نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-09-2013, 09:31 AM   #[1]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي هل يصــــادم الدين شهـــــــوات البشــــــــر !!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يصادم الدين شهوات البشر

صحفية فرنسية لامعة إعتادت إجراء حوارات مع الرئيس جعفر نميرى ، وكانت تأتى الخرطوم كثيراً لهذا الغرض حتى أُخذت (بكاريزما ) النميرى وحضوره علاوة على سودانيته البهية ،
حينما وضع يده فى جماعة الهوس الدينى وارتضى أن يكون دمية بين اصابعهم وأعلن القوانين السبتمبرية خرجت هذه الصحفية من مكتبه مندهشة متحسرة لتكتب فى اسىً بليغ ،،
( ليس هذا هو النميرى الذى أعرفه ، حدثنى عن أنه يريد أن يحارب كل شهوات البشر ، ونسى أن السلطة نفسها شهوة من شهوات البشر )



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 09:34 AM   #[2]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

والدين فى محاوره الكلية مجموعة موجهات وأوامر تدور حول ( أفعل ،، لا تفعل )
لذا من الطبيعى أن نجد أن هذه المحاور تقف فى مواجهة مع النفس البشرية بكل رغباتها وتمنياتها واشتهاءاتها ـ الجامح منها والمروض ـ وطبيعى أن يحتدم الصراع بين مشتهى النفس ومقصد الدين ،
وحيث أن هذه الرغبات والميول من صميم التكوين النفسى للبشر ،
لذا فإن إعراض الكثيرين عن الدين مردّه الى شبهة التصادم بين متطلبات الدين ورغبات النفس وأمانيها ولعل ذلك يعود الى تبلور مفاهيم خاطئة رسمت صورة قاتمة للدين ووضعته فى خط مغاير لجمال الحياة وبهجتها ،



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 09:38 AM   #[3]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


وفى الأثر قول بعض العارفين ،
( كل ذنب نجم عن شهوة فعفوه مأمول )



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 09:41 AM   #[4]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

ثلاثة محاور فى تقديرى عملت على تغذية هذه المفاهيم ورفدها بكل ألوان البغض والكراهية حتى بدت الصورة داكنة سوداء لا تغرى بالتأمل ولا تدفع بالمطالعة ، ولنلقى النظر بإختصار على هذه المحاور

1/ المؤسسة الدينية

عندما يتحول الدين الى مؤسسة شأنه شأن كل مؤسسات المجتمع المدنى الإقتصادية والسياسية عليه أن يرتبط بكل ما تعيشه هذه المجتمعات من مصالح وملابسات وتناقضات ، وما يضج فيه من إختلافات وتصادمات ، وعليه أن يرضى بأن تجرى علي مؤسسته كل سنن الوقت وملتزماته وأن يخضع شخوصها لآليات العصر فى الإختيار والقرار والتنظير والممارسة ، أو أن يحتفظ بسموه الروحى بعيداً عن معترك الحياة ومكابداتها ،
الدين أضحت له فى وقتنا الحاضر مؤسسات ومنظمات ومجالس وحوزات وانبثقت عنها لجان وفرعيات ومكاتب ، تفتئ فى صغير الأمر وكبيره ، من رهق السياسة حتى معاناة الشارع الحياتية ، وتحشر نفسها بين العباد وبارئهم حتى سمعنا بفتاوى صادرة فى حكم من يخالف شارات المرور !!

إذن فالحاجة ملحة أكثر من أى وقت مضى لتحديث هذه المؤسسة وتفعيل دورها وفقاً لمتطلبات العصر ورهانته وبعيداً عن الموروث والأفكار المنقولة جيلاً بعد جيل ،
المأساة فى الأمر أن هذه المؤسسة عصية على التحديث ، والمتابع لابدّ أن يلحظ رفضها ووقوفها بعنف ضد كل بادرة أو شارة للتحديث خصوصاً إذا أتت من خارج هذه المؤسسة ، بل حتى محاولات التحديث التى تنبع من داخلها تجد الرفض الحاسم وربما التشنيع والقتل المعنوى لصاحبها ،
إن تعثر وإخفاق محاولات تحديث الفكر الدينى خارج إطار المؤسسة الدينية أفرز حالة من الغبن والكره والعداء بينها وبين المثقف ومن يقودون حركة التنوير وشمل ذلك الفرد العادى الذى لا يرى الدين إلا من نافذتها ،،
وبمرور الأيام تعززت ممانعة المؤسسة الدينية حيال مساعى التحديث فصار كل من يقدم على ذلك متهماً فى أفكاره وسلوكه ،



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 09:45 AM   #[5]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
لك التحية اخ النور
الدين لايصادم شهوات البشر لانها امور فطيرية من خلق الله ولحكمة يعلمها الله ، ولكن جاء الدين لتنظيم هذه الشهوات وفق القنوات المشروعة حتى لايتعدى احد على احد وحتى لا تختلط الانساب وتنتزع الحقوق
بسم الله الرحمن الرحيم


صبر ببل الآبرى مافى يا صديق ،
عارف ياخ وأنا أصلاً لم أقل رأيى بعد ،

لك الود ،،



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 10:13 AM   #[6]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


صبر ببل الآبرى مافى يا صديق ،
عارف ياخ وأنا أصلاً لم أقل رأيى بعد ،

لك الود ،،
انا عارفك عارف ياخ
رغم انك لم تشر الى مايفيد المتابعة ، ولا اعتقد ان هناك ترتيب واجب وملزم يجب التقيد به خاصة في مثل هذه البوستات التي تبدأ بتساؤلات وكل مسؤؤل عن رايه
فلماذا الزعل
وانشاء الله لي عودة اخرى اذا اذنت لنا ، على الاقل فيما يتعلق بالمحور الاول
مع خالص التحية



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 22-09-2013 الساعة 10:15 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 10:31 AM   #[7]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

النور يا عزيزي
أهنئك على هذا البوست الذي أتمنى أن يحظى بمسارات آمنة ليحقق المأمول منه رغم أني لا أعرف هذا المأمول
وسأصبر حتى يتبل الآبري
مع تحياتي للعزيز صديق عيدروس



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 11:42 AM   #[8]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
انا عارفك عارف ياخ
رغم انك لم تشر الى مايفيد المتابعة ، ولا اعتقد ان هناك ترتيب واجب وملزم يجب التقيد به خاصة في مثل هذه البوستات التي تبدأ بتساؤلات وكل مسؤؤل عن رايه
فلماذا الزعل
وانشاء الله لي عودة اخرى اذا اذنت لنا ، على الاقل فيما يتعلق بالمحور الاول
مع خالص التحية
بسم الله الرحمن الرحيم

معقولة يا صديق ،
الوشين الخدر ديل ما شفتهم ،
والمتابعة تقرأ من المحاور التلاتة الما اكتملت يا سيدى ،

ياخى إذنك معاك ،
وعذراً لو وصلك أى إحساس سالب من المداخلة ،
بالطبع نحتاجك لإثراء النقاش ، فالفكرة هى أن نلقى الضوء على زواية مخفية ،،
وأن نقرأ الموضوع من جوانب أخرى ،،



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 12:18 PM   #[9]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
النور يا عزيزي
أهنئك على هذا البوست الذي أتمنى أن يحظى بمسارات آمنة ليحقق المأمول منه رغم أني لا أعرف هذا المأمول
وسأصبر حتى يتبل الآبري
مع تحياتي للعزيز صديق عيدروس
بسم الله الرحمن الرحيم

الصديق كيشو ،
أسعد الله أوقاتك بكل خير ،

فى الخاطر تدور أحاديث النفس ،
بين الرضى المطمئن وبين لجم النفس وقهرها ،
وعن تقلب طقوس الدين ونسكه بين المكاره والشهوات ،،
ويمتد الحديث الى استكشاف التغييب المزعج لمساحات الجمال فى الخطاب الدينى ،،

أتمنى أن يكون البوست شيقاً وسأعمل على ذلك ،،،



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 01:22 PM   #[10]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

السلام عليكم النور
وقبل أن تستكمل الدخول في وكر مؤسسة العارفين بالدين أرجو ان تقرأ كلام الزول ده عن مسألة التجديد في الفكر أو الفهم الإسلامي:


"ثمة مشكلات عديدة تواجه قضاياالتجديد في حركة الفكر الإسلامي في هذا العقد الأخير من القرن العشرين بالذات. وهي مشكلات تتطلب مواجهة حقيقية للنفس وللواقع لكي يكون للفكر الإسلامي المعاصر فرصةٌ للمساهمة في صياغة أو – بالأحرى - في إعادة صياغة العالم بالفعل لا بالأوهام الذاتية، والاحتيال الإيديولوجي السفسطائي على المفاهيم والمناهج والنصوص والوقائع التاريخية التي تشكل نسيج هذا الفكر.

هذا والمواجهة الحقيقية للنفس وللواقع المعاصر التي تمكن الفكر الإسلامي من الارتقاءإلى مستوى "عالمية جديدة" وتؤهله لدورٍ فاعلٍ، تحتاج إلى فكر متفاعل سياسياً واجتماعياً وليس تجميد التراث وقسره على الإجابة على أسئلةٍ وإشكالياتٍ لم تكن ضمن مشاغله في زمانه التاريخي المحدد، مما هو اليوم شأن الغالبية العظمى من اجتهادات المفكرين الذين يسمون أنفسهم بـ "الإسلاميين".

إن المدخل "الوحيد الممكن" لأي ثقافةٍ تطمح إلى المشاركة في صياغة العصر هو تجديد بنياتها، أي مفاهيمها وآلياتها لإنتاج المعرفة وقيمها الأساسية ومناهج تعبيرها وإدراكها لذاتها وللآخرين (من حولها) بغرض أن تستوعب حركة هذا الواقع ومستجداته وتستشرف آفاقها الممكنة.
ولا سبيل، في اعتقادنا، إلى تجديد بنيات الثقافة إلا بمواجهةٍ نقدية لإنجازها التاريخي ومسلماتها المستقرة. وليس معنى المواجهة النقدية بالطبع الرفض أوالتخلي والطرد، وإنما تعني النظر الفاحص للعناصر المكونة لإبداعية الثقافة في إطارها التاريخي وفهم فاعليتها وضروريتها وغائيتها في السلب والإيجاب، لإعادة إنطلاقها، بإكمال هدم ما انهدم أصلاً من بنياتها وأصبح حجر عثرة في حركة جدلها الداخلي وجدلها مع الواقع المحيط.

وهذا أمر يمكن أن يجر إلى الموت، ضمن ما يجر من عواقب أخرى على المجدد. وبهذا الثمن وحده، أعني بامتلاك هذا الوعي بفداحة العبء الذي ينبغي على دعاة التجديد أن يحملوه، وبامتلاك الاستعداد النفسي والأخلاقي لتحمله، يمكن الحديث عن فتح أفق حقيقي لحركة للتنوير في الثقافة الإسلامية المعاصرة عموماً، وفي حركة الفكر منها على وجه التخصيص".



من مقال حول

حركة التجديد في الفكرالإسلامي المعاصر
دراسة نشرتها مجلة رواق عربي التي يصدرها "مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان"، في عددها الرابع الصادر في أكتوبر عام 1996م.


ملحوظة:
الدين نعمة.. أما النميري من تيت انقلاب إلى طرااااااااااخ قبر فنغمة صهيونية. وحيا الله من اقتلعه.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 22-09-2013 الساعة 03:48 PM.
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 01:34 PM   #[11]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


نخلص من هذا الى أن المؤسسة الدينية بهذا الوجه الجاف ساعدت كثيراً فى إرساء مفهوم المصادمة وتعميقه حتى بات عقيدة لدى الكثيرين ، وذلك لأنها نفسها اتخذت مساراً فى المجتمع يشئ برفضها لكل ماهو غير مألوف ولا يساير السائد من أعرافها وتقاليدها ، لا فى لبسهم و لا فى الألقاب التى يرتضونها ،،



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 02:48 PM   #[12]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
نخلص من هذا الى أن المؤسسة الدينية بهذا الوجه الجاف ساعدت كثيراً فى إرساء مفهوم المصادمة وتعميقه حتى بات عقيدة لدى الكثيرين ، وذلك لأنها نفسها اتخذت مساراً فى المجتمع يشئ برفضها لكل ماهو غير مألوف ولا يساير السائد من أعرافها وتقاليدها ، لا فى لبسهم و لا فى الألقاب التى يرتضونها ،،
تمام آخر حاجة
لكن انت شيل شيلتك..

قلت: "استكشاف التغييب المزعج لمساحات الجمال فى الخطاب الدينى"
ستتهم بالعلمانية وتغليب البشري على المقدس



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 22-09-2013 الساعة 02:55 PM.
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 03:08 PM   #[13]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

2/ الخطاب الدينى

الحديث عن الخطاب الديني وتجديده، فى ظل السيل المعرفى الجارف بات أمراً ضرورياً ،
فنتاج هذا الكم المعرفى الذى أفرزه التطور المذهل فى أدوات البحث والمعرفة بتنا نلحظه حتى فى دورنا ،
فأطفالنا ما عادوا أولئك الأطفال الذين يمكن أن تقنعهم إجابة باهتة لا تنفذ الى العمق ، وصاروا فى كثير من القضايا يتفوقون على أعمارهم وطاقاتهم ، بل وبات كثير منا مضطر لتغيير لغة الخطاب واستبدالها بمفردات تحكى العصر وسمته ،
هذا والحال كذلك ظل الخطاب الدينى ومرسله يرواح مكانه فى ركن قصى من التاريخ ،
يجلس هناك كئيباً منهزماً ينتظر عبارات قبول لن ينالها ، وصيحات استحسان لن يسمعها ،
والخطاب الدينى بشكله الحالى مازال بعيداً جداً عن قضايا العصر الضرورية المشروعة والمعقدة والمتداخلة، بخاصة في ضوء مستجدات ومتطلبات وتحديات الواقع المعاصر، الذي لم يعد سمته الجمود والانغلاق والانعزالية والتقليد، بل الحراك والانفتاح والإبداع،
وحتى يتمكن هذا الخطاب من مواجهة قضايا وهموم الأفراد والمجتمعات والارتقاء بشخصية وإمكانات الأفراد وتعزيز القيم الإنسانية التي تسهم في تنمية المجتمعات، لابد أن يخلع عن جسده تلك اللغة ( المتحفية ) والمفردات ( المسحوكة ) ويخرج لمستمعيه بثوب يألفونه أملته عليهم ايام من سننها التداول ، كما عليه أيضاً أن يعيد النظر فى الشخصية النمطية لمرسله والتى إعتقدت جزافاُ أن للوقار جلباباً وأن التقدير يستوجب جفاء وجفافاً ، ووجهاً عابساً لا تنفذ الى محياه إبتسامة ،،
ولا يعنى التجديد في الخطاب الديني، المساس باصول ذلك الدين وثوابته ، إنما تطوير لغته ومضمونه والمطالبة بأخذ كل ما هو جديد لمواكبة الواقع المعاصر والتغيرات الحادثة والمستجدات المستمرة، وما يحيط بها من تحديات.
الخطاب الديني فى وضعه الراهن ساعد كثير فى تعميق مفهوم مصادمة الدين لشهوات البشر ، وهو فى كل أمره يرسل ما يفيد أن الدين لا يمت الى الحياة وجمالها بصلة ،
إن وقوف الخطاب الدينى على أبواب التراث ورفضه التزحزح قيد أنملة وشيوع الوفاء وطغيان الحالة التبجيلة عند أفراده لكل ماهو سابق ونفورهم المدهش من كل ماهو مستحدث ، خلق ضيقاً فى أفقهم وقلل كثيراً من فرص التغير التى أتاحتها آليات العصر المعرفية ،
إن العودة والإحتماء بالتراث المعرفى للأفراد والرجوع إليه فى كل واقعة من وقائع اليوم نلتمس منه الرؤية والحل الصائب فى أمور يتعذر عليهم أنفسهم فهم تعقيداتها امر يصب فى تكبيل طاقات الفرد والجماعة ، ويلقى بظلاله الكثيفة على ثقة المجتمع المعاصر فى جدوى الخطاب نفسه ،،



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 03:15 PM   #[14]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
تمام آخر حاجة
لكن انت شيل شيلتك..

قلت: "استكشاف التغييب المزعج لمساحات الجمال فى الخطاب الدينى"
ستتهم بالعلمانية وتغليب البشري على المقدس
بسم الله الرحمن الرحيم

أبو جعفر ،
اسعد الله ايامك ياخ ،،

يا سيدى الدين جميل ،
وحاجة من حوائج البشر ،
غير أن هناك عمل شبه منظم لتغييب هذا الجمال ،،

جاييك للمقدس



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 03:43 PM   #[15]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

ياخ منتظرين لأول مرة بتشوق .. يا ريت نبدأ المداخلات بعد جنابو يرفع الراية الخصراء ويقول (أنتهى)



التعديل الأخير تم بواسطة رأفت ميلاد ; 22-09-2013 الساعة 06:09 PM.
التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:09 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.