حمد عن أسبابه فحكا لي (لما حدث الهجوم المتبادل بين صلاح سالم و يحيى الفضلي عبر الراديو رأينا أنا وشيخ علي عبد الرحمن أن ذلك سيجعل من خلاف عابر عائق لتحقيق هدف استراتيجي ألا وهو وحدة وادي النيل فذهبنا للأزهري وقلنا له نحن وأنت منذ مؤتمر الخرجين اتحاديون وفي التوجه الإعلامي الحالي للحزب تنافي مع هذا المبدأ وقبر له فلمسنا منه ما جعلنا نخرج مختلفين معه في هذا الشأن كما أشار الأزهري في حديثه أن الطائفية إلى هنا ويجب أن تقف وذهبنا بعدها إلى السيد علي الميرغني فقال إن أزهري تعجل الخلاف معنا وما كنا نريد ذلك وفوق ان السيد كان إتحادي الهوى فإن عزل وزراء الختمية الثلاثة (ميرغني حمزة وخلف الله خالد وجلي) كان له صدا في نفسه رغم أنه كان قد وافق الأزهري في عزلهم حين أبلغه وهو في مصر أنهم يعوقون عمل الوزارة إضافة لتوجههم الاستقلالي فقال له أقلهم فأنا لا أريد أن أتي الخرطوم وأواجه بالوساطات ، ولكن بعد قدوم السيد السودان ووجد الختمية متزمتون ويرون أن أزهري أراد إخراجهم من دائرة المشاركة بطرد وزرائهم أخبرهم السيد بأن أزهري اتصل به في مصر لأخذ رأيه قبل إصدار القرار وأنه رد عليه إذا كانوا يعيقون عمل الوزارة فأقلهم ، ولكن مع ذلك كان للأمر انعكاسه على نفسية السيد فوجدنا في ذلك خير معين لدعمه توجهنا المخالف للأزهري ومن هنا كان الانشقاق أما التحالف مع حزب الأمة فتلك هي لعبة السياسة ) وحاول البعض أن يجعل منه رمز للإستغلال عواطف البسطاء وهو الذي كان زاهد في الدنيا حتى من طعامها قال لي د. النور عبد المجيد (يا ابني كنت طبيب السيد علي الشخصي فأستطيع أن أقول لو كان في السودان رجل معصوم من شهوتي البطن والفرج لكان هو فقد كنا نترجاه رجاء أن يأكل ) ظنه البعض جاهل بعلوم الدنيا وهو المثقف الذي امتلك مكتبة ضخمة وصفها صاحب كتاب رواد الفكر السوداني بانها نادرة في الوطن العربي ، وقال حسنين هيكل الكاتب المصري حين ذهب للسودان لمعرفة توجه زعاماته في ما يخص العلاقة مع مصر و إنه حين ذهب للسيد علي جلس يحدثه عن مملكة النمل لأكثر من ساعتين قال فقمت من غير معرفة رأيه قبل أن يدلف إلى مملكة النحل وقد حدثني في مقابلة سابقة عن القنبلة الذرية وكيف إنها اكتشاف سيغير وجه العالم .
إن الحديث عن قامة مثل هذه القامة لأمر يقصر فيه أمثالي ولا يحيط به معاصريه ولكن هم خير من كتب عنه فسأورد لك بعضه عسى أن نكون أسهمنا في دحض بعض المفاهيم الخطأ أو نكون أسهمنا في الاحتفاء بذكراه .[/align]

[kabashi]

www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=7321 - 82k

[kabashi]

الراحل المقيم الشريف زين العابدين الهندي يكتب في الذكرى الأولى لرحيل السيد علي الميرغني
[align=justify]يا أبا الأجيال .. يا أبي
أكبر الكرامات أن يكون الموت نفسه عملية استمرار لخلود لا ينفد ولا ينقضي .. متجدد الاستمرارية .. أخذ بكل معلم من معالم الحياة صانعاً بتليده قاعدة وبطريقه منطقا .. يلد في كل لحظة ذكرى ويجدد في آونة حياتها .
وأبو الأجيال ساكن الجنان مولانا السيد علي الميرغني هو عنوان هذه المعجزة الفرد .. بالأبوة الحقة التي منحها ، والعطاء الجزل الذي أفاءه على السابقين واللاحقين . في الحقول التي غرستها البلاد قاطبة في فردا نية نادرة ضمت جماع الوجود الإنساني في كل ميادين نشاطه المختلفة عقيدة ، وسياسة ، وفكراً وسلوكاً .. بممارسة أخلاقية لم يشبها كدر .. ولم يعتكر صفوها ولم تبهت رواؤها ولم ينقطع بها سبب من أسبابها التي تربطها بالحياة والناس ، خاصة وكافة ، على مختلف مللهم . ونحلهم . واتجاهاتهم ومشاربهم حيث يأخذ كل بسبب يلائمه ، فيربطه بالجماعة ، حتى أفضت النوايا إلى النيات . وارتفعت الهمسات إلى القوال .. وترجمت الأقوال إلى الأعمال ، وصارت الأعمال مبادي ومثلاً وغايات .. وتدلت إلى الجماهير كل الجماهير فتناولتها في سهولة ويسر وتقبلتها في رضا وطواعية واعتنقتها في حب ومارستها في إيمان فكانت العقيدة .. وكانت السياسة . وكان الفكر وكان السلوك .. وكانت الممارسة الأخلاقية كانت هذه المعجزات التي تحتاج كل واحدة منهن إلى جيل كامل .. لفلحها وغرسها ورعيها وجنيها والتمتع بأدائها وثمارها .. ولكن خوارق الإمكان التي يضيق عنها البيان هي وحدها التي مكنت إلى خلق وتكوين وحب كل هذه الأجيال في جيل يضع الامتداد ، لكل الأجيال . فتتسرب في مسالكه في يسر بلا عسر ، وهدى بلا ضلال وتيقن بلا شك .. وقد اتسع المجال وصدقت نفسها العزيمة . و اتضحت إمامها الرؤى .. ومضت يحدها الأزل منطلقاً ولا يحجبها الأبد هدفاً .
هي في بدها وضفافها وصحرائها ، ونيلها وهونها وصعابها ، تحمل اسم مولانا في قلبها ، أنشودة لحدائها وبلسماً لجراحها وغبطة لسعيها و أغرودة لركبها وشعلة مقدسة تنير لها الطريق ودالة تهديها في القفر اليباب من متاهات الحياة والوجود وهو ثقتها في استشعارها دائماً أنه الزاد المملوء بالخير . والبركة والزيادة الذاتية .. التي لا تنفذ حاوية كل الطعوم والروائح والألوان .
فيا أبي وأبا الأجيال .. نحن جدة مستحدثاتك التي لا يدركها القدم ، وامتداد عبقرياتك التي لا يلحقها البلى .. طب حي وميتاً وانت في نفوسنا لا تموت ونحن حملة أماناتك إلى أجيال بعدنا هن عرش كمالاتك الخالدات في تعاليمنا الخيرة .. نحو الإنسان والإنسانية والعالم والعالمين يهديها كابر كابراً وتسلمها شعلة شعلة .. ويهديها جيل جيلا .. وتمنحها حضارة حضارة حتى نلقاك في مقعد صدقك عند المليك المقتدر .. يا أبا الأجيال يا أبي .
زين العابدين الهندي
صحيفة الجماهير
16/2/1969م
[/align]

[أبو الحُسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الشعراني

[frame="7 80"]في ذكرى كنز العديم ملاذ الخائف الوجل
السيد علي الميرغني: مسير شمس الضحى في الحزن والسهل..!
بقلم: أمير الشعراني
(1)
منذ الساعات الأولى من صباح اليوم الخميس، ينحدر سيل من الأحباب والمريدين والخلفاء من مختلف أرجاء السودان صوب مسيد السيد علي الميرغني ببحري الذي اكتسى حلة زاهية وارتفعت فوقه الرايات احتفالاً وابتهاجاً وتخليداً لذكرى صاحبه السيد علي الميرغني، التي تجىء هذا العام بحضور مرشد الطريقة الختمية وزعيم الحزب الإتحادي الديمقراطي مولانا محمد عثمان الميرغني وكبار قادة الحزب والطريقة العائدين للوطن بعد طول غياب.
مسجد السيد علي مثل خلية نحل يعج نشاطاً ونظاما، كل يعمل بهمة ونشاط، الأنوار والرايات والصور، طبول ونوبات ونحاس، شباب وشيوخ ونساء وأطفال، كل على قدر سعته يبذل الجهد والعرق لتجميل المسجد بعماره الجميل المميز.
(2)
المحتفى به، هو مولانا علي بن السيد محمد عثمان الأقرب، بن السيد محمد الحسن الميرغني (أبو جلابية) بن الإمام السيد محمد عثمان الميرغني (الختم) مؤسس الطريقة الختمية الذي ينتمي نسباً الى الإمام الحسين بن سيدنا علي كرم الله وجهه، ولد السيد علي الميرغني بديار الشايقية بجزيرة مساوي في العام 1880م حفظ القران الكريم وتلقى مبادئ العلوم الشرعية بمدينة سواكن تحت اشراف عمه السيد تاج السر الميرغني، بعدها هاجر طلباً للعلم والمعرفة لأرض الكنانة ملتحقاً بالأزهر الشريف الذي نال فيه الشهادة العالمية برعاية عمه السيد محمد سر الختم، ليعود الى السودان عبر سواكن ومنها الى كسلا فالخرطوم في العام 1901م ليستقر به المقام بحلة خوجلي ببحري التي توفي بها الى رحمة مولاه في 21 فبراير 1968م الموافق الثاني والعشرين من ذو القعدة للعام 1387م بعد أن خط سيرته بأحرف من نور فى تاريخ الدعوة الإسلامية والعمل من أجل الوطن، وشيعته الخرطوم في موكب مهيب بعد أن أوصى بالخلافة لنجله مولانا السيد محمد عثمان الميرغني الذي سار على نهجه وطريقته بحنكة وإقتدار.
دموع كثيرة بكت السيد علي الميرغني وخلده رتل من الشعراء في ديوان كبير عثرت (حكايات) على نسخة منه بمكتبة المسجد، اقتطفنا منه قصيدة رثاء سطرها الشاعر والسياسي الراحل يحيى الفضلي يقول فيها:
لو كان فيض الدمع يحيى ميتاً
لبكى بذخره عليك النيل
وعزاء هذا الشعب في بلواءه
عثمان في ذاك المكان بديل
(3)
عقب رحيل السيد علي الميرغني، أطلقت بلدية الخرطوم أسمه على شارع الحرية بالخرطوم بحري ويمتد من كوبري النيل الازرق حتى كوبري شمبات، والقى الزعيم إسماعيل الأزهري كلمة خاصة بالمناسبة جاء فيها: (انه لما يسرنا جميعاً ان يرفع اسم مولانا السيد علي الميرغني على هذا الطريق الذي يبدأ من داره التي ضمت رحابها أروع أحداث تاريخنا الوطني وأستقبل بابه المفتوح دعوات الحرية والاستقلال والتحرر والانعتاق وصدرت منها ارشاداته وتوجيهاته للعمل من أجل الوطن والمواطنين).
(4)
مدير مكتبة مسجد السيد علي، الخليفة صلاح سر الختم اختار لنا قصيدة جميلة في مدح السيد علي الميرغني كتبها الشيخ ابراهيم أبو النور، نقتطف منها هذه الأبيات لتكون مسك ختام لتوثيقنا:
ان ابن عثمان قد سارت فضائله
مسير شمس الضحى في الحزن والسهل
فرد الزمان وحيد الدهر ذو شرف
كنز العديم ملاذ الخائف الوجل
الفاطمي الحسيني الذي سبقت
له العناية بالتقديم في الأزل
رحم الله مولانا السيد علي الميرغني، أحد رموزنا الوطنية الخالدة وجعل البركة في ابنائه وأحفاده وأحبابه والمريدين.[/frame]

أخي الكريم أمير الشعراني...

كل عام وأنتم بألف خير وعافية... وأعاد الله علينا وعليكم هذه المناسبة وسوداننا الحبيب أكثر أمناً وأماناً وخيراً دفاقاً...

الحمد لله يا أخي الكريم أن وفقك الله تعالى ونقلت لنا هذه الصورة الجميلة الرائعة المعبرة عن إلتفاف المُريدين حول شيوخهم آل بيت النبي الطاهر "صلوات الله وسلامه عليه وآله وسلم"... الطاهرين الصادقين المخلصين الوطنيين...

وعدني الأخ طارق الشيخ بإرسال صور هذه الحولية فقد تابعناها معكم يا عزيزي قلباً وقالباً... وحين وصولها سوف أقوم بإنزالها تباعاً...

حفظك الله أخي أمير وحفظ عقلك الراجح... وأمدك من إمداداته الروحية وهداني وإياك وأخي الكباشي وجميع المرور هنا إلى الخير والصلاح...

لك قواسيب مودتي...
وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد... وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المُجتبين...

أسمحلي يا عزيزي أن قُمنا بنقل هذا المقال الجميل عبر صديقي الجميل كباشي إلى منتديات السادة الختمية الميرغنية
منتديات السادة الختمية الميرغنية آل البيت عليهم السلام
ومن ثم إلى الحضرة الميرغنية بسودانيز أُون لاين وأرسلته لعدد من الأحباب والمريدين عبر الإيميل...

أبو الحُسين...

[أبو الحُسين]

وصلتني هذه الصور من الأخ طارق الشيخ وسأنزلها تباعاً...

[kabashi]

[align=justify]الراي العام
محمد الحسن محمد سعيد
في الذكري الاربعين للسيد علي الميرغني.. مواقف لافتة في السياسة السودانية


يصعب تناول «شخصية سودانية» لافتة وفذة بمعاييرها وابعادها الانسانية والدينية والوطنية والسياسية والثقافية والموسوعية كسيادة مولانا علي الميرغني الا بقدر محدود، فالسيد علي الميرغني حسب شهادة الاستاذ اسماعيل العتباني مؤسس جريدة (الرأي العام) اليومية المستقلة كان هو زعيم السودان الأول ودون منازع، وليس سرا أن الادارة البريطانية 1889 -1955 كانت تعرف تماماً قدره وتتعامل معه باحترام وحذر شديدين وسمحت للطريقة الختمية الصوفية بممارسة نشاطها والتوسع والانتشار لانها تعرف انه رجل دين وعالم نافذ الكلمة ولديه قبول ديني وشعبي واسع في انحاء السودان وفي اقطار اخرى عديدة، وهو الى جانب زعامته ومكانته الدينية فهو عالم ومثقف ومطلع على علوم الفضاء والكواكب والنجوم والجغرافيا والتاريخ والثقافات والديانات القديمة، وقد ضمت مكتبته كنوزاً من الكتب والمراجع والمؤلفات والدراسات والبحوث النادرة، وقد استخدم قدراته الثقافية والمعرفية والموسوعية بذكاء بالغ من رجال الادارة البريطانية الذين ثابروا على لقائه والتحدث إليه لمعرفة ارائه واتجاهاته وافكاره، وكان قادراً على إدارة دفة الحديث على مواضيع اخرى فتأخذ الدهشة مستمعوه وهو ينتقل بهم من موضوع الى آخر وعندما ينتهي الزمن المحدد للقاء يكتشف رواه الانجليز ومنهم من وزارة الخارجية البريطانية، انه حدثهم عن كل شئ ما عدا ما جاءوا من اجله.
.................................................. ............................
ومن مؤشرات قدراته الفكرية والسياسية المتقدمة معرفته لمتطلبات تلك الفترة الثلاثينيات والاربعينيات وتفكيره في اصدار صحيفة تكون معبرة عن وجدان وتطلعات الشعب السوداني وتسهم في تطوير وعيه وتوحد صفوفه وتعكس اخبارها ما يجري في الداخل والخارج، وقد اختار اول رئيس تحرير لها في العام 1939م الاستاذ محمد عشري صديق وهوموظف سابق بالمصلحة القضائية واستقال منها ويمتاز بدرجة جيدة من التعليم والذكاء والثقافة الغربية وبوجه خاص الانجليزية، وكان لافتا في ذلك الوقت ان اول رئيس تحرير لصحيفة اسسها سيادة علي الميرغني «صوت السودان» تعود اصوله وجذوره الى جنوب السودان وهو اختيار يمكن ان يقاس بمعايير اليوم على انه دليل رؤية وطنية فذة وقناعة تامة بوحدة السودان شماله وجنوبه وكان بمقدوره اختيار رئيس تحرير من العديد من الشخصيات التي يعرفها جيداً وتدين له بالولاء ولكن بفكره الثاقب تعمد هذا الاختيار والذي تجاوز به فعلياً ومنهجياً سلوكيات الولاءات او العرق او اللون او الجهوية وجاء الاختيار وطنياً موفقاً ودلالة على رؤية بعيدة لمفهوم وتجسيد الوحدة الوطنية السودانية.
واختار بعده كرئيس لتحرير جريدة «صوت السودان» الاستاذ اسماعيل العتباني من قيادات مؤتمر الخريجين ولم يخف الاستاذ العتباني آنذاك 1941م دهشته للاختيار ونقل لمن ابلغوه بالامر انه ليس بطائفي ولا ختمي وموافقتي على تولي مسؤولية رئاسة تحرير (صوت السودان) مشروطة بات تكون هي صوت اهل السودان وان تدعم مؤتمر الخريجين لكونه المعبر عن تطلعات السودانيين آنذاك وان تكون بحق صوت السودان، وقبل له ان هذه الاهداف والمبادئ هي عين ما طلبه السيد علي الميرغني وسجل الاستاذ اسماعيل العتباني انه يشهد لسيادة مولانا علي الميرغني مؤسس صحيفة (صوت السودان) انه طوال رئاسته لـ (صوت السودان) فانه لم يوجه اليه اية ملاحظة او رسالة او يبدي اعتراضاً او تحفظاً على ما كنا نكتبه ونعبئ به السودانيين لدعم مؤتمر الخريجين والحركة الوطنية، وكان بعض ما نكتبه فيها يغضب الإدارة البريطانية ويثير حنقها وكنا نتناول كافة القضايا بجرأة ولكن بموضوعية شديدة وكان هذا يوجههم ولا يستطيعون ازاءه استخدام القانون، وانه أي سيادة علي الميرغني اهتم بنشر طريقة الختمية كطريقة صوفية التف حولها الكثيرون من مناطق السودان كما انه كان الموجه والاب الروحي للحركة الوطنية والاتحادية وكان حريصا على جمع الصف الوطني وينفر من التعصب والتطرف وكان حكيماً في ابداء رأيه تجاه اي شأن او قضية تخص السودان.
وكانت ثقافته وخلفيته الموسوعية لافتة تماماً فقد روى الاستاذ محمد خليفة طه الريفي انه قام بزيارة لصديقه العالم الدكتور التيجاني الماحي مؤسس دراسات علم النفس في السودان ورئيس مجلس السيادة بعد ثورة اكتوبر 1964م بمناسبة عودته من تركيا ولدى نهاية زيارته قدم له الدكتور التيجاني الماحي كتابا وصفه بانه كتاب نادر وقد اشترى نسختين، واحدة له، والاخرى لسيادة على الميرغني، ومؤلف الكتاب جوهر الصقلي، وانه عندما ذهب اليه بالكتاب واخبره انه هدية من الدكتور التيجاني الماحي الذي عاد لتوه من انقره، فقال لها ان الدكتور التيجاني مشكور على هديته، وهي مقبولة، ثم قال «نحن لدينا نسخة من هذا الكتاب بخط مؤلفه نفسه».
ملامح الدقة والنظام
كان شديد الاهتمام بالوقت وتنظيمه وتوزيعه بشكل يغطي الانشطة كافة ويلتزم بالمواعيد تماماً، وجاءه ذات مرة المهندس ميرغني حمزة وفيما بعد نائب رئيس الوزراء وزير الزراعة والري وابلغه برغبة مسؤول بريطاني كبير في مقابلته، فوافق وحدد الموعد وزمن المقابلة، وفي الوقت المحدد كان جاهزا ولكن المسؤول البريطاني لم يأت في الزمن المحدد فاتجه سيادة الميرغني الى غرفة اخرى وبدأ عملاً آخر، وعندما دخل عليه المهندس ميرغني حمزة لابلاغه بان الزائر وصل، فجاء رده، قل له اننا بدأنا عملاً آخر بعد ان تأخر ولا سبيل لمقابلته اليوم، وخرج المهندس حمزة واخبر المسؤول بما سمع، واتفقا ان يحدد لهما السيد علي الميرغني موعدا آخر للقائه، وعندما طلب المهندس موعداً جديداً فان سيادة الميرغني قال له: فليذهب الى مكتبه ويتصل تليفونياً لطلب موعد جديد، وبالفعل تم ذلك. وكان يعرف لكل مناسبة ما يلائمها ويوافقها، فلدى زيارة الرئيس جمال عبدالناصر للخرطوم في نوفمبر 0691م حيث اقام له حفلا كبيرا في مقره بالخرطوم «الجنينة»، فان المقريء تلا بعض الآيات من سورة طه قال تعالى «ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا». «صدق الله العظيم».
ولاحظ الرئيس جمال عبدالناصر ان المقريء الذي تلا الآيات من الذكر الحكيم في حفل السيد صديق عبدالرحمن المهدي قرأ «واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم» «صدق الله العظيم». كانت التفاصيل لديه احيانا بأهمية الخطوط الرئيسية انه يعرف جيدا ان لها مغزى ورسالة.
اغراءات عرش السودان
على كثرة ما جرى تداوله في الكتب والوثائق وما دار من احاديث حول عرض الادارة البريطانية الملكية على سيادة علي الميرغني ومدى صحته فربما كان ادق ما نقل في هذا الصدد ما كتبه الاستاذ المؤرخ حسن نجيلة في كتابه «ملامح من المجتمع السوداني»، واورد هنا نصه:
هل عرض الانجليز على سيادة علي الميرغني ان يختاروه ملكا على السودان؟ في نهاية الحرب العالمية الاولى 4191م- 9191م وظل العرض قائما حتى زيارة اللورد اللبني للسودان في ابريل 2991م.
ورأيت ان انقب وابحث عن الحقائق التاريخية التي بعث لي البحث عنها ثم رأيت ان اتصل بالسيد علي الميرغني شخصياً واسأله عن هذا الامر.
والتقيته وجلست قبالته ووجدته متماسك القامة ويتحدث بطلاقة دون تلعثم وبتركيز جيد الذاكرة، وبعد حديث بادرته بسؤال عن حقيقة عرض «الملك» عليه من قبل الادارة البريطانية، والاختلاف حول تأكيد هذه الحقيقة أو نفيها، فاجاب في يقين وثبات «نعم تقدم الى الانجليز بهذا العرض واعتذرت عنه»، وسألت ان كان قد قدموا اليه رسائل تحمل هذا المعنى، فقال: كلا، كانوا يبعثون الى برسل من كبارهم يتحدثون معي في هذا الشأن، وسألته: لماذا رفض؟ فرد سيادة الميرغني «ان الملك الذي يصنعه الانجليز بيد يمكن ان يسحبوه باليد الاخرى متى ارادوا، لانه ملك لا يقوم برضاء الشعب ورغبته ولا اختياره، وانما يكون مفروضا عليه، ومن السهل انتزاعه والامثلة على ذلك عديدة، وفي العام 5491م كان هنالك اتجاه قوي بين القاهرة والخرطوم لاختياره كرئيس اول اتحاد لوادي النيل ولكنه اعتذر، لان الامر متروك للشعب وحده.
أول معركة انتخابات
لعل ذروة مهامه الوطنية اضطلاعه التام بادارة العملية الانتخابية التي نجمت عن اتفاقية الحكم الذاتي وتقرير المصير للسودان والتي وقعت بين الحكومتين البريطانية والمصرية في 21 فبراير 3591م بالقاهرة، واجراء اول انتخابات عامة للبرلمان باشراف لجنة برئاسة القاضي الهندي سولك مارسن وعضوية ممثلي الوطني الاتحادي والامة وممثل لبريطانيا والولايات المتحدة، وهي آنذاك معركة حاسمة لانها تشكل وتؤثر في مستقبل السودان، وحدد لاجراء الانتخابات العامة نفس العام اي 3591م، والحزب الاتحادي برئاسة اسماعيل الازهري ورعاية سيادة علي الميرغني، ولم يمض على تكوينه في القاهرة سوى أشهر قليلة حيث دمجت الاحزاب الاتحادية والوحدوية، وهي حزب الاشقاء بزعامة اسماعيل الازهري، وجناح الاشقاء برئاسة محمد نور الدين والاتحادي برئاسة حماد توفيق والاحرار برئاسة الطيب محمد خير ووادي النيل برئاسة الدرديري احمد اسماعيل، وغيرها ولم تكن تنظيماتها أو قواعدها قد تشكلت ولكن جماهير طريقة الختمية وحدها كانت منظمة تنظيماً دقيقاً وبالتالي فان سيادة الميرغني ادار المعركة الانتخابية بالكامل، وقد شهده القريبون منه وهو يتولى مراجعة خواتم كل دائرة انتخابية في المدن والارياف والمناطق النائية، دائرة دائرة، من مقره بحلة خوجلي بالخرطوم بحري اذ كان يجمع قيادات كل دائرة ومنطقة للتشاور معهم حول اوضاعهم واستعدادتهم ورسم خطط التسجيل والاقتراع والعمل الافضل للفوز.
وقد ادهش المتابعون له اثناء ادارته لهذه المعركة الانتخابية بحنكته ودرايته وصبره والمامه ومعرفته الكاملة لدقائق الامور في كل دائرة انتخابية والاشخاص المؤثرين فيها معهم أو ضدهم، واحتمالات الفوز والاخفاق، والعوامل التي تؤدي الى كليهما، وظل خلال التحضير للانتخابات وعلى مراحلها كافة مثابرا ومتابعا للتفاصيل كافة، ويعقد الاجتماعات المتوالية التي تستمر النهار كله، وتقطع من الليل اكثره، وقد تستمر حتى يسفر الصبح فيؤدي صلاة الفجر، وقد يتعب من حوله ويتوقفون فترة راحة أو استرخاء فيأذن لهم بينما هو نشط، يقظ جاد وصبور، مع انه اكبرهم سنا وانحفهم جسدا.ولذلك وعلى حد شهادة المؤرخ الاستاذ حسن نجيلة فانه يكذب من يقول ان معركة اول انتخابات عامة في السودان في العام 3591م والتي فاز فيها الحزب الوطني الاتحادي فوزا اذهل الادارة البريطانية وغيرهم من المراقبين، على منافسة حزب الامة، يكذب من يقول ان هذه المعركة التاريخية الفاصلة قد ادارها شخص غير سيادة علي الميرغني، فقد ادارها بحنكة وبراعة فائقة كان ممسكا بكلتا يديه بكل خيوطها يشدها أو يجذبها أو يرخيها، كما كانت تقتضي ظروف المعركة الانتخابية الحاسمة الساخنة والتي كان عقلها المدبر ومخططها والمنتصر فيها.
على دائرة الازهري
وقد نقل لي مولانا السيد محمد عثمان الميرغني ان حزب الامة آنذاك اي في اول انتخابات عامة بالسودان، وضع ثقلة وامكانياته وراء مرشحه السيد عبدالله الفاضل، ضد الرئيس اسماعيل الازهري، باعتبار ان إلحاق الهزيمة برئيس الحزب الوطني الاتحادي هو في حد ذاته نصر لحزب الامة، فما كان من سيادة مولانا علي الميرغني إلا ان انتقل من داره بحلة خوجلي بالخرطوم بحري الى داره في ام درمان، وكان عادة لا يتحرك الى هنالك إلا لعمل يتصف بالأهمية البالغة، وكان يعتبر فوز الازهري مسألة لا تحتمل التهاون، واخذ في ايفاد مبعوثيه ومندوبيه الى كل بيت في الدائرة الانتخابية، لانه كان يعرف جيدا اصول الاسر والعائلات، لضمان التصويت للازهري الذي كان بدوره مشغولا مع زملائه في الدوائر الانتخابية الاخرى.
ويوم اعلان النتائج فاز الازهري على منافسه القوي السيد عبدالله الفاضل، وكان وراء هذا النجاح والفوز سيادة علي الميرغني شخصياً.
وبمجرد اكمال سيادة علي الميرغني لمهمته الوطنية الكبيرة بتحقيق النجاح والفوز للاتحاديين فانه قرر الاعتكاف، وترك للرئيس اسماعيل الازهري مسألة تشكيل اول حكومة وطنية منتخبة وحرص على النأي عن التدخل بالاشارة أو التلميح أو الرسائل تأكيدا على ثقته الكاملة في الازهري، ولكن ثقة سيادة الميرغني في الازهري ما كانت تعني بالنسبة اليه تجاوز الاصول، فهو على علم بها.. فطوال رئاسته للحكومة الوطنية 4591- 9691م، وكذلك طوال رئاسته لمجلس السيادة 7691- 9691م، كان شديد الحرص على ارسال التشكيل الوزاري الى سيادة الميرغني للاطلاع عليها اولاً وقبل اعلانها، فاذا اعاد القائمة اليه فذلك يعني موافقته وقبوله وبالتالي اعلانه.
وقد اكدت لي شخصيات عديدة في مقدمتهم مولانا السيد محمد عثمان الميرغني ان مولانا سيادة علي الميرغني لم يبد اية ملاحظة أو تحفظ تجاه اية شخصية رشحها الازهري للوزارة، ثقة تامة فيه.
مع زعماء العالم
وكانت لمولانا سيادة على الميرغني علاقات قوية بالرئيس جمال عبدالناصر وزملائه في مجلس قيادة ثورة 32 يوليو 2591م، وقد حدثني السيد زكريا محيي الدين الذي شغل مناصب عليا في مصر وعضو مجلس الثورة، والذي كان يصحب سيادة علي الميرغني لدى زياراته للقاهرة والاسكندرية بوجه خاص، ان الرئيس عبدالناصر واعضاء مجلس الثورة كانوا يحملون قدرا كبيرا من الاحترام والتقدير لسيادة الميرغني، ويعرفون قدره ويعتبرونه بمثابة الاب والوالد، ويقبلون بارشاداته وتوجيهاته، وكذلك كانت لديه علاقة مع جواهر لال نهرو اول رئيس حكومة للهند ومؤسس نهضتها، والامبراطور هيلاسلاي وكوامي نكروما، وكانت لديه مناقشات مهمة مع الرئيس السوفيتي برزنيف عندما زار السودان في مطلع الستينيات، وقد ذهل برزنيف من الالمام الواسع لدى سيادة الميرغني عن الاتحاد السوفيتي، والقوميات وتاريخها، ودخول الاسلام في روسيا، وفرح وهو يقول: لقد قالوا لي في البرنامج انه رجل دين، ولكنه عالم واسع الثقافة والمعرفة.[/align]

[kabashi]

فى حولية سيدى ومولاى الحسيب النسيب
السيد على الميرغنى رضى الله عنه
قصيدة الشاعر سيد احمدالحردلو
كان يساوى وطنا من الرجال


كَان ُيَساِوى
وطنآ ِمنَ الِرّجال......
وأُمَةْ مِنَ الكِرَامِ و الأبطالْ
(2)
وَكََانَ ماجداً
مِنْ اوليَاءِ الزّمَنِِِِ
وسَيَّداً مِنْ زُعَماءِ الوُطنِِ
وَكَانَ بُسْتَاناً مِن الجَمَالْ
(3)
وَكَانَ خَتْمِيّاً
وَمَهْدِياً
وَكََاَنَ قََوْمِيّاً بِِِلاَجِدَالْ
(4)
يَاسَيّدِى عَلىْ
يَا أكْرَم النَّاسِِِ لَدَىْ
مِنْ بَعْدِ سَيّدِى النٌبِىْ
(5)
تَرَمَّلَ السُّودَانُ
حِينَ خَطَفَ المْنُونُ
سَيِِّدِى النَّبِِيلْ

واجهشت مصر
وعبد الناصر الجليل
والضفة والخليل
لم يبقى رجل الا بكى
لم يبقى وطن
الا شكا هذا الرحيل
فالهند والسند
وكل مسحوق
من الفرات حتى النيل
كان لنا مدينة العلم... وكان الدرب.... والدليل...
(6)
يا سيدى النبيل
انا رايناك تعود
حين يدلهم الخطب
فى سودانك الجميل
تاتى كانك الشمس
كانك البدر
كانك السحاب والظل والظليل
انا رايناك...هنا مبتسما
تسرع فى المشية كالعادة
فى ابريل
واننا نعرف...انا سنلتقيك
فى قوادم الايام... قادما...كالمستحيل...
(7)
هاهو السودان.....
.....يدلهم الخطب فى ربوعه
ويستجير....النيل
وهاهو السودان:
....كله داء
.....وكله مسغبة
قَدْ جَاءَنَا ِرجْسٌ
لاَ نعِْرفُ مِنْ ايْنَ جاء....؟!
يُمَاِرسُ التّدْمِير...وَالتّنكيلَ...وَالتّقْتِيلَ...
فىِ بَلَدٍ يَكْرَه...أنْ يَرَى ذُبَابةً تُقتلُ...!
يَكرْه أنْ يَرَى وَجْهَ قَتِيلْ...!
فَأعِنَّا....يَامَلاَذَنا الأخِيرَ...
يَاسَلِيلَ الْمُصطَفى....
أكِْرمْ بِكُمْ سَلِيل
(9)
مَعْذِرَةً..يَاسَيِّدِى الجَمِيلْ
إن كنَتُ قْد جَرَحْتُ صَمْتَك النَّبِيلْء
فَالْوَطَنُ الآنَ
عَلَى مُفْتَرقِِ الُّطُِرقْ...
وَالْوَطَنُ الآنَ
يَكَادُ يَحْتَرقْ....
...وَقَاَبَ قَوْسَينْ مِنْ الْغَرَقْ
...فَاْرفَعْ يَدَيْكَ لله...
كَى يَمْنَعْ عَنْ بِلاَدِنَا
الْحَرِيقَ.....وَالغَرقَ !
1996م

[أبو الحُسين]

وتوشحت منارات مسجد السيد علي الميرغني بحلة خوجلي بالزينة فكانت في أزهى حُلة...



اللهم صلي على سيدنا محمد... وعلى آلـ سيدنا محمد...

[فيصل سعد]

[align=center]

كَان ُيَساِوى
وطنآ ِمنَ الِرّجال..
وأُمَةْ مِنَ الكِرَامِ
و الأبطالْ
وَكَانَ ماجداً
مِنْ اوليَاءِ الزّمَنِ
وسَيَّداً مِنْ
زُعَماءِ الوُطنِ
وَكَانَ بُسْتَاناً
مِن الجَمَالْ
وَكَانَ خَتْمِيّاً
وَمَهْدِياً
وَكَاَنَ قَوْمِيّاً
بِلاَ جدَالْ[/align]