الـــــسر الغميــــــــس !!! النور يوسف محمد

حكــاوى الغيـــاب الطويـــــل !!! طارق صديق كانديــك

من الســودان وما بين سودانيــات سودانييــن !!! elmhasi

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-10-2012, 07:06 AM   #[61]
نغم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر جاويش مشاهدة المشاركة
___________________
نهارك سعيد..
نبد ا بالخفيف (هههههههههههههههههههه) افكار الستينات (هههه) ، فى الحقيقة هم جيل حميل ومبدع وانا اول بوست لى فى سودانيات كان تحيه ليهم (الفنجان الاخير فى قهوة الزيبق) ويمكن لانو نحن جيل انتفاضة (ابريل/مارس) يمكن بنحاول نرد ليهم الجميل لانهم هم قدوتنا ومحل انبهارنا من خلال الافكار والمشاريع السياسيه والابداعية ..
وبعد ده نجى للتحليلك المهم عن السحق المتعمد للطبقه الوسطى واثر ذلك على التطور الاجتماعى اللى من ضمنها الموقف من حقوق المراه /الرجل من زاويا عديده .

اشكرك
بنرجع..
يا زول ما بنختلف حول ابداع ناس الستينات و التحيه لهم
و بفتكر هم الاساس للتغير الذى خلخل التركيبه الاجتماعيه

لكن الكلام انتو يا جيل الانتفاضه هههههههههههه
ياخ عندى اتهام كبير ليكم انكم الورطتونا فى المتاهه الاخيرة (تقرير المصير ) و فرتقت السودان الكبير ساقوكم اسمحى بى بالتعبير ده سواقه عديل
- تعاملتم مع قضية الجنوب - برؤية المثقف وتراجع حراس الديمقراطيه (وهم طبعا الحرس القديم ذاتو لانو وجود شباب واعى للتغيير فى الفترة تلك كان منساق برضو لجبهات احرى) وكل الملفات فى ايد القوى الحديثه وهى بالمناسبة ك دفنيشن لفئة جديدة مستنيرة ومدركه للحقوق كنت مفتونه به كثيرا لكن تراجعت الان وسط المتاهه الكبرى لاسبابى العديدة - ما علينا تعبير اعتراضى جا ساااى
- اهمال كامل لمشاريع التنميه فى فترة كان التمويل كبير و كنا نرضخ تحت رحمة البنك الدولى ولم تبحثوا عن بدائل التنميه
زى العايزة اقول ليكم كجيل كنتو داخل قوقعه ههههههههه كبيره

طبعا نغم من جيل التغيير الان - ودى ذاتا ههههههههههههه كبيره جدن

ونمضى بالخطئ



نغم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-10-2012, 01:03 PM   #[62]
عبد القادر جاويش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد القادر جاويش
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغم مشاهدة المشاركة
يا زول ما بنختلف حول ابداع ناس الستينات و التحيه لهم
و بفتكر هم الاساس للتغير الذى خلخل التركيبه الاجتماعيه

لكن الكلام انتو يا جيل الانتفاضه هههههههههههه
ياخ عندى اتهام كبير ليكم انكم الورطتونا فى المتاهه الاخيرة (تقرير المصير ) و فرتقت السودان الكبير ساقوكم اسمحى بى بالتعبير ده سواقه عديل
- تعاملتم مع قضية الجنوب - برؤية المثقف وتراجع حراس الديمقراطيه (وهم طبعا الحرس القديم ذاتو لانو وجود شباب واعى للتغيير فى الفترة تلك كان منساق برضو لجبهات احرى) وكل الملفات فى ايد القوى الحديثه وهى بالمناسبة ك دفنيشن لفئة جديدة مستنيرة ومدركه للحقوق كنت مفتونه به كثيرا لكن تراجعت الان وسط المتاهه الكبرى لاسبابى العديدة - ما علينا تعبير اعتراضى جا ساااى
- اهمال كامل لمشاريع التنميه فى فترة كان التمويل كبير و كنا نرضخ تحت رحمة البنك الدولى ولم تبحثوا عن بدائل التنميه
زى العايزة اقول ليكم كجيل كنتو داخل قوقعه ههههههههه كبيره

طبعا نغم من جيل التغيير الان - ودى ذاتا ههههههههههههه كبيره جدن

ونمضى بالخطئ
_________________
والله ذكرتينا (القوى الحدثيه) عيييييييييييييييييييييييييييك
كمان بنطلون( الجنيز )والقمصان الxL و(الشده البلاستيك)وقمصان (تحرمنى منك)... و(الشعر المبرم)(ههههههههههههههههههههه) ..
وهتاف (لن يحكمنا البنك الدولى ) عييييييييييييييييييييييييييييييييييك
- موضوع الجنوب نرجع ليهو بعد ما نلقى (اضاءه) ابستمولوجيه على صراع (القديم)و (الجديد) او منهج (الذوق) الصوفى و(العقل) الحديث(الامبيرقى)او (المدرسه) و(الخلوه).

تحيه.



عبد القادر جاويش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2012, 10:59 AM   #[63]
نغم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر جاويش
_________________
والله ذكرتينا (القوى الحدثيه) عيييييييييييييييييييييييييييك
كمان بنطلون( الجنيز )والقمصان الxL و(الشده البلاستيك)وقمصان (تحرمنى منك)... و(الشعر المبرم)(ههههههههههههههههههههه) ..
وهتاف (لن يحكمنا البنك الدولى ) عييييييييييييييييييييييييييييييييييك
الذكريات صادقه و جميله
يا عمك

هو بلا الذكريات الضيعنا شنو يا ناس القوى الحديثه
و تييييييييييييييييييب


و انا ما بجيبا سيرة الجنوب
اخ و اخين
وين يا شول وصديقنا منقو
و قل عاش الانفصال
تااااخ



نغم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2012, 11:50 AM   #[64]
نغم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر جاويش مشاهدة المشاركة
..دعينى استعين بما كتبته سابقا ..
ياقات زرقاء جديدة لنج:
للطبقة الوسطى دور كبير في تاريخ السودان الحديث، فقد ساهمت بفاعلية في النهضة الفكرية والسياسية والإقتصادية. وهي الفئة الأكثر تأثيراً في الصراع السياسي فقد كان (الأفندي) وفئات المهنيين الأخرى [OVERLINE]رائداً في الدفاع عن الحقوق المدنية قائداً لحركة التحديث. وكانت الليبرالية هي أقرب إلى وجدان هذه الفئة بالإضافة إلى صغار التجار والعاملين في الخدمة المدنية.[/OVERLINE] إنتبهت الحكومات الشمولية ذات الطابع العقائدي إلى تأثيرها السياسي ولحركتها المرنة وسط الفئات الأخرى بالإضافة إلى إستقرارها الإقتصادي، خاصة فئات المهنيين. عملت الأنظمة الشمولية على كبح جماحها والتضييق على أفرادها بعمليات سياسية تحت مسميات الصالح العام وإلغاء الوظيفة... الخ. وعملت كذلك بواسطة هندسة إجماعية معينة إلى إحلال أفراد آخرين موالين لسلطة الحاكمة.
كان للتدخل السلطوي السافر في البنية الإجتماعية والثقافية للفئات الوسطى أثره في [OVERLINE]قطع التراكم التاريخي للخبرات والقيم الإجتماعية والوعي بالأسس المدنية والدستورية لعلاقات المواطنة والسلطة[/OVERLINE] كحامل ثقافي مهم لقيم معاصرة إيجابية صقلتها سنون المعايشة مع الواقع حتى غدت إحدى الروافد الهامة للشخصية الوطنية.
..
ومن هنا نبدا .. لنرى جذور الازمه..
نواصل
يا جاويش سؤال فى ذهنى ليهو فترة
هل النقابات ما قبل الانقاذ ساهمت فى نيل الحقوق السياسية و الاقتصاديه وبل ممكن نعتبرها ركيزة عمل وبناء (مثل ما يطلقون عليها) ام فرطت فى مكتسبات كثيرة و اعنى بالفترة الزمنيه بالطبع الانتقاضة الثالثه - النقابات كانت شغاله فى شنو؟
لانو فترة اربعة سنوات كلها اضرابات لتحسين الاوضاع ومجابدة السلطة وبعدها الانقاذ ما افعلته من تشريد و تهجير فسرى (اسع البلاد ما بقت خلا كل شبابها فى الخارج وبرضو نتكلم عن تغيير و لبيراليه و تعدديه والخ)

اما الفئات الاخرى - باعتبار المرأة منها فالحديث ذو غبن و امتهان و اذلال
عايزة اشوف معاك دى
- تأثيرها السياسي وحركتها المرنة
- قطع التراكم التاريخي للخبرات والقيم الإجتماعية والوعي بالأسس المدنية والدستورية لعلاقات المواطنة والسلطة

لو مسكناهم الاثنين - بكون الما واقع لى ينقطع ليه؟
ومسلمين بانه وعى - ودستور - و نظام حكم

البخلينا نرجع تانى
و نبحت فى دولة مدنية ولا جمهوريه اسلاميه
مواطنه وهويه

والنقابات ودورها
و المراة و القهر

مش كلها سلاسل واغلال ما بنتفك

والعول يتغول كل ثانيه
وتجى نقابات
و مطالب بى دستور يحفظ المواطنه و يأسس لدوله مدنيه

و نفرغ فى اخر الحلقه ل انقلاب رقم ....
و العسكر واقف طابور



نغم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2014, 05:49 AM   #[65]
عبد القادر جاويش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد القادر جاويش
 
افتراضي

أقل من عقد من الزمان كانت منظومة القيم التقليدية سابقاً هي النمط الرئيس إن لم نقل الأوحد في التفاعل الإجتماعي بين الرجال والنساء في المجتمع السوداني. وهي منظومة ذات آليات راسخة ومعقدة لها أبعادها السيكلوجية والإقتصادية والإجتماعية، يستمد فاعليتها من وعي ترسخ عبر قرون بعيدة، تفاعلت فيها سلباً وإيجاباً مع مؤثرات ثقافية ودينية بدرجات متفاوتة مع الجغرافيا والتاريخ مشكلة ملامح وأهداف ومحددات هذه العلاقة. يأخذ التقسيم الجنسوي بعد وجودياً بالإضافة إلى بعده الإجتماعي في المجتمع السوداني. ويصبح مرتكزاً لا يمكن تجاوزه في وعي (الذات) وعلاقته (بالآخر).
فالمرأة بالنسبة للرجل هي محل (الشرف) و(العرض) ويربط المجتمع بشكل صارم بين إلتزامها بمنظومة القيم ومكانة الرجل الإجتماعية الذي يحكمه أيدولوجيا العيب والشرف ويمكن وصف وعيها. بالتناسلي حسب التقسيم الفاعلي.
ورغم التغيرات الهائلة التي طرت على الحدود والمفاهيم والقيم التي تؤطر لعلاقة الرجل بالمرأة، وتغيير جغرافيا المكان من ركن منزوي ومن باب خاص بالمنزل، إلى ساحات الميادين وردهات المؤسسات وقاعات الدرس، ومن أعداد محدودة من أقارب الدرجة الأولى من الرجال إلى آخرين تربطهم مفاهيم جديدة كالزمالة، الحزب، النقابة، وغيرها من الروابط المدنية التي بدأت تأخذ مكانها في إطراد بدلاً عن أو مع المؤسسات التقليدية.
الأ أننا لن نجانب الصواب إذا وضفنا المجتمع السوداني بـ (الذكوري) والذي تسيطر عليه قيم الأبوية ويتمتع فيه الرجال بسلطة شبه مطلقة .
حركت ثورة الإتصالات عجلة الزمن بسرعة مذهلة وأصبحت حواجز التعبير والإتصال القديمة في مهب الريح وكان من نتائجه خلق مجتمعات إفتراضية ذات خصائص نادرة لا نظير لها في التاريخ البشري، مجتمعات تتمتع بإمكانيات واسعة في حرية التعبير قضت فيها على نمط الفوارق النوعية، في نقلة أسطورية رهيبة. وأصبح إمكانية الهمس والجهر لمكنونات الدواخل ميسورة لحد الدهشة مقارنة بالماضي القريب.
والمثير حقاً، أن تنهار الأغلال والقيود الخارجية وعوامل الحراك الإجتماعي المطرّد مع حركة التحديث الجارية بقوانين تشبه إلى حد كبير حركة الآلة الأتوماتيكية، مرسبة في أغوار اللاوعي البعيدة أشباح الماضي صانعة واقعاً دراماتيكياً أشبه بالمثال السيكولوجي دكتور (هايد) ومستر (جيكل).
بالعودة إلى السلطة الذكورية بالمجتمع الأبوي ومدى قدرتها على إعادة إنتاج سلطتها في الفضاء الإسفيري لمجتمع إفتراضي، تسفر الملاحظات الأولية لمواقع المنتديات، المنابر... الخ عن تشابه يصل لدرجة التطابق أحياناً، بين الواقع الإجتماعي وعالم الأسافير الإفتراضية.
نتابع...



عبد القادر جاويش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-09-2014, 06:09 PM   #[66]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

سلام يا أحبة طولتا منكم
سعدت جداً بهذا البوست
انا من أوائل النساء السودانيات الآتي اسقطن القناع وخرجن سافرات
في السايبر اكتب منذ بدايته
الصراع في خارجه وفي داخله لا يختلف كثيراً فيما يخص العقلية الذكورية التي غير مرتبطة بالنوع حيث هناك نساء يكرسن للعقلية الذكورية اكثر من الرجال
الرجل حينما ينهزم في نقاش فكري او سياسي من قبل امرأة
طوالي فندرب تطلع الشخصية الذكورية وليهزم من هزمته يستخدم سلاح الابتزاز والشتائم والسخرية وتأليف القصص التي تمس العرض والشرف وقد يصل للسؤال العجيب انت ما عندك وليان؟!!
والمضحك اكثر من يمارس هذه الأساليب هم اكثر الرجال الذين يدعون الاستنارة
هذه الأساليب أبعدت عدد كبير من النساء وهمشت دورهن في النقاشات السياسية لان اكثر الرجال الذين يستخدمون هذه الأسلحة يطرحون أنفسهم في الاتجاه المعاكس
عموما الرجل لا يحب النساء ذوات الأجنحة يريد كتابة مقيدة ولا تخرج من الاجتماعيات
ويكره المرأة الفصيحة الذكية ولذلك يفرملها باستخدام سلاح السمعة في بلد سمعة المرأة من الكرستال وهكذا فقدنا كثير من النساء المستنيرات والنماذج القوية الناجحة التي ممكن تقدم الكثير
مع الاحترام



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2014, 09:00 AM   #[67]
عبد القادر جاويش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد القادر جاويش
 
افتراضي


عودا حميدا مستطاب د/ بيان سيدة الكيبورد الباذخ فى دنيا الاسافير ..شكرا للمداخله الثره
شكرا للجميع ....



عبد القادر جاويش غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 10:15 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.