رقص العروسة... هل هو تسليع للجسد ..

[مدثر ياسين]

نص (العجوزة الماحلة تستحضر الجني الأحمر)..
هذا نص حر يعبر عن دلالات معينة وليس بالضرورة أن يكون معبرا عن شخص معين بمنطوق تفسيري مادي أحادي النظرة .. وليس هذا النص هو النص الأخير في سلسلة العجوز الماحلة .. فهي سلسلة نشر منها نصان فقط .. وستنزل بقية الأجزاء بمشيئة الله .
أما كون النص يتحدث عن (العجوز) فهو ليس بالضرورة أن يعني العجوز صاحبة البوست المدعوة بيان فليست هي العجوز الوحيدة في العالم .. وقبل أيام نقلت لنا الأخبار وفاة عجوز اليابان وهي أمرأة ناهز عمرها الثامنة والعشرين بعد المائة ..
أما الجني الأحمر .. الذي ذكرته .. فليس بالضرورة أن يكون الجني الأحمر على وزن الزار الأحمر الذي تقصده صاحبة البوست فليس ثمة دليل على أن المقصود بهذا النص الإيحاء عنها أو الإشاءة بها .. فهناك مثلها كثير من النساء المفعوصات اللاتي تتبرأ منهن الأثوثة ..
أما الظلامية .. فمع علمي أنها قد سمت نفسها (ظلامية) في السابق لكن ذلك لا يعني أن اللفظ أصبح من اشتقاقات اسمها ومقصورا عليها .. فما أكثر الظلاميون في هذه الدنيا .. وإنهم يملأونها منذ أن خلق الله الأرض وما عليها ..
دعك من كل هذا .. لنفترض أنني قصدت بهذا النص وغيره الإساءة لفلانة ..
فليس ذلك ما يبرر لفلانة أن تقذف الناس بالإدعاءات وليس لها أن تلفق في الآخرين فهذا ما يدينه القضاء ويجازي عليه .
لقد وجدت في هامش التاريخ .. التاريخ المظلم لهذه المرأة التي أصبح الجميع عدوا لها .. وجدت هذا النص المقتبس من الأخ خالد الحاج نفسه :
يقول خالد الحاج مخاطبا المدعوة بيان (أراكي تصرين بهوس غريب على ملاحقتي يا دكتورة.. هنالك شيء ليس من طبعي ولا أعرفه وهو الشتم والأخير تجدينه تماما...
والغريب في الموضوع مداخلات الإخوة هنا لم يشيروا لشتمك لي ول تخيلنا للحظة أني كتبت كلمة واحدة في حقك لأقمتي الدنيا ولم تقعديها وسؤال بريء كلمات (مثل ني) هل تليق بك يا إبنة الناس؟؟ أنت من يسئ لعرضك بلسانك الزفر يا دكتورة يا مربية .. بعدين كيف تتحدثين عن نشري لرسائل خاصة والإنتي ناشراها فوق دي محاية)؟؟ وليته كان حقيقي صرتم تزورون ولا غرابة.. لم أري إنسانة مربية في حياتي تستخدم مثل ألفاظك (ني ؟؟) حواري مصر بتعلم أكثر من كدة ....).
شوف كيف دارت دورة الأيام .. وجاء الصيف المر منذ ما يقارب 30 عاما .. ها هي عادت د. بيان للكتابة في طرف من فرد لها في السابق صفحته فتهكمت به ووصفته بصانع السم ووصفت منبره بالأدبخانة ..
بدون تعليق ......!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مدثر ياسين]

الأخ خالد الحاج
أمانة حواء ما والده .. لقد سبقتني في اكتشاف حقيقة منذ فترة مبكرة .. وأنا كنت أعتقد نفسي أول من سيصل الى زحل ..
لقد كتبت با خالد الحاج تقول مخاطبا د. بيان (وأخيرا الله يكون في عونك أنتي تحتاجين لعلاج نفسي سريع)
فلماذا لم تخبرن يا خالد الحاج ..
هذه أمانة كان يجب أن تقصر في إيصالها لمن هم في حاجة لمعلومة عنها ..
سأحاول أن أتوقف (مؤقتا) عن نشر الاقتباسات الخاصة بخالد الحاج ود. بيان .. فقط عشان خاطر هذا الشهر الكريم ..

[مدثر ياسين]

بالنسبة للموصلي وإبنك ناذر خليفة وتراجي ..
فعلا أنا اختلفت معهم واختلافي معهم شرف :
فالموصلي اختلفت معه في توزيع (أرحل) وذكرت أن التوزيع بوجهة نظري فاشل للأسباب كذا وكذا وكذا وكذا ..... ،
(إبنك) ناذر خليفة ..كتب أن محمد وردي الذي يسمونه فنان افريقيا .. أن محمد وردي أساء للشعب السوداني وداس على تراب الوطن بسبب (حضوره مناسبة في بيت وزير الداخلية غنى خلالها وطرب الرئيس البشير)..وقد كتبت لناذر أقول (لنقل أن محمد وردي أساء للشعب السوداني وداس على تراب الوطن بحضوره هذه المناسبة فما الذي دفعك أنت الوطني الغيور على التواجد داخل حوش هذه المناسبة لتنقل للناس خبرها) .. فالمسكين تورط بحضور هذا الحفل وبدلا من أن ينتقد نفسه انتقد وردي ..
أما تراجي مصطفى فلم أتشرف بعد بمواجهتها وهي تسعى بشرارة الفتنة العنصرية وتخرج علينا من شوارع الغرب بلافتات التطبيع مع اسرائيل ..
كل هؤلاء اختلف معهم بالمنطق ومن أجل الحق .. فإن كنت مخطئا فالله غفور وإن كنت محقا فالله هو الحق .. أما أنت فحكايتك غير .. يا د. بيان ... حكايتك تحير ..

[bayan]

نص (العجوزة الماحلة تستحضر الجني الأحمر)..
هذا نص حر يعبر عن دلالات معينة وليس بالضرورة أن يكون معبرا عن شخص معين بمنطوق تفسيري مادي أحادي النظرة .. وليس هذا النص هو النص الأخير في سلسلة العجوز الماحلة .. فهي سلسلة نشر منها نصان فقط .. وستنزل بقية الأجزاء بمشيئة الله .
أما كون النص يتحدث عن (العجوز) فهو ليس بالضرورة أن يعني العجوز صاحبة البوست المدعوة بيان فليست هي العجوز الوحيدة في العالم .. وقبل أيام نقلت لنا الأخبار وفاة عجوز اليابان وهي أمرأة ناهز عمرها الثامنة والعشرين بعد المائة ..
أما الجني الأحمر .. الذي ذكرته .. فليس بالضرورة أن يكون الجني الأحمر على وزن الزار الأحمر الذي تقصده صاحبة البوست فليس ثمة دليل على أن المقصود بهذا النص الإيحاء عنها أو الإشاءة بها .. فهناك مثلها كثير من النساء المفعوصات اللاتي تتبرأ منهن الأثوثة ..
أما الظلامية .. فمع علمي أنها قد سمت نفسها (ظلامية) في السابق لكن ذلك لا يعني أن اللفظ أصبح من اشتقاقات اسمها ومقصورا عليها .. فما أكثر الظلاميون في هذه الدنيا .. وإنهم يملأونها منذ أن خلق الله الأرض وما عليها ..
دعك من كل هذا .. لنفترض أنني قصدت بهذا النص وغيره الإساءة لفلانة ..
فليس ذلك ما يبرر لفلانة أن تقذف الناس بالإدعاءات وليس لها أن تلفق في الآخرين فهذا ما يدينه القضاء ويجازي عليه .
لقد وجدت في هامش التاريخ .. التاريخ المظلم لهذه المرأة التي أصبح الجميع عدوا لها

الللللللللللللللللللللللللللللللللللله
دا الجزء المفضل لما الواحد يجي يقول ما قاصدني..طيب يا روح امك
ليه لما زميلتك في الكفاح قالت الظلامية المقصودة هنا هي بيان وكاتبة اسمي كاملا كعادتها
حتى صارت لزمة كتابية اشم ريحتها قبل اشوفها
ليه روح امو ما جا قال
انا ما قاصد بيان
قال نص قال
يا راااااااااااااجل اما لك حياء الزول لما يكتب يبقى زول مسؤول
بعدين اقوليك كناقدة( بشهادة دكتوراه) وقارئة انت شوف ليك شغلة تانية كتابتك دي
كتابة بائسة انشاء فقط لا غير...
ومثيرة للضحك والسخرية...والقرف

الجبن دا شنو؟
انت قاصدني بكل ما كتبته واي زول عارف ذلك...
خليك شجاع..
فضحتنا ياخي ..

بعدين ياخي ابني ناذر حر يكتب ما يريده عن اي شخص
انت مالك؟
بلطجة هي؟
وردي فنان ذيو وذي اي فنان تاني شخصية ما مقدسة
ويبدو ان الاجيال دي طلعت وتحررت من تقديس الديناصورات
دا بخليك تشتمتو.. لانه دا كدا بيكون ما نقد..
ناذر حر ان شاء الله يكون الفنان المفضل
علوية حواجب ويكون شايفها احسن من وردي
انت مالك؟

كلنا اختلفنا مع تراجي في توجهاتها وحتيناه معاها قرض
ولكن ما هبشنا عرضها ولا شاركنا في ذلك
فانت فعلت ذلك وربنا لن يغفر لك حق الاخرين..
خاصة العرض. دي ما ادوكم ليها في حصة الدين؟
لازم تتجلد 80 جلدة حد القذف ولا تقبل شهادتك ابدا
ما سمعنا بالدفاع عن الافكار دا البيكون في الاعراض الا عندك
الاختلاف يا ياكاتب يا ابو شرف الكلمة
ان تحترم شخصيات الناس وتختلف في الافكار
يعني وشي ذي المؤخرة دي ما حاجة مهمة
ولا قاطعة برضو ما طريقة عشان
تتبادل الافكار..
موش قلت ليك فاقد تربوي واخلاقي
ايوة حكايتي تحير
موضوعك شنو يا انت؟
مالك معاي
تعبان شايل طارتك ونازل وتتكلم عن ام المعارك واني خوفتا منك
ورسلت ليك ناس..
لو بتعمل سيرش كان عرفت ولميت ورحك من البشتنة والعوليق دا...
تهاجم في معتز وتتكلم عن الاخلاق وانت فاقدها مرة اخرى
زول صغنجروتي النفس والاحساس..


ش

وف كيف دارت دورة الأيام .. وجاء الصيف المر منذ ما يقارب 30 عاما .. ها هي عادت د. بيان للكتابة في طرف من فرد لها في السابق صفحته فتهكمت به ووصفته بصانع السم ووصفت منبره بالأدبخانة ..
بدون تعليق ......!!!!

تااااااااااااني رجعنا للانشاء الماسخ الما جايب تمنو
30 سنة؟
يا راجل يا عجيب الزمن مختل عندك جدا جدا
ما بيني وبين الاخ خالد تمت تصفيته وتم الاعتذار والقبول
وما تفعله الان برضو حاجة ما اخلاقية
سواطة
يا كافي البلا وحايد المحن
انت بتقلب في قصص معروفة للناس ككككككككووووووووووووولها
ما قلت ليك نحنا قاعدين هنا زمن انت ما سمعت بالانترنت
ولما جيت تخش مفتكر لو شتمت الموصلي بتشتهر بدخلوك سودانيزاونلاين
بقت ليك عشم ابليس في الجنة..
ودا سبب المرارات...

فقط عشان خاطر هذا الشهر الكريم

تعرف انت زول محدود الذكاء لدرجة تثير الرثاء
الولد متين ولا شنو يعني خاتي لرمضان خاتر
الدين المن السنة للسنة
الدين سلوك دائم
ان تراقب نفسك دائما..
موش في رمضان يا قاذف الاعراض وملفق الاكاذيب والتفاهات
ديك حتمشي وين؟
كلامك عني وعن تراجي وكل ضحاياكم...
شوووووووية بتاعة خجلة ما بتقتلك...

[bayan]

.. التاريخ المظلم لهذه المرأة التي أصبح الجميع عدوا لها ..

تأريخ مظلم عديل كدا؟
يا راجل اختشي حبة في الاحكام دي...
في اي مكان وسط كل المجتمعات كل الاجناس كل الديانات
عوالم مختلفة
اينما اذهب اجد الاحترام والتقدير
في السايبر دا
اطلقت صيحة لاجل طفل تسارع الناس لتلبيتها
في شهر جمعنا 18 مليون جنيه لاجل الطفل المريض
تاريخي مشرف ومشرق الحمدلله والشكر لله..
ولديى كثير من القراء والقارئات
تمت تسمة 2 مولودات على اسمي
احكامك تلمها على نفسك.. والطيور على اشكالها تقع..
ولو راجعت البورد حتعرف كمية الاحترام والتقدير
البلقاه من الناس هنا حتى المختلفة معاهم فكريا وكل يوم في شمطة معاهم..
عشان كدا الاماضيك انت المظلم شغال عمال على بطال
ضهرو ذي الحيطة وجهها مثل المؤخرة عشيقة الصهاينة
كلام وضيع من نفس وضيعة
قرف

[bayan]

اها يا شيخ مدثر بتاع رمضان
عملت ليك سيرش وطلعت بلاوي زرقة
تورينا نفسياتك كويس ومنو العندو تجارب في الطفولة واوبسسد بالجنس والاعضاء التناسلية..

بقدرما أحببت نزار قباني كرهته ..
أحببته لأنه علمني أن أقول (آه) عندما أشم رائحة الفل والياسمين
ولأنه ملكني طموحا أن أتسلق الى القمر وأنظر الى حسناوات الكون راقدات تحت ظلاله الساحره بضفائر [شعرهن الطائشة متوسدات نهودهن المتكورة كالرمان الأحمر.]أحببته لأنه علمني أن أفهم التعامل مع القصيدة بتلقائية .. وأن أنفذ ببراعة الى موسيقاها الداخلية ..
أحببته لكل ذلك وغيره مما ألهمتني إياه لغته المشرقة
لكنني كرهته لأنه علمني شيئا من (قلة الأدب) والجرأة في التعامل مع الأنثى ..
لكن قبل ذلك بزمان بعيد .. عندما كنت في الروضة .. طبعا أنا صغير جدا وأدركت زمان الروضة ليس كناس فلان الذين لم يكن في زمانهم سوى الكُتَّاب .. أذكر أنه كانت تشدني البنات الجميلات .. أذكر كنتتسحرني ملامحهن ويجذبني مرة سمار لونهن ومرة بياضه .. فلكل لون لغته الخاصة ودعوته المنطقية .. ألعب مع (فتحية) بنت الجيران .. كانت جميلة .. وديعة .. وفيها غنج الإناث .. كانت تشدني من قميصي لتخلو معي .. كنت أتبعها حتى شجرة الليمون الركنية .. نختبئ داخلها .. أقرأ دعوة جسدها من طريقة نظرتها المتكسرة الغارقة في بحر من الحياء والجرأة في وقت واحد .. ببراءة أضمها الى صدري .. ونغيب في لحظات لا يشاركنا فيها سوانا .. لكن يقتلعنا الخوف من الافتضاح فنشرع في الفكاك .. ولو كنا ندري أن لا أحد يرقبنا فنحن أطفال صغار .. لكنا ما زلنا في ذلك العناق الطفولي البديع.
وكم تساءلت : هل لمثل هذا الحدث المبكر في حياتي علاقة بحساسية معينة في المشاعر وترجمة لتأثيرات مستقبلية من ضمنها قصائد نزار قباني ؟؟؟
ما زلت أبحث عن جواب لهذا ..
وعندما نخرج من الروضة .. كانت تقترب مني (واحدة من بنات الشوايقة) .. كانت حسناء .. وتتأود وتتثنى مثل غصن البان .. وكنت أستجيب ببراءة تماثل براءتها .. نسير في الشارع الفسيح متقاربين .. عندما نغرق في انعطافة عن الشارع العريض تتسابق أيادينا الى التماسك .. تتعانق أناملها وأناملي .. تتفجر من بين الأنامل أنهار من الإحساس الغريب اللذيذ ...
- نواصل -

الرجوع الى المقدمة

فكنت صبيا سودانيا بعيون فيروزية أرى ذهب الكثبان وأسراب القطا والحمائم تغتسل في نوافير المدرسة الابتدائية الجنوبية .. ووقفت بجلال أمام لغة الحواس تتنقل بين رخاوة الأرداف وعناد النهود اليافعة .. وتمرجحت كطفل الجنة على ضفائر حواء منذ تلك السن الغضة

فهم مدثر اسقاط ان مدونة معناها كراسة ذكريات او ديري
يلا طوالي قام كتب مذكراتو الشخصية وتجاربه
وجا اسع يسقطها علي...قلت من عمرك كم عندك علاقات مع الجنس الاخر؟

يلا عزيزي القاري
من هو المشغول جدا بالجنس والاعضاء التناسلية
بس الفيك بدربو والعيب اقدلبو...

درس نمرة واحد
مدونة ترجمة لي ما يسمي
blog
وليس
diary
يعني تلم كل ما تكتبه
للعامة
موش مذكراتك الخاصة
جدا تخت كلام ذي دا مبهول للقوقول
اسع انا اثبت ما لا يدع مجالا للشك
انك انت المهوس وموش انا..
قال ليس لديها شئ غير الكتابة عن الجنس قال
ايها القراء
اي ريست ماي كيس

[bayan]

لووووووووووووووووووووووووووووووووول

سيكشف الله فضائح هذه المرأة .. أنا سأغفر لها كل أخطائها بحقي لكن إدعائها عليَّ بالباطل وتلفيقها بحقي والذي أصبح مدعاة ضحك العاقلين من حجتها الضعيفة .. وهي تعلم في قرارة نفسها ونفسها ونفسي التي بيد الله أنها كذبت .. وحتى تمسح ما حصل لابد لها من الاعتذار على الملأ ..
أما أنا فأنتظر فيها الله .. وما اغترفته بين أنها واحد من إثنين
إما مريضة ..
إما .. مجرمة
وفي الإثنين نسأل الله لها الشفاء .. فهو الشافي .. وهو الذي يشفي صدور قوم مؤمنين
إن في الكوتات التي أتحفتي بها المنبر يا سارة دليل على أنني ليس الوحيد الذي عانى جراء اعتداءات المدعوة (بيان) .. فهناك (29) شخصا ويصبحوا (31) إذا أضفت اسمي وإذا أضفت اسمك .. هذا خلاف من استهدفتهم في الحياة الخاصة ..
سأذهب نهاية هذا الأسبوع الى (الحرم المكي الشريف) .. وسأقف وقت الإفطار أمام الكعبة ورأسي بداخل الحجر الأسود .. وسأرفع أمر جنايتها وتلفيقها لله عز وجل .. وسيرى الجميع كيف أن الله يمهل ولا يهمل .. وكيف أن الله الذي برأ السيدة عائشة من حديث الإفك قادر على أن يبرئني مما ذهبت اليه هذه المرأة .. بيني وبينها الله في هذا الشهر المبارك الفضيل

الساذجة الشديدة دي بتقتلك
يا قاذف الاعراض يا ملفق
ربنا يغطس حجرك اكثر من كدا...
جرسة حارة خلاص....
قلت حتدخل راسك وين؟
الله يمهل ولا يهملك وحيورينا فيك يوم...تعتدي على الناس
وتكذب وتلفق وتشترك في عصابة سايبرية ..

أختنا المسكينة المدعوة (بيان) اتضح أنها في حالة من التناقض المخيف والمذهل
هي شتمت خالد الحاج وأججت النيران من حوله وحول سودانيات ..
وبعد أن تصادمت بطبيعتها العدوانية مع مجتمع سودانيزأونلاين دون كوم وانسحبت كما ينسحب بول الجمل في طيات رمل الصحاري .. لم تجد مكانا يضمها إلا سودانيات .. وسودانيات موقع أعتز به وأناسه حقيقة في مقام الأشقاء والشقيقات .. ناس لا يحبون الضوضأة ولا نبيح الكلاب .. عادت المذكورة الى هناك لتؤجج النيران وتكيل مكاييل الخلافات والانتقامات ..
خذي هذه مني يا سارة منصور .. ستنسحب يوما من سودانيات مطرودة بسبب فعايلها ولن تجد إلا أن تدق لك باب الأورغ .. وأنا عارفك قلبك أبيض من اللبن وستفتحي ليها .. بس خلي بالك منها .. هي زي الدنيا .. ما مأمونة و لا مضمونة .. وزي مزاج السواحل .. متعكرة ومتذبذبة وغير ممكن التبؤ بحركة رياحها ..
هي الآن تنقش في بوست ناذر خليفة الذي هرب من الساحة وتركها خلفه الكتاحة ..
ويوسف الموصلي الذي قلت ما قلته بخصوص تجربته في أعادة توزيع أرحل ..
وتحاول الآن أن تثير حولي الغبار بصدد المدعوة تراجي مصطفى ..
أعتقد أن الرد عندك في هذا الخصوص يا سارة ..

اختنا !!!معقول يكون عندي اخو ذيك؟
انا اختك يا عادل واحمد ومحمد
شعرة واقعة منهم تساويك دشليون مرة..
لا بشاكلو نسوان ولا بهبشو اعراض البيكتب بيكتب كتابة
سمحة موش ذي هبالتك البتقول عليها كتابة دي
يعني شنو نفهم من كلامك دا بتحرش في زمليتك يعني على تراجي؟
حتقول شنو ولا تعمل شنو اكثر من ما هو معمول؟
يازول ارفق بنفسك
بكرة بنلقاك مشتوم في البورد ذاتو وشرائط ونستك
منشورة ذيك وذي غيرك..
الاختشو ماتو
العاقلين كلهم عارفين انك زول عبيط بيضحكو عليك...
لانه مافي زول عاقل بكتب الكلام الفاضي دا
بعدين ال26 الشكلناهم ديل
شالكناهم لانه لما زول قال لواحدة امك حبشية نحنا ما بنعرفها وقفنا معاها دافعنا عنها
باستماتة اسع انقلبت علينا
اي زول في المنابر دي عارف القصص دي
راجع الارشيف عشان تعرف
مصيرك حيكون مصير كل الناس الاختفت
بكرة نلقى محل اسمك زائر
اظمن خالص لو وقفت الكتابة نهائي ما بكتب في المكان داك
بعدين مافي حاجة بتخلي خالد يطردني
وحسابي في سوداينزاونلاين ودشليون بورد
سوداني مفتوح..
بس انت حاسب بكرة ما نقعد في الحيطة ونسمع الظيطة..
يا حليلك يا النايم على حيك
وربنا يمهل ولا يهمل...

[bayan]

لاحظو الى الان ما طالب بالايملات البتوضح انه
دورو يطلع عيني
ايملات بالاي بي والاسم
كاملة..
في ناس ما بتحب تعرف الحقيقة...
لانه لو عرفتها المفروض تتصرف وهي مكتفة شديد...

حبل الكذب قصير...

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدثر ياسين

الأخ خالد الحاج
أمانة حواء ما والده .. لقد سبقتني في اكتشاف حقيقة منذ فترة مبكرة .. وأنا كنت أعتقد نفسي أول من سيصل الى زحل ..
لقد كتبت با خالد الحاج تقول مخاطبا د. بيان (وأخيرا الله يكون في عونك أنتي تحتاجين لعلاج نفسي سريع)
فلماذا لم تخبرن يا خالد الحاج ..
هذه أمانة كان يجب أن تقصر في إيصالها لمن هم في حاجة لمعلومة عنها ..
سأحاول أن أتوقف (مؤقتا) عن نشر الاقتباسات الخاصة بخالد الحاج ود. بيان .. فقط عشان خاطر هذا الشهر الكريم ..

عزيزي مدثر
مساك الله بالخير
لم يسعدني إقتباسك أبدا يا صديقي ولم تكن موفقا فيه.
أنت هنا يا مدثر كمن حمل كوب وأخذ فيه من ماء البحر قليلا ورجع وهو متيقن أنه يحمل البحر.
هذا صراع قديم ومعروف ولو أعطيت نفسك بعض الوقت للبحث في الإرشيف كنت ستعرف أني (ما قصرت أيضا ) في محاربة دكتورة بيان بكل الأسلحة وبيقين "غبي" أن الحق كل الحق كان معي.
أما عن الأمانة فقد بلغتك أياها ولكنك أبيت أن تأخذها وبحثت عما يروق لك وأنت حر علي كل حال.
قلت لك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

أخي الفاضل مدثر
رمضان كريم وصباحاتك خير
يا مدثر لا أزعم معرفتي لك ولكن بقدر ما خبرته هنا من مشاركاتك أزعم أن هذه البشاعات لا يمكن أن تصدر منك. وأزعم أنك لا يمكن أن تشارك في هذا القبح.
من ناحية تانية رسائل التهديد صحيحة ويخيل لي أنني أستطيع التمييز بين رسالة ملفقة وأخري حقيقية.
لا تجعل غضبك يدفعك لتظلم دكتورة بيان فهي تتعرض لهجوم منظم لئيم يجعلني شخصيا أتفهم غضبها.
سأرسل لك البوستات التي نشرها شخص أمس الاول ليلا شخص مريض ولك أن تحكم بنفسك وتحكم ضميرك.
قد لا تعلم يا مدثر ذلك فقد خضت شخصيا صراع مع بيان إستمر سنتين كاملتين .كان صراعا بائسا لا عقل فيه يقوده سوء الظن . وفي لحظة سألت نفسي لماذا كل هذا ؟ وإلي متي؟
رفعت سماعة الهاتف واتصلت بالدكتورة وتكلمنا بكل صراحة لساعة زمان .. منها وحتى اليوم صرت لا أتعامل معها إلا بكل إحترام هي تستحقه.
نختلف في الرؤي ولكن خلافنا أبدا لا يصل المرحلة يصير فيها شخصي.
راجع رسائلك الداخلية بعد قليل تكرما.
تقديري لك وأملي أن تهدأ نفسك قليلآ .

أخوك

خالد

لماذا لم تأخذ بقولي هذا يا مدثر؟
لا تحاول أرجوك أن تنتصر في صراعك هذا علي حسابي فهذا لا يليق علي الأقل بحسن ظني فيك.
أدعوك لحوار عقلاني عسانا نستفيد جميعا وأترك التجريح فهو لن يفيد يا مدثر صدقني.

تحياتي.

[bayan]

خالد
ما تهتم بما كتبه الناس كلها عارفة الحصل شنو..
بس هو اتعصر في كضبو

ويتمسك باي حاجة...
اسع لما قال حيدخل راسو في الحجر الاسود
عشان تنزلية آية تبرأوا من حاجات
جبنا الادلة ليها...
حمام ميت الزول دا...

[abdu abubakr abdalla]

الدكتورة. بيان منورة المنبر ورمضان كريم.
الحقيقة موضوع رقيص العروس والنقد العلمى المؤسس من جذور علم الإجتماع وفروعه الكثيرة راح يفيدنا الكثير ولأنى لم أرى رقيص العروس بالجد جد دا إلا فى العاصمة فى أواخر الثمانينات القرن الماضى وإن رأيت رقيص قطع الرحط قبله فى الأقاليم النائية من السودان.

ليس به ما يجذب وخاصة مع حضور الرجال غير الإبتزال والترخص والمهانة لهذه الغالية سودانية, أوافقك ليس كل ما هو عادة سودانية موروثة بجميل ولنا واجب بنقد ذواتنا لإظهار الافضل وبقائه مع إبعاد الضار الضال.


وشكرا.

[bayan]

أوافقك ليس كل ما هو عادة سودانية موروثة بجميل ولنا واجب بنقد ذواتنا لإظهار الافضل وبقائه مع إبعاد الضار الضال.

سلامات اخي العزيز المنبر منور بيكم
ورمضان كريم..
شوف لما الاسلام جا الرسول قال بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
وقام بتثبيت الصالح من الاعراف وتغير ما يتناقض مع اصل الاسلام وجوهره
البشرية قطعت دروب طويلة لتصل الى ما هي عليه.. ودائما بستقط
ما لايتناسب وتأتي بافكار جديدة
وهذا ايضا في اعرافنا وتقاليدنا.. هناك ما يجب تثبيته
وما يجب اسقاطه..
ان نترك الجميل في احترام الجار والكبير والقريب واكرام الضيف
والنفير والتعاون.. ونسقط الاتكالية واستقلال
كل ما يعيب الشخصية السودانية
وبذلك نثبت اننا قوم متحضرين..
فالمحافظة على رقص العروسة بعد ان تكشف ابعاده
في راي يعد سلوك غير حضاري واحترم اي رأي مخالف
ولكن كما قلت ان رقص العروسة يحولها الى مهزلة لا تليق بها..
فلا يمكن ان نطالب باحياء رقص العروسة واذا اختلف معنا شخص
نترك عرف احترام المرأة ونعلن الحروب..
كما يفعل مدثر هذا...
رقص العروسة بالنسبة له اهم
من مقنع الكاشفات وعشا البايتات..

وفائف الاحترام لك و لوجهة نظرك المتزنة المحترمة