نُجُــــب الغرام ... والمــرأة فى شعر البــادية

[قمر دورين]

يا مقطعين دوباي
نازلين على الدنيا
أشواق وحنّية

أستاذ النور
مساء الجمال...
البوست ده لمّا قريته ما بعرف ليه اتذكّرت أغنية الفنّان وردي، يا"بلدي يا حبوب"

شبّه الشيخ أحمد المرأة بالصيدة حتى في الحركات فتأمّل...

ساده وقلبى راده سمحه من غير حِفلة
صيدة وعينها عين جديان وســـنها طفلة
لقِيتها مسرحه وغازّا المشط بى غفلة
شرفت وقلّت جفلت ســـــــماحة جفلة

وحركات الصيدة نجدها واضحة في كلمة (شرفت) أي رفعت رأسها عالياً
لتتأكد هل ثمّة شئ أو خطر و(قلّت) أي نظرت بانتباه وتيقّظ وهناك أيضاً (الجفلة)

[تحفة حوا]

النور كيفنك
ليس لدي ما ادلو به سوى القراءة والمتابعة
ومثل هذه البوستات التوثيقية مفخرة للاجيال القادمة

شكرا لك وباقي المتداخلين

[جيجي]

فوتونات عالية
اشعاعات محفزة
تداخل بناء بين موجات الجمال والضوء
تحولت لنبضات ضوئية ذات طاقات عالية
فجاءات كالليزر تشتتا واندهاشا
النور واضواء الليزر
بوست مشع بحق
تحياتي

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

فوتونات عالية
اشعاعات محفزة
تداخل بناء بين موجات الجمال والضوء
تحولت لنبضات ضوئية ذات طاقات عالية
فجاءات كالليزر تشتتا واندهاشا
النور واضواء الليزر
بوست مشع بحق
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

ود شورانى المبدع الحصيف من قبيلة المرغوباب يسكن أم شديدة بأرض البطانة المنطقة التى أنجبت فحول شعراء البادية منهم الصادق ود آمنة والعاقب ود موسى وشيخ أحمد عوض الكريم أبوسن وعثمان ودجماع وحسن التوم من البطاحين
ود شورانى تطربه الحسان وترفده البادية والأرض البكر البتول بصور شعرية كثيفة الدلالة ..
فى مسداره الألفيات الذى نظمه متتبعاً أحرف الهجاء ــ وهو الأمى ــ خالف النسق العام للمسادير التى غالباً ما تأتى على تتبع الأمكنة والمراعى ..
فى هذا المسدار وبالأضافة الى الصور الشعرية ينجح ود شورانى فى التعبير عن كوامن النفوس العاشقة .. يقول ..


بالجيم جملة حاكمه أمات شلوخ والسادة
فُرقها خلا وسن النوم حِردنا وعادى
الـ احمانا نعقل ونستحى ونتهادى
نحن عليها دون الناس قلوبنا مراضه

بالميم مايلة نفسى عليها مشتاقالا
عسفت نوم عيونى وقلبى طارى مجالا
وصف الـ بخجل الدرّة العزيزة جمالا
مهرة مقنيّه وشتم النحاس قحالا

نلاحظ الإستعمال الرائع لمفردة ( عسفت ) كأن لا كلمة غيرها تقود الى مراده
وكيف أن قلبه يتذكر ( مجالها ) .. لا يذكرها فقط فى ذاتها بل يمتد الذكر ليشمل كل المجال المحيط بها من فضاء وأنس وأحاديث ..
والمهرة المقنية هى المهرة الأصلية ..
أهدى لك حرفي الميم والجيم وآمل أن آتى على بقية الحروف لاحقاً ...

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحفة حوا

النور كيفنك
ليس لدي ما ادلو به سوى القراءة والمتابعة
ومثل هذه البوستات التوثيقية مفخرة للاجيال القادمة

شكرا لك وباقي المتداخلين

بسم الله الرحمن الرحيم

تحفة حواء ..
الشكر كله والإمتنان ..

القراءة والمتابعة من مثلك تدعونى للغوص أكثر فى هذا الضرب الراقى من ضروب الأدب .. وتلزمنا التجويد ..
شكراً لك وأتمنى أن أجد البراح للمواصلة ..

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر دورين

يا مقطعين دوباي
نازلين على الدنيا
أشواق وحنّية

أستاذ النور
مساء الجمال...
البوست ده لمّا قريته ما بعرف ليه اتذكّرت أغنية الفنّان وردي، يا"بلدي يا حبوب"

شبّه الشيخ أحمد المرأة بالصيدة حتى في الحركات فتأمّل...

ساده وقلبى راده سمحه من غير حِفلة
صيدة وعينها عين جديان وســـنها طفلة
لقِيتها مسرحه وغازّا المشط بى غفلة
شرفت وقلّت جفلت ســـــــماحة جفلة

وحركات الصيدة نجدها واضحة في كلمة (شرفت) أي رفعت رأسها عالياً
لتتأكد هل ثمّة شئ أو خطر و(قلّت) أي نظرت بانتباه وتيقّظ وهناك أيضاً (الجفلة)

بسم الله الرحمن الرحيم

قمر دورين ..

وأسعد الله مساك ..

جميل ..
لو بحثنا عن المقابل فى تتابع الحركات الثلاثة
(شرفت .. وقّلت .. جفلت ) لوجدنا أنه الحياء ..
هذا المقطع يشير بلطف بالغ لجمال القوام ولدانته ..

ود الفراش بقول ..

ود الأريل الضارب عروشو
لجلج غلّب القناص يحوشو
شاهدتو وجفل بى جو حوشو
يهرد الكبده , قلب الزول ينوشو


صحيح فالبوست تفح منه رائحة ( الزيفة , البرم والنال )
ثم إن مرورك أيضاً زاده عطراً ..