الـــــسر الغميــــــــس !!! النور يوسف محمد

حكــاوى الغيـــاب الطويـــــل !!! طارق صديق كانديــك

من الســودان وما بين سودانيــات سودانييــن !!! elmhasi

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-02-2024, 06:56 AM   #[1]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

(وعلم آدم الأسماء كلها)

اول اجراء حصل بعد قرار تعين خليفة لله في الارض هو اجراء تعليم ادم عليه السلام الاسماء كلها!

لم يكن إجراءا لتمليك قدرات خارقة او خلافه، بل كان اجراء عبارة عن تعليم الأسماء، وهذا هو الاجراء الوحيد الذي يأهل اي كائن من مجرد مخلوق الى كائن قادر على اعادة الخلق…

حيث ان معرفة الأسماء تحقق القدرة على التمييز والتصنيف وبالتالي امتلاك القدرة على اعادة الصياغة لما هو موجود…
فالعنزاية قرشت القمح وأكلته لانها لا تستطيع تمييز القمح عن الفتريتة، لانها لا تعرف اسم القمح ولا تعرف الأسماء اللي ممكن تشتق من هذا القمح كالدقيق والعيش والقراصة والتيراب والكيك والبسكويت وخلافه.
وبالتالي لا تملك القدرة على التخليق من القمح وتصنع منه أشياء أخرى.
القمح عند العنزاية انه مجرد شيء في عقلها الجمعي مفيد غذائيا ولن يضرها، وبالتالي ستلتهمه وتمضي إلى حال سبيلها….

معرفة الأسماء اداة عظيمة لتحقيق اعادة صياغة الوجود وتخليقه….
وجهل الملائكة بمعرفة الأسماء جنبها ورطة تخليق معنى ذاتي للوجود، ولاجل ذلك كانت كائنات طهرانية على عكس رفيق دربهم عزازيل الذي كان يدرك الأسماء فكانت غوايته التي غوى فيها بان تورط في خلق معنى خاص به للوجود والغرق فيه وكانت.



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2024, 07:19 AM   #[2]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

(قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين)

قبل ان ندلف إلى ورطة الوجود الانساني في الجلبغة والغرق في شبر المعنى، ممكن ناخذ موديل عظيم علشان من خلاله نتامل ورطة صناعة المعنى…

الموديل الأنسب هنا هو ابليس والغواية التي تورط فيها هي غواية التشيطن لتحقيق المعنى الذي يعتقد انه المعنى الحقيقي او ما اسميته أنا العقيدة في الوجود المزيف والكفر بالوجود الحقيقي ودي جوهر الورجغة كلها وح نجيها لاحقا للوجود المزيف والحقيقي.

المهم الان علينا ان نتامل كيف غوى ابليس؟
ابليس غوى عندما اعتقد انه الكائن الدنيوي الوحيد المقرب للحضرة السماوية، وهذه العقيدة سببها انه كان الكائن الوحيد الذي يمتلك ذاتا عاقلة تدرك الوجود، لانه الكائن الوحيد الذي يعرف الأسماء كلها لاجل ذلك نجده يعرف اسماء النار والطين والتمييز بأفضلية النار على الطين…
ولان عزازيل كان يعرف الأسماء كلها قام صنع معنى انه خليفة الله في الحياة الدنيا، ومن ثم غوى في اشتطاطه وتشدده لمعناه هذا معتقدا انه المعنى الوحيد الذي يجب ان يكون الوجود عليه.

ولكن للأسف لم ولن يكون للوجود معنى واحد، حيث ان الوجود عدد لا متناهي من المعاني وتحدث عملية الكفر والمعصية عندما نتشدد لمعنى واحد ونحاول ان نأطر الوجود لتحقيق ذلك المعنى.

المهم لمن ابليس قرط على حتة انه خليفة الله في الحياة الدنيا، هنّا ربنا خلق ادم عليه السلام وعينه خليفة الله في الارض، ولان ابليس غرقان في شبر معناه انه خليفة الله، فكانت عصيان السجود لادم هي ورقة التوت التي كشفت عورة اشتطاط عزازيل واصبح شيطانا بالواضح الما فاضح!



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2024, 06:16 PM   #[3]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)

الوجود في الحياة الدنيا يتطلب معنى.
واي كائن في الحياة الدنيا لابد له من امتلاك معنى خاص به، لان الكينونة في عضمها هي عبارة عن تكوين إطار لعلاقة الكائن بالوجود.
الحجر لن يكون حجرا إلا إذا امتلك معنى يساعده على تكوين ذاته كحجر بحسب حالته في المكان والزمان، ولمن ينطحن إلى حبيبات رملية ساعتها يكون فقد معنى الوجود له حالة أنه حجر.

إذا وجود الكائن في الوجود يتطلب معنى دي حقيقة لا فكاك منها، ولكن الورطة والمصيبة لمن يفكها الكائن في روحه لمن يقرر الكائن ده ان يعمم معناه الخاص ويجعله عاما!

اي ان يجعل معناه النسبي مطلقا!

هنا استصحب الأسطورة الهندية العظيمة التي تحكي ان أبليس وصاحبه لافين سوا فشافوا إنسان ماشي في الشارع وفجاءة شاف ليهو حاجة بتلمع فقام شالها وختاها في جيبو وهو فرحان…
هنا صاحب أبليس سال: يا أبليس الزول ده لقى شنو لمن يفرح قدر ده؟!
فرد عليهو ابليس: لقى جزء من الحقيقة.
هنا صاحب ابليس استغرب وسال مستنكرا: يا ابليس انت كورتك فكت؟ ولا كيف؟ كيف تخلي انسان يلقى جزء من الحقيقة؟!
رد عليهو ابليس: أنا اساسا عاوزو يلقى الحتة دي من الحقيقة علشان بعدين اخليهو يصدق انو الحتة دي هي الحقيقة الكاملة والمكتملة!

ولعمري اني بشوف الأسطورة دي هي اكتر حاجة ممكن تشرح معنى (غواية ابليس) …

اي ان غواية آبليس هي ان بجعلك تصدق المعنى النسبي الخاص بك ويجعلك تعممه وتجعله مطلقا في الوجود، وهذا المعنى المطلق سيجعل هواك هو إلهك!



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-02-2024, 07:29 AM   #[4]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

نؤوول تاني (يا قول المصريين)

(وعلم آدم الأسماء كلها)
تعتبر الاية هذه اعظم دليل على قدسية القران الكريم وانه لم يكن قول بشر، لان الاية هذه هي اللي أوضحت جوهر الوجود الإنساني وتميزه عن بقية الكائنات حيث اصبح كائن لغوي كما اكتشفه لاحقا هايدجر او عن فلسفة الترميز كما اكتشفها لاحقا كاسيرر بانها القدرة على صناعة الرمز هي اللي جعلت الانسان يخلق واقعا خاصا به، اي ان الرموز (الاسماء) أنها لا تمثل انعكاسا لواقع موجود بصفة مستقلة عنها بل إن الواقع لا يصبح معقولا إلا بفضلها فهي شرط تعقل الواقع تماما.

اي (النظام الرمزي) -الأسماء التي تعلمها ادم- مكنّت الانسان في امتلاك منهج جديد وماكنيزميات تجعله يخلق واقعا خاصا به مختلفا عن الواقع الذي تعيش فيه بقية الكائنات.
قدرة الانسان على الترميز جعلته ينتج دلالات يتشكل بواسطتها معنى الوجود الذي يعيش فيه!

ولاجل ذلك يدلل كاسيرر إلى عدم وجود واقع إنساني قبل النظم الرمزية (الأسماء التي تعلمها ادم)…

كمثال بسيط احذف ترميز النعناع والهبهان عن النظام الرمزي، سيصبح الوجود عبارة عن صاج طعمية لانسان أوسلو وانسان الدمازين!
فترميزة النعناع والهبهان هي التي مكّنت اسامة والرشيد في (تخليق) واقع مختلف للحظات شرب الشاي!
في حين ان رمز القهوة لدى درويش جعله يصنع واقعا مختلفا لثنائي صاج الطعمية أعلاه.


من جهة اخرى في فلسفة مارتن هايدجر، يعتبر مفهوم اللغة "مثوى الإنسان وبيته" جزءًا أساسيًا في تحليله للوجود البشري. يقول هايدجر إن اللغة تعتبر المكان الذي يتأوَّل فيه الإنسان ويجعل منه بيتًا لذاته. يركز على أهمية اللغة في تشكيل هوية الإنسان وفهمه للعالم. يعتبر البيت هنا رمزًا للوجود الإنساني، ويشدد هايدجر على أن اللغة توفر الإمكانية للإنسان للتأمل في وجوده والتواصل مع الواقع.

والحديث ذو شجون في الجانب الفلسفي عن اثر اللغة والترميز في تحويل الإنسان من مجرد مخلوق إلى خالق وصانع بسبب تميزه وتعلمه الأسماء كلها….

وهنا كانت الورطة!
ورطة غواية (هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يفنى)
لان الغواية دي لو قالها آبليس لادم قبل امتلاك الأخير معرفة الأسماء والقدرة على الترميز، كانت ح تكون عبارة عن طلس سااااي لا معنى له…

بل لو ان ادم اكل من الشجرة المحرمة قبل امتلاك نظام الترميز، كانت ح يتفها وما ح يكمل مضغها، ولكن نظام الترميز جعله (يركب الفيل) وهو يأكل تلك الشجرة المحرمة وانسطل سطلة صاح وصنع اول واقع مزيف مخالف للواقع الموفور له…

وده زيتونة البوست الذي مازال يحبو، وح تكون فيه ورجغات طويلة اسقط فيها النظام الرمزي بتاعي أنا



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-02-2024, 08:15 AM   #[5]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يقول النفري (كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة) وتلك لعمري اكثر مقولة ماسورة احتفى بها الناس…

ببساطة الوجود الإنساني على قدر امتلاكك للعبارات ح تكون رؤيتك، اي ان هنالك علاقة طردية بين (العبارة والرؤية) فكلما امتلك عدد من العبارات اي امتلكت قدرة على الترميز وبالتالي خلق وجود خاص بك واللي هو (الرؤية بتاعتك)….

ما عندك عبارة ح تكون الرؤية زيرو، عندك عدد اتنين عبارة ح تكون رؤية بنفس مقدار عدد العبارتين اللي عندك…

الذي دفعني لنقد مقولة (النفري) الماسورة أعلاه سبب رغبتي لنقد الفلسفة المثالية التي ورط فيها أفلاطون العالم، حيث ان الفلسفة المثالية تقوم على مبدا ان الوجود يتكون من واقع وعقل، وان الواقع موجود بنسق محدد في اعلى قمم القيم المثالية وعلى العقل ان يرتقي ويصعد للوصول لتلك القمم…

بينما في حقيقة الأمر ان الوجود اساسا هو صنيعة العقل بحسب ماعونه اللغوي والنظام الرمزي لديه!

وعودا إلى عبارة النفري، فالعبارة لا تضيق ولكن بتضيع بحسب الخلعة التي ينخلع بها الانسان من رؤيته تلك التي شافها بحسب نظامه الرمزي، والخلعة دي بطبيعة الحال أفقدته القدرة على التعبير من ماعونه اللغوي.

كمثال لمن تشوف ليك بت سمحة شديد وفجاءة تلقى نفسك اتحولت إلى قعر زير وبقيت تنقط كلك، وتحاول تجيب اي عبارة علشان تقولها فتتلعثم وتضطر الى اللجوء للغة الجسد فتقعد تطقطق في اصابعينك كدلالة على عجزك اللغوي كما الكلب الذي يهوزز ضنبه كلغة جسد…
والذي حدث هنا موش العبارة ضاقت نتيجة للبقاقة الواقفة قدامك والتي تعتبر أوسع مراحل اتساع الرؤية لمن روحك وسعت معاها!
هنا ما ضاقت العبارة ولكنها ضاعت وسط ركام الكبابي التي اتطاقشت بداخلك وتكسرت.

لان العبارة اساسا موجودة بداخلك وهي التي صنعت نظامك الرمزي الذي جعل رؤيتك للبنت القدامك انها (الموت الأحمر) بينما في حقيقة الأمر نفس البنت عند أمها وأخوانها اقبح مخلوقات الله في الارض حسب نظامهم الرمزي لرؤية ابنتها وأختهم!



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-02-2024, 08:27 AM   #[6]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

المقصد في البوست هنا هو ان الانسان ككائن لغوي اصبح الها يمتلك نظاما رمزيا يؤهله لخلق واقع خاص به من خلال صناعة معنى ذاتيا يتناسب مع نظامه الرمزي المتطور والخاص به.
على عكس بقية الكائنات التي تمتلك نظام رمزي بسيط لا يمكنها في القدرة على التجريد وخلق واقع خاص بها…

وابليس هو الكائن الوحيد الذي يشاطرنا في القدرة على التجريد وخلق واقع مزيف خاص بنا يخالف الواقع الحقيقي وهذه هي الغواية التي غوى بها ابليس ويقعد بها على الصراط المستقيم لكي يقوي بها الإنسان

وهنا سأنقل ورجغات قديمة لي عن هذا المفهوم!



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-02-2024, 08:35 AM   #[7]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

خطبة ما بعد الجمعة
شرح معنى (بتك اذان الانعام)01

معلوم بالضرورة ان أبليس استحقّ لقب شيطان لانه اشتط!
و الاشتطاط هو البعد عن الحق
ولكن ماهو الحق؟

الحق هو فعليا ما يحدث الان بغض النظر عن ماهيته، سواء كنت ظالم او مظلوم، المهم هي عملية الظلم التي حدثت يعتبر هذا الحق وعليكما الاثنين كظالم ومظلوم ان تدركوا هذا الحق وتتقبلوه على انه فعل محتوم قد حق عليكم، وبعد كدة المظلوم يتقبله والظالم يتوب عن ظلمه!
يعني مثلا تكون محمد احمد جاء كوز اكل الذي تعتقد انه نصيبك، هنا الحق موش نصيبك كما جرى تعريفه بشكل مشوه، بل الحق هو عملية المآكلة اللي حصلت دي…

او مثلا يجي جنجويدي يجغم الكوز، هنا موش معناها ان الحق مع احد الطرفين بل الحق هو عملية الجغم الحصان دي!
اي ان الحق هو سيناريو الوجود فزي ما مثلا حاصل في قانون الغاب لا يمكن تقول الاسد وهو يجغم الغزالة بان الحق مع الغزالة وان فعلة الاسد فعل باطل، ولكن الحق هو في الجغم الحاصل ده، والباطل هو في المستوى الفكري المثالي الذي يدعو إلى ان الاسد ما ينبغي له جغم الغزالة!

يعني ان الحق هو الوجود الحقيقي الحاصل على ارض الواقع، والباطل هو التفكير المثالي الذي يرفض الوجود الحقيقي وعدم تقبله، وهذا الباطل سيصبح شركا وكفرا عندما نحاول تغييره لكي يتوافق مع وجودنا المزيف الذي نعتقده ولا يتوافق مع سيناريو الوجود…

بمعنى آخر أن فعل الغواية يحدث عندما نعتقد في الوجود المزيف المثالي (صناعة حياة تكون فيها الأمور ماشة طحنية) ونرفض الحق الكامن في الوجود الحقيقي من معاناة ومواضيع مستحمية…

ده فعل الغواية اي نصنع وجود مزيف يخالف الوجود الحقيقي، وعاقبة هذه الغواية اننا نرفض ذلك الوجود الحقيقي ونسعى لتغييره بتنفيذ الوجود المزيف الذي اغوانا به الشيطان!

وبقدر رفضنا للوجود الحقيقي ح يكون نسبة وتناسب في درجة التشيطن عندما نقاوم الوجود الحقيقي ونحاول نستبدله بالوجود المزيف وكموديل ممكن ناخذ قصة الخليقة لمن ابليس اتشيطن ورفض واقع وجود ادم كخليفة لله، وبلغ اعلى درجات التشيطن وهو يتوعد في تغيير الوجود الحقيقي كما تمت الورجغة عنه في البوست السابق…

يقول سيف الجامعة على لسان ود البكري:
🎼🎼🎼🎼
يا مغرور دي الحقيقة
رغم إنك ما بتطيقها
رغم إنك إنت بتهوى نفسك
وتبقى ذاتك ليك عشيقة

وده اعظم وصف للحالة الشيطانية التي تتلبسنا عندما يغوينا الشيطان في رفض الحقيقة التي بكل تاكيد لن نطيقها لاننا منغلقين في ذاتيتنا ويحركنا دينمو الايغو الشغال بغريزة البقاء!

والحق دايما يتمظهر في المواضيع المستحمية، والباطل يكمن في الحياة ذات الامور الماشة طحنية…

مهما كنت تظن ان واقعك سيء، يجب عليك ان تعلم ان الاسوأ لم ياتي بعد!

Wag Wag
الواغ واغ خريف 2023

يعتبر واق واق مفكر عظيم ومؤسس لفلسفة تعظيم المواضيع المستحمية وتحقير الحياة البتكون فيها الحاجات ماشة طحنية!

صدر له عدة كتب منها (الطحنية بتعمل سكري)
وكتاب Bitter is better
وكتاب (فضل الموضوع المستحمي في تنقية الوعي)

والعديد من الاصدارات



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 03:08 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.