عـِيـَنْ الخريف

[شبارقة]

مرحب حباب العمدة وشكرا ً ليك ياخي

متعة هذا البوست هي نتاج دعمكم وإشادتكم .. وناتجة كذلك من وزن المتداخلين وإفاداتهم الثرة.

تسلم يا عمدة.

[شبارقة]

العـِينة الرابعة : الجبهة

تدخل عـِينة الجبهة بإنتهاء عـِينة الطرفة مباشرة .. وتبدأ الجبهة من يوم 18 /8 إلى 8/31 وهي ترمز لجبهة الأسد في التراث السوداني الزراعي كما أسلفنا .

الجبهة هي عز الخريف والمطر التقيل ... وكل العين 13 يوم ما عدا الجبهة فمدتها 14 يوما ً (السبب له علاقة بعلم النجوم من حيث الظهور والإختفاء) .. بالرغم من إختفاء نجوم السماء في زمن الخريف ... وليتكرم علينا من يعرف السبب في زيادة يوم في مدتها عن باقي العـِيـَنْ

أمهاتنا وحبوباتنا كانن بيقولن : كيل يا ميكائيل بالتـِعل التقيل

والتـِـعـِل هو السحاب التقيل الماطر .. وأهلنا المزارعين بيعرفوا يفرقوا ما بين السحاب الماطر والمُزن الخُلّب .

[شبارقة]

كانت هناك مداخلة بالأمس للأخ الحبيب حافظ إسماعيل يتحدث فيها عن فوائد ماء المطر في علاج بعض الأمراض وأورد آية قرآنية في ذلك .. وإختفت هذه المداخلة قبل أن أعلق عليها وهي مداخلة تؤكد ما ذكرناه حول تحول مياه الأمطار إلى حامض نيتريك مخفف تعالج به بعض الأمراض الجلدية .. ما أدري ماهو سبب عدم ظهور مداخلة الأخ حافظ إسماعيل عندي .. على أي حال له العتبى حتى يرضى إذا كانت الأجهزة التي استخدمها أنا هي السبب في ذلك.

[حافظ اسماعيل احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبارقة

كانت هناك مداخلة بالأمس للأخ الحبيب حافظ إسماعيل يتحدث فيها عن فوائد ماء المطر في علاج بعض الأمراض وأورد آية قرآنية في ذلك .. وإختفت هذه المداخلة قبل أن أعلق عليها وهي مداخلة تؤكد ما ذكرناه حول تحول مياه الأمطار إلى حامض نيتريك مخفف تعالج به بعض الأمراض الجلدية .. ما أدري ماهو سبب عدم ظهور مداخلة الأخ حافظ إسماعيل عندي .. على أي حال له العتبى حتى يرضى إذا كانت الأجهزة التي استخدمها أنا هي السبب في ذلك.

السلام عليكم .الاخ شبارقة
حذفتها ظننت انها ستكون خارج نطاق الموضوع ..
وفق ما اتذكر كانت كالاتي


﴿ﻭَﻳُﻨَﺰِّﻝُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻨْﺎﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻣَﺎﺀً ﻟِﻴُﻄَﻬِّﺮَﻛُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﻳُﺬْﻫِﺐَ ﻋَﻨﻜُﻢْ ﺭِﺟْﺰَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻭَﻟِﻴَﺮْﺑِﻂَ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺜَﺒِّﺖَ ﺑِﻪِ ﺍﻷَﻗْﺪَﺍﻡ

الاية توضح ان المطر . ومياه الامطار لها فاعلية في علاج المس والسحر والجن .
رجز الشيطان هو عمل السحر والدجل والشعوذة ..


وتحديدا ان المطر المقصود هو اول الغيث حيث نصح المصطفي عليه السلام بالاغتسال باول الغيث .
وهي العينة الاولي تقريبا ..
وورد ان الرسول عليه السلام كان يفعل ذلك

[شبارقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ اسماعيل احمد

السلام عليكم .الاخ شبارقة
حذفتها ظننت انها ستكون خارج نطاق الموضوع ..

وعليكم السلام ورحمة الله أخونا حافظ

لم تكن خارج السياق .. بل بالعكس ففيها أنت توافق على كلامي بأن ماء المطر وبالذات أول الغيث (عينة الضراع) يعالج بعض الأمراض الجلدية وأنا فسرت ذلك في مداخلة سابقة من هذا البوست بأنه نتيجة لتحول ماء المطر إلى حامض نيتريك والكلام ده مكتوب في كتب الكيمياء .. وسمعنا أيضا ً أن بعض المعالجين يجمعوا موية المطر المختلفة في مواعين مختلفة ويعالجون بها أمراض معينة وبعض المس والسحر كما ورد في مداخلتك.

تشكر يا حافظ وخليك قريب.

[حافظ حسين]

و جات الجبهة يا ابوي معاها الكعوك و تجار الشيل ....
الجبهة مطرها ليلي غزير و بفضلها تتكون الميع التي لها فضل سقية الرعاة و حيواناتهم الي أن يحين خريق آخر أن صدقت هذه الجبهة الشؤم .... الفلاحون مساهرون في إعادة صيانة منازلهم المهترئة حتى تصمد امام مطر جبهة السواد..... المحصول في طور المراهقة و يصدر رائحة غريبة مشابهة لصنان المراهقين و هذا الكلام عن جد .... و تسمي الجبهة مفرق الحبتين اي انها منتصف الخريف لا الدرت قريب و لا الرشاش يمكن الرجوع اليه .... الفلاحون في قمة عوزهم و فقرهم.... يراهق نبتهم, الكعوك يمد لسانه و تجار الشيل يمدون اياديهم و زي ما قال ابوي خدمة كو ما فيها ضو ..... تجار الشيل المرابين الاجلاف يعرفون لمن يعطوا اموالهم رغم انهم لم يكلفوا ذواتهم بالذهاب الي المزارع و لكن عبر اعينهم يعرفون بلاد حسين صافقة و لا شيل له عندهم و بلاد المر مخرفة و يدفع له من دم قلبه..... و تجار الشيل و الكعوك لا يجتمعان فالأول جبان يخاف غريمه الثاني و كليهما ضد المزارع الكحيان ... و الشيل و ما أدراكما الشيل .. الجبهة سايقة فينا.... زرعنا في طور المراهقة و افرز رائحته التي تسر الفلاحين و الكعوك غياب و عكسهم تجار الشيل و دار الحوار التالي بين والداي ... علي فكرة انا سلالة اغرب اباء.... والد لا يملك في الدنيا هذه سوي عضلاته و حب منقطع النظير لأسرته .... أم روضت هذه العضلات و احسنت ادراتها و منها انجبت عشرة ابناء و رعرتهم بادراة تحسد عليها ببساطة امراة بمقدورها ادراة دولة خير من الف مرة من ابو ركب و ابو ريالة .... الدنيا جبهة كما ذكرت لم يظهر الكعوك و لكن ظهر المرابين الاجلاف و دار الحوار الذي يجب انا لا أكون حضوره و لكن ود الحرام بحضر في قطيعة أمه و ود الحرام جدا بسمع الذي لا يريد سماعه, ابتدر هذا الحوار الأب المكلوم قائلاً:
انا بكرة كان الله حيانا داير امشي لود اللمام اشيل لي منو مشال ثلاثة ارداب سمسم
الأم: داينت الله نحن ما بنزع لود اللمام
الأب: طيب ح نعمل شنو و البيت قرش ما فيه؟!!!
الأم: تشيل الغويشة دي بكرة توديها الصياغ و تبيعها و قروشها نمشي بيها حالنا لحد ما الله يفرجها
الأب: لا والله انتي قمتي اتيمة و الغويشة دي الفضل ليك من أمك والله ما بشيلها
حليفه ساي الله يكتلني
و إستخدمت هذه الأم مهاراتها السردية مدنية سقف الحوار لادني مراتب العاطفية و بدأت في سرد حكاية سندها الله و المنطق المفقود ( يا أخوي سمعت بقصة المرة العرست لبناتها الاتنين و اي واحدة ادتها فيهن دهب؟!!).... اعلن الاب عدم سماعه و انا عارف ممكن يكون سمع لكنه في تلكم اللحظة يحتاج لتماسك حتي و ان كان من اساطير الأولين و لذا اعلن عدم سماعها مما فتح شهية هذه الام في المواصلة و واصلت قولها:
(اها المرة دي عندها بتين عرست ليهن و شهلتهن ... غايتو شهلتهن دي حد فهمي أنها بتعني رحلتهن معززات مكرمات بالعدة و الدهب ..... بعد كمين سنة بعد أن تفاخروا أمام الأمم بالتكاثر جن راجعات واحدة جات الله و دهبها و التانية جات باولادها ... الأم الحكيمة سألت أم الأولاد: وين دهبك؟
قالت ليها بعته مرقت بيه عيالي من السنة الشينة (و السنة الشينة أسم الدلع للمجاعة)... سكتت الأم لزمن و نطقت كفراُ و سألت ست الدهب: انتي وين أولادك؟ و ردت الاخيرة بحسرة اولادي كتلهم الجوع و ما كان من الأم الا ان أخذت الذهب و القته في النيل .... أها لا دهب لا عيال .... و واصل حكمتها لأبي الذي يحتاجها في هذا التوقيت بالتحديد قائلة:
الغويشة دي بكرة بمشي بصرفها في سنجة و القروش نلايم بيها مسورنا و انت يا أخوي ضراعك فضة و دهب بكرة مسورنا يمرق بدل الغويشة اتنين ......
هكذا حال الفلاحين و إملاقهم في هذه الجبهة.... الجبهة كما ذكرت مطرها غزير جداً و حد علمي المتواضع أن المحصول كما الانسان في طور المراهقة يحتاج الي أكبر كمية من الغذاء, فإضافة للمطر الغزير فشمس الجبهة حارقة جداً و اهلنا بيقول عليها (شمس النوارة)
يتبع