لِمَ ركِب أبو جهل قاطرة جهنم مُبكراً ؟

[عبدالله الشقليني]

[align=center]لِمَ ركِب أبو لهب قاطرة جهنم مُبكراً [/align]

أبو لهب هو أبو عتيبة ، عبد العُزى بن عبد المطلب وسُمي أبا لهب لإشراق وجهه .
كان كثير الأذية للرسول ( صلعم ) والبغض به والتنقيص له ولدينه .

(1) ـ

نبدأ بالذكر الحكيم :
{كذلك بين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ..} (266) البقرة .
{ فاقصُص القصص لعلهم يتفكرون .. } ( 176 ) الأعراف .
{ كذلك نُفصل الآيات لقومٍ يتفكرون .. } ( 24) يونس .
{ إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون .. } (3) الرعد و (11 ) النحل .

(2) ـ

سورة المَسد ، ترتيبها ( 111 ) وفق المصحف العُثماني :

بسم الله الرحمن الرحيم

تَبَّت يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ (1) مآ أَغنَى عَنهُ مالُهُ وَ مَا كَسَبَ (2) سَيَصلى نَاراً ذاتَ لَهَب (3)
وَ امرَأتُهُ حَمَّالَة الحَطَبِ (4) في جِيدِهَا حَبلٌ مِن مَّسَدِ (5)

(3) ـ

أسباب نـزول سورة المسد :
1. ورد في سِفر أسباب النـزول للواحدي و تحقيق أيمن صالح شعبان
الدار الحديث ـ القاهرة ص (407ـ 408) :
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قوله تعالى : (تَبَّت يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ) إلى آخر السورة . أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد ، أخبرنا محمد بن حمّاد ، أخبرنا معاوية عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :
{صعد رسول الله ( صلعم ) ذات يوم الصفا فقال : يا صباحاه ، فاجتمعت إليه قريش فقالوا له : ما لك ؟ . قال : أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقوني ؟ قالوا بلى . قال : فإني نـذير بين يديَّ عذاب شديد ، فقال أبو لهب :
تباً لك ، ألهذا دعوتنا جميعاً ، فأنـزل الله عز وجل (تَبَّت يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ) إلى آخرها .
رواه البخاري عن محمد بن سلام عن أبي معاوية .
2. أخبرنا سعد بن محمد العدل ، أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ، أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، أخبرنا يزيد بن زريع عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن بن
عباس أنه قال .
قام رسول الله (صلعم ) فقال : يا آل غالب ، يا آل لؤي ، يا آل مرة ، يا آل كلاب ، يا آل عبد مناف ، يا آل قصي : إني لا أملك لكم من الله شيئاً ولا من الدنيا نصيباً إلا أن تقولوا لا إله إلا الله ، فقال أبو لهب : تباً لك لهذا جمعتنا ، فأنـزل الله تعالى (تَبَّت يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ) .
3. أخبرنا أبو اسحق المقرئ ، أخبرنا أبو عبد الله بن حامد ، أخبرنا عباس قال : لما أنـزل الله تعالى ( وانـذر عشيرتك الأقربين ) أتى رسول الله ( صلعم ) الصفا فصعد عليه ثم نادى : يا صاحباه ، فاجتمع إليه الناس من بين رجل يجيء ورجل يبعث رسوله ، فقال : يا بني عبد المطلب ، يا بني فهر ، يا بني لؤي لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني ؟ قالوا : نعم ، قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهب : تباً لك سائر اليوم ما دعوتنا إلا لهذا ، فأنـزل الله تبارك وتعالى (تَبَّت يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ) .
ومن سفر تفسير القرآن العظيم المجلد الرابع للأمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ( 700ـ 774 ) هـ ـ المكتب الثقافي ـ الأزهر ـ القاهرة ، من ص ( 569 ـ 579 ) نورد الآتي :
(تَبَّت يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ) ، الأول دعاء والثاني خبر عنه ، فأبو لهب هو أحد أعمام رسول الله ( صلعم ) .
وقوله تعالى (مآ أَغنَى عَنهُ مَالُهُ وَ مَا كَسَبَ ) قال ابن عباس وغيره ( ما كسب ) يعني ولده ، وروى عن عائشة ومجاهد وعطاء والحسن بن سيرين مثله ، وذكر ابن مسعود أن رسول الله ( صلعم ) أما دعا قومه إلى الإيمان قال أبو لهب : إن كان ما يقوله ابن أخي حقاً فإني أفتدي نفسي يوم القيامة من العذاب الأليم بمالي وولدي ، فأنـزل الله (مآ أَغنَى عَنهُ مَالُهُ وَ مَا كَسَبَ ) وقوله تعالى (سَيَصلى نَاراً ذاتَ لَهَب ) أي ذات لهب وشرر وإحراق شديد (وَ امرَأتُهُ حَمَّالَة الحَطَبِ ) وكانت زوجته من سادات نساء قريش وهي أم جميل ، اسمها أروى بنت حرب بن أمية ، وهي أخت أبي سفيان وكانت عوناً عليه في عذابه في نار جهنم ، ولهذا قال تعالى { (3) وَ امرَأتُهُ حَمَّالَة الحَطَبِ (4) في جِيدِهَا حَبلٌ مِن مَّسَدِ (5) } . قال مجاهد وعروة : من مسد النار ، و عن مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة والثوري والسدي ( حَمَّالة الحَطَب ) كانت تمشي بالنميمة واختاره ابن جرير .

(4) ـ

نعود لسؤالنا الأول :
لِمَ ركِب أبو لهب قاطرة جهنم مُبكراً ؟
كتب ابن كثير :

{ قال العلماء : في السورة المسد معجزة ظاهرة ودليلاً واضحاً على النبوة ، فإنه منذ نزل قوله تعالى {(2) سَيَصلى نَاراً ذاتَ لَهَب (3) وَ امرَأتُهُ حَمَّالَة الحَطَبِ (4) في جِيدِهَا حَبلٌ مِن مَّسَدِ (5) }، فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان لم يقيض لهما أن يؤمنا ولا واحد منهما لا باطناً ولا ظاهراً ولا مُسراً ولا مُعلناً ، فكان هذا من أقوى الأدلة الباهرة والباطنة على النبوة الظاهرة }

(5) ـ

نستند على الأمر بالتفكر ، وهي صفة يتحرر منها الكثيرون بكسل ، ويتركون الفكر لغيرهم ، ولا يُبدعون إلا النقل . ما نقلت النصوص هنا إلا التماساً للمرجعية . على السراط نمشي ولا نطلب إلا الصبر :
نبدأ بالحدث ، وبطل الرواية القرآنية ( أبو لهب ) ، مصيره ومأساته .لا يقاربه في المصير إلا إبليس وفق النص القرآني :
{ و إذا قُلنا للملائكة اسجُدُوا لآدم فَسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين } الآية ( 34) من سورة البقرة .

(6) ـ

إن قارنّا بين تاريخ أبو لهب وقرينته ، وتاريخ أبو سفيان بن حرب وقرينته قبل إسلامهما ، لوجدنا البأس والصلابة ضد الدعوة الإسلامية سِمة مشتركة بين الفريقين .جمع أبو سفيان الأحزاب من كل قبيلة بُغية هزيمة الدين الجديد ، تتبعه عند كل سانحة ومنعطَف وما استطاع . حين جاء يوم فتح مكة أمسك بعقال ناقة الرسول الكريم يستعطفه أن ينجو ، وقد رأى بأم عينيه الصحابي سعد بن عُبادة حامل راية الفتح يُرجِز : أن قد أتى يومك يا قريش . فقال أكرم الخلق : ( اذهبوا أنتم الطلقاء ) ، ومن دخل المسجد أو دار أبي سفيان فهو آمِن . سلِم الرجل ، كذلك سلمت زوجه هند بنت عُتبة من مسلمي الفتح . لاكت في زمان كُفرها كبد الشهيد أسد الله حمزة بن عبد المطلب ، وفلتا من مصير هو الأقرب لمصير أبي لهب ، فالإسلام يجُب ما قبله .

(7) ـ

سَخِرَ أبو لهب من خطاب الرسول الكريم حين صعد الصفا ليدعو قومه . وقف هو في الملأ ورد على الكريم بقولته الشهيرة :
( تباً لكَ ألهذا جمعتنا ؟ ) ، ثم نـزلت السورة ترُد اللفظ إلى نحر صاحبه .
أهي المأساة التي ركِب أبو لهب بسببها قاطرة الجحيم مُبكراً ؟ .

عَلى خيط السراط أنتَ كبهلوان يُمسك عصا التوازن ، لا خبرة لكَ إلا الخوف .
من تحتِك النيران تفور أو تحتِك روائح طيب الجنان ، فمّنْ تختارك مأوى ؟

رُفعت الأقلام وجَفَّت الصُحُف .

عبد الله الشقليني
28/10/2005 م

[معتصم الطاهر]

عزيزى الشقلينى

كل سنة وانت طيب

فتحت هذا الأمر باكلارا وكنت أنتظر أن أبدأه بعد العيد
القرآن و ما ورد فيه

لماذا أبو لهب ؟
لماذا التحدى ؟

هو التحدى أولا

أما كان يمكن لأبى لهب أن يقول ( أسلمت) هزلا
ويكون كل القرآن من تأليف الرسول ( ص) .. تنزه عن ذلك
ويكون سورة من القرآن قد نفت كل الرسالة

لماذا أبو لهب وليس أبا شفيان
هو
رد التب بالتب
ليس مقارنة ولا مقاربة بين الله ( سبحانه)أو الرسول( ص) .. وأبى لهب
بل لأن ما سيأتى / أتى منه بعد ذلك/ يدل على السبب فى / تبت يداه

ونرجع
والأقلام ما زالت مدادها رطبا ..
هذا ردى دون الرجوع لمراجع
وأعود ..

[عبدالله الشقليني]

عزيزنا وحبيبنا
معتصم ..كل سنة وأنت طيب .
إن مأساة أبي لهب مأساة حقيقية ، كمأساة إبليس .
ركبا قطار جهنم مُبكرَين ، وأبو لهب وأمرأته مأساتهما أشد .
كُتب عليه أن يعيش حياته من بعد سورة المسد ، كما يعيشه سرطان
استوطن باطن صاحبه ولا خيار له .

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني

عزيزنا وحبيبنا
معتصم ..كل سنة وأنت طيب .
إن مأساة أبي جهل مأساة حقيقية ، كمأساة إبليس .
ركبا قطار جهنم مُبكرَين ، وأبو جهل وأمرأته مأساتهما أشد .
كُتب عليه أن يعيش حياته من بعد سورة المسد ، كما يعيشه سرطان
استوطن باطن صاحبه ولا خيار له .

الأخ عبد الله

هو خيارهما
ولم يكتب عليهما غصبا ..

[عبدالله الشقليني]

عزيزنا معتصم

وجد أبو سفيان ابن حرب رغداً من الوقت ، تمرَّغ
في وحل الكفر سنين عددا ،
ولم يهبط عليه سيف القضاء .
لم يجد أبو لهب الوقت الكافي للتراجع ،
فقد نزل سيف القضاء مُبكرا ،
وانتظاره من بعد نزول السورة هو انتظار
المحكوم بالإعدام قبل التنفيذ .

[عبدالله الشقليني]

عزيزنا معتصم .
تحياتي
ورد خطاَ في طباعة ( أبو جهل ) بديلاً
عن أبو لهب ، والصحيح ( أبو لهب )
نعتذر عن ورود الخطأ في أكثر من موضع ،
وقد أصلحناه في مواضعه .

لك شكرنا لإثراء المداخلة .

[ناصر يوسف]

عبد الله الشقليني
معتصم الطاهر
أيها الأحبة في الله لكم الحب والتجلة والإحترام
وكل عام وأنتم بألف ألأف خير

تابعت هذا الموضوع بتركيز وشغف شديدين وتابعت مداخلة الحبيب المعتصم بالله الطاهر و ......
واصلوا في مدنا بهذا العلم هذا الكرم من لدنكم بتثقيفنا وفق ما اتفق .. فنحن هنا ندلف لنتعلم ونقرأ فقط لا لندلي بأي إضافة في الأمر الذي لا نملك فيه شئ سوي تحريضكم علي المذيد المذيد المذيد المذيد ..
ولكما السلام

[ناصر يوسف]

عبد الله الشقليني
معتصم الطاهر
أيها الأحبة في الله لكم الحب والتجلة والإحترام
وكل عام وأنتم بألف ألأف خير

تابعت هذا الموضوع بتركيز وشغف شديدين وتابعت مداخلة الحبيب المعتصم بالله الطاهر و ......
واصلوا في مدنا بهذا العلم هذا الكرم من لدنكم بتثقيفنا وفق ما اتفق .. فنحن هنا ندلف لنتعلم ونقرأ فقط لا لندلي بأي إضافة في الأمر الذي لا نملك فيه شئ سوي تحريضكم علي المذيد المذيد المذيد المذيد ..
ولكما السلام

[عبدالله الشقليني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nasir Yousif

عبد الله الشقليني
معتصم الطاهر
أيها الأحبة في الله لكم الحب والتجلة والإحترام
وكل عام وأنتم بألف ألأف خير

تابعت هذا الموضوع بتركيز وشغف شديدين وتابعت مداخلة الحبيب المعتصم بالله الطاهر و ......
واصلوا في مدنا بهذا العلم هذا الكرم من لدنكم بتثقيفنا وفق ما اتفق .. فنحن هنا ندلف لنتعلم ونقرأ فقط لا لندلي بأي إضافة في الأمر الذي لا نملك فيه شئ سوي تحريضكم علي المذيد المذيد المذيد المذيد ..
ولكما السلام

العزيز يوسف

تحية لك وأنت تمُدنا بساعد يحفر معنا في تضاريس
التأريخ الديني ، ولدينا من أسانيد أهل السنة ما وجدنا
إلى ذلك سبيلاً ، آمل أن تصلني بعض المصادر الأخرى
لنتقلب في ألوان المعرفة ، وننزع القشور عن الماضي
المؤرخ ، بالتمحيص والمقارنة . كما نأمل أيضاً
أن نتوخى الحيدة في تناول ملابسات السرد ودقائقه
ما وجدنا إلى ذلك من نهج. نُضيئ حيث نرى أنه الأوجب .
ولك من بعد جزيل الشكر

[أبو الحُسين]

أخي الكريم عبد الله الشقليني...

جزاك الله خيراً أن فتحت هذا الباب لنستذكر العظات والعبر من حياة أولئك القوم الأشقياء الذين عادوا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم...
ما أوردته أخي الكريم عن ما لقيه صلى الله عليه وسلم من عمه عبد العزى (أبو لهب) طيب جداً ويفتح الباب على مصرعيه لكي نأتي بالمزيد من مصائب هذا الرجل التي إستحق بموجبها أن يكون من أهل النار وهو يمشي على الأرض..!!

أورد إبن كثير في كتاب البداية والنهاية المجلد الثالث أن ربيعة بن عباد من بني الديل وكان جاهليا فاسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضيء الوجه أحول ذو غديرتين يقول إنه صابئ كاذب يتبعه حيث ذهب فسألت عنه فقالوا هذا عمه أبو لهب...

وروى البيهقي من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد بنحوه وقال البيهقي أيضا حدثنا أبو طاهر الفقيه حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان حدثنا أبو الأزهر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا محمد بن عمر عن محمد بن المنكدر عن ربيعة الديلي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي المجاز يتبع الناس في منازلهم يدعوهم إلى الله ووراءه رجل أحول تقد وجنتاه وهو يقول أيها الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم ودين آبائكم قلت من هذا قيل هذا أبو لهب...

فانظروا إخوتي الكرام ما لقيه النبي صلى الله عليه وسلم من هذا العم الشقي أقرب الناس إليه وهو يحرِّض الناس عليه... فهذا قمة الأذى والشقاء.. وهذا ما سيلقاه في الآخرة (ناراً ذات لهب) أما ما لقيه في الدنيا من الخزي والعار فإنشاء الله سوف أورده لكم في المداخلة القادمة بإذن الله تعالى...

نسأل الله العافية...

ولكم جميعاً ودي كله بلا حدود...

أبو الحســــين...

[عبدالله الشقليني]

[align=center]حبيبنا جمال
صاحب الكلام المكتوب
أبو الحسين .[/align]

لك التحية والاحترام

كان في نيتنا اصطياد انتباهك ، وأن ننهل من نبعك
ونجحنا . فنحن من بعد ومن قبل مأمورين بإعمال
الفكر وتحليل النصوص والمصادر ، ونثر المُضيء والمُتخفي
ومقارنة المصادر ببعضها ، وتحليل المكتوب ، وتخير الحياد في
التداول ما استطعنا إلى ذلك من سبيل .
فقد كُتبت لمكتبتك أن تُزيل ما علق بها من تُراب ( مجازاً )
فأعلم عنك أن أوراقها دوماً بين يديك تُقلبها كل يوم وكل
خلوة تيسرت لك . فالدنيا دوماً لا تتركنا مع ما نُحب ،
لكننا نفعل المستطاع ،
ونأمل أن نُبحِر من الطفو إلى الأعماق .

[غاندي]

العزيز

شقليني

والأعزاء

المتداخلون

كل عام أونتم بألف خير


كتب الشقليني في رده علي الطاهر

عزيزنا معتصم

وجد أبو سفيان ابن حرب رغداً من الوقت ، تمرَّغ
في وحل الكفر سنين عددا ،
ولم يهبط عليه سيف القضاء .
لم يجد أبو لهب الوقت الكافي للتراجع ،
فقد نزل سيف القضاء مُبكرا ،
وانتظاره من بعد نزول السورة هو انتظار
المحكوم بالإعدام قبل التنفيذ .

كتب الطاهر

اقتباس من مشاركة عبدالله الشقليني
عزيزنا وحبيبنا
معتصم ..كل سنة وأنت طيب .
إن مأساة أبي جهل مأساة حقيقية ، كمأساة إبليس .
ركبا قطار جهنم مُبكرَين ، وأبو جهل وأمرأته مأساتهما أشد .
كُتب عليه أن يعيش حياته من بعد سورة المسد ، كما يعيشه سرطان
استوطن باطن صاحبه ولا خيار له .




الأخ عبد الله

هو خيارهما
ولم يكتب عليهما غصبا ..

هل هذا يجعل هنالك مقاربة مع رأي الحلاج في مأساة أبليس

والذي وصفها في هذه الأبيات

ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له **** أياك أياك أن تبتل بالماء

ونحن بين هذا وذاك نتقلب في فهم مفاهيم الإرادة الإلهية والمشيئة الإلهية لإدارك ما ألتبس علينا في ركوب ابو لهب وأبليس قطار جنهم مبكراً .. فتح الله بصيرتنا لحقائق الإيمان


ولكم الودي الكثير

[الجيلى أحمد]

استاذ شقلينى

نعم بن حرب تمرغ فى الجهل واحفاده اورثونا الاسلام السياسى..

ولكن سورة المسد نزلت فى وقت كان الاعراب فى حوجه الى تخويف
وردع وابا لهب كان حينها وزوجته الد الاعداء..
وهكذا كما ابليس قضى الإله ببلوغهما النار..

لااتوفر هنا على الكثير من المراجع
للكتابه فى هذا الموضوع المهم
ساكتف بمتابعتكم فمنكم نتعلم

اتابع هذا الطرح المفيد

خالص الود

[عبدالله الشقليني]

عزيزنا جارسيا
لك الود وأنت تُثري البوست


أورد الحلاج في طاسين المشيئة
قال العالِم السيد الغريب أبو المغيث حسين بن منصور الحلاّج :

الدائرة الأولى مشيئته والثانية حكمتهُ ، والثالثة قدرتُه ، والرابعةُ معلومتهُ وأزليَتُه . قال إبليس : ( إن دخلتُ في الدائرة الأولى ابتليتُ بالثانية ، وإن حصلتُ في الثانية أبتُليتُ بالثالثة وإن قنعتُ بالثالثة ابتُليتُ بالرابعة ) .
فلا ولا و لا و لا فبقيت على ( لا ) الأوّل فلُعنتُ إلى ( لا ) الثاني ، وطرحتُ إلى ( لا ) الثالث وأين مني الرابع ؟
لو علمتُ أن السجود لآدم ينجيني لسجدتُ ، ولكن قد علمتُ أن وراء تلك الدائرة الدوائر ، فقلت في حالي : ( هب أني نجوت من هذه الدائرة كيف أنجو من الثانية والثالثة والرابعة ؟ ) .

[محمد أحمد]

التحايا للجميع ،، وتهانينا بالعيد السعيد ،،

عزيزنا الشقليني ،،
نستأنس كثيراً بطرحك لمثل هذه الموضوعات ، فلكَ الشكر على هذا البوست المتسائل حول ما يمكن ان يطلق عليه " مُسَلّمات " ! وهي هاهنا ، ركوب أبولهب عبدالعُزي ، قاطرة جهنّم ، مِن قولة تيت !. وعلى الرغم من التقرير القاطع والظاهر للعيان بالآية الكريمة " سيصلى ناراً ذات لهب " ، إلآ أنّنى ، بشيئ من التأمّل ، قد انحو منحىً تحليلياً مُغايراً !! ؛ ذلك أنّ " الصِلة ، أو الاصطلاء بتلك النار ذات اللّهب ، لم يُثبتْ تخليداً فيها !وكذلك ، فإنّه لايمنع ! بقدرما يوحي باصطلاء قد لايزيد كثيراً عن تـشــتشــة !! فَـرَحْمــةُ الله – جلّ وعلا - أوسع من عذابه .. وحتّى ، إن أمعنّا الثقة في الكثير من مأثورات أهل السُّنَّة في التفسير وفي الحديث ، فإنّ القرآن ، في بعض آيِهِ ، قد جاء " وإن كُلٌّ منكم لَوَارِدُها " ، أي نار جهنّم ؛ فهاهنا ، لا فرق بين ، مصطليٍ بالنار أو واردٍ لها !! ويصبح بالتالي ، أنّ القاطرة المتَجهة إلى سقر ، لن يركبها " أبولهب " درجة أولى ! مُتفرِّداً بقمراتها ، فلربّتما زاحمـَــه الكثيرون بالكتوف !..

لستُ ، بالطبع ، حليفاً لأبي لهب ، ولكنّنى أرى أنّ بعضاً ممّن أسلم بأُخرة ، قد فاقَ ضرره وإضراره بالإسلام والمسلمين ، صنيع أبي لهب وحليلته " أمّ جميل " اخت صخر (أبوسفيان) وابنة حرب (أُمية) .. وما لنا نذهب بعيداً ، وفي " أبي سفيان " ضـالّتنا !! وهو الذي شَهِدَ - مُضطّراً ، بألآ إله إلآ الله ، حينما أُخِذَ بسطوة جيش المسلمين المزمِعْ فَتْحَ مكّة ، وعندما أملاه " العباس بن عبدالمطّلب ، تكملة الشهادة : محمدُ رسول الله ،، قال أبوسفيان : هذه ما يزال فيها مِن نفسي شيئ !! وكان ذلك عُقَيب قولّه للعباس : لقد أضحى مُلك ابن أخيك عظيماً !! .

كان اثنان من أبناء عبدالعزي " أبولهب " متزوِّجين من كريمتَي الرسول ، صلّى الله عليه وسلم ، فأمرهما أبوهما بتطليقهنَّ ، حينما صدع الرسول بالأمر ؛ فامتثلا لأمر أبيهما وطَلـَّقا .. وفي الأثر ، أنّ الرسول "ص" قد دعا على احد هذين الشابّين ، بأنْ يُسلِّط عليه الله دأبّة من دواب الأرض ؛ .. وقد جاء في معرض مَدْح " أبوالعلاء المعرِّي " لمشاهير الحيوانات تاريخيّاً ! ، في مؤلّفه " رسالة الغفران " التى كتبها لصديقِه إبن القارح ،،وذلك من بعد كَبْشُ إسماعيل ، و الحمامة ( وهذه الأخيرة ، يقول عنها عمّنا حاج الماحي – باضتلو الحمامة ... في مَدحته العَبِقة :وا شوقي عليكْ يااحمد عظيم الشان ، قنديل المدينة الهاشمي العدنان ) والعنكبوت ، وكلب أهل الكهف ؛ جاء ذِكرُ " أسد القاصرة " ، وهو الأسد الذي تخطّى رِقاب أصحاب " عتبة بن أبي لهب " في الليل البهيم ، ليأكله .. وكان المأكول ، قد خرج مع صَحْــبِـه في تجارةٍ له ، وكان قد أهمـّه مصيره مستذكرا تلك الدعوة النبوية ، فأصبح ينام وسط أصحابه حينما يبيتون في العراء مدفوعاً بوساوس الخوف وإرهاصات المنون ؛ ورغم هذا الحرص ، فلم يُخطئ الأسدُ صيدَه فتخطَى إليه رقاب القوم ! ..

أبوطالب ، كان له الايادي البيضاء في الدفاع عن الدعوة ، بحمايةٍ أسبغها على ابن اخيه " الرسول ،ص " ، ومعلومٌ رجاءُ الرسول له بأن يعطيه كلمة يُحاجج له بها .. فكَبُرت عليه .. ويُقال : أنّ أقلّ جزاءه ، كما قد جاء في بعض كتب التراث ، أنْ يعطى نعلان ، يفور دماغه من شدّة حرارتها .. والله أعلم ..

عندما قسَى الزمان على " أبي طالب " ، وقلّ مالٌه ، ابتدره إخوانه وابناء إخوانه ، وسألوه ان يُفرّق بينهم بعض أبناءه تخفيفاً لمؤونته ، فقال لهم : دعوا لي " عَـقِـيلاً " وخُذوا مَنْ شئتم !! فكان أن التحق عليَاً بن أبي طالب ، بكنف الكريم ، إبن عمّه محمّد – ص - ، وذهب جعفر " الطيّار " للعباس ..
وحينما امتحن الزمان " إمام العادلين ، إبن أبي طالب " بالفِتَنْ وتغيُّر المسلمين ! وفارقه " عقيلاً " إلى معاوية ، مُستجيباً لإغراءات ذلكم الأموي ، تسـاءلت إحدى بنات أبي طالب عن حال أخيها " علي " مع كَرَب الزمان وتزاوُغ الإخوان ؟ ، وكانت تلك الأخيّة تقيم في بلدٍ آخر ،، فجاءها جواب " علي ابن ابي طالب " :
فإن تسألين كيف صبري فإنّنى ،،، صبورٌ على ريب الزمان صليبُ
عزيزٌ علَيْ ان أُرى بكآبةٍ ،،،، فيشمتُ واشٍ أو يُساءُ حبيبُ !!

عزيزي الشقليني ، والأحبّة ،،
عُذراً على الإطالة ، ونعتذر عن الاخطاء ، فهذا القطِعُ أعلاه ، في معظمه " أخدر " !! ، وأودُّ أن اختتم بهذه الواقعة التى تحكي بعضاً من كرامات النبي –ص- ، وهوَ ، بعدُ ، صَبي :

[وَقعَ قَحطٌ بمكّةَ ، فخرج " أبوطالب " بالنبيِّ (ص) صَبـيَّاً ، فألصَقَ ظهره بالكعبة ، ولاذَ الغلام بأصبعه يشيرُ إلى السّماء ،وما في السّماء قَزعةٌ ! فأقبل السّحابُ من هاهنا وهاهنا واغدودق ، فأخصَب الوادي .. وفي ذلك يقول أبو طالب :
وأبيَضَ يُسْتـسقَى الغمامُ بوجهِهِ ،،، ثُمالَ اليتامى ، عِصمةٌ للأراملِ
يلوذُ به الهُلآك من ألِ هاشــمٍ ،،، فهُمْ عنده في نعمةٍ وتواصُــلِ


وعيدُكمْ سعيد ، وكلّ عامٍ وأنتم بخير ،،/