الشعب السوداني المسكين ، كثر اسياده

[imported_شوقي بدري]

الشعب السوداني المسكين ، كثر اسياده
ابناء الميرغني يتقاتلون للسيطرة على الاتباع .
مع الاستقلال وصل الحزب الوطني الاتحادي الذي سمكر في اكتوبر 1952 في منزل محمد نجيب اول رئيس لجمهورية مصرالى السلطة بمساعدة حزب الميرغني ..... الشعب الديمقراطي ، وصارت مصر سيدة السودان لانها قد اشترت النواب والناخبين بفلوس تأتي في حقائب الضابط المصري صلاح سالم . السبب كما ورد في الوثائق البريطانية في جامعة درام في تحالف الميرغني والاتحادي الذي يمثل الوسط هو الخوف من تنصيب عبد الرحمن المهدي ملكا على السودان .
بعد ان تأكد ان السيد عبد الرحمن مريض ويتوقع ان لا يعش لمدة طويلة . نفض الميرغني يدة من الحزب الاتحادي الذي كان ينادي قي البداية بنبذ الطائفية والكهنوت ، بعد ان ترجم له الدكتور ووزير الصحة امين السيد ممثل الحزب الاتحادي التقرير الطبي الذي كتبه الاخصائي السويسري دكتور دوشزوان عن مرض عبد الرحمن المهدي .
عن طريق كذبة الانتماء للنبي صلى الله عليه وسلم يسيطر البعض على مصير الشعب المغلوب على امره ، وفي كتب الاشراف الذي يحوي اسماء من عرفوا بالاشراف لاوجود لآل الميرغني المهدي او كل من يعيشون في وهم الانتماء الى ما يعرف بالاشراف ، واشراف السودان لا يقدرون على اعلان هذا في السعودية، انه فقط للاستهلاك المحلي !!! . احدى قريباتنا من جهة امها ، كانت في الحرم وعندما طلبوا من الجميع الخروج لان الاشراف سيقومون بغسل الكعبة ، رفضت الخروج لانها من الاشراف وجدها العباس . ووجد اهلها صعوبة في جرها خارج الحرم الشريف . لها الحق لقد اخبروها منذ طفولتها ......انها من الاشراف . الغريب ان أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم بالملايين في السودان وفي موطنهم السعودية معدودون .
الشعب السوداني المسكين لا قيمة له في نظر السادة . وبالرغم من العداوة المريرة بين المهدي والميرغني الا انهم ،، اولاد كار ،، فهم يمطتون ظهر هذا الشعب المسكين .... الما عنده وجيع . وقام حزب الامة بتسليم الشعب السوداني للعسكر عندما وضح ان الميرغني سيعود للاتحاد مع الاتحادي لتمكين ناصر من اغراق حلفا وبناء السد العالي ، وهذا في 17 نوفمبر 1958 . وصار العسكر مشاركا في استعباد هذا الشعب المسكين والى اليوم لايزال العسكر مسيطرين . وانضمت مصيبة جديدة متمثلة في حميدتى وجنجويده .
اليوم يتعارك ابناء الميرغني على الغنيمة المتمثلة في الشعب السوداني ، مبارك والصادق يتعاركان بسبب نفس الغنيمة .... ديل عندهم عبيدهم وديل عندهم عبيدهم . السادة على استعداد للتفاهم مع بعضهم لاقتسام الغنيمة . فحسب شرعهم الشعب السوداني عبارة عن ممتلكات . سيسعى الطرفان الى اسقاط هذه الحكومة بكل الحيل والاساليب لاجراء انتخابات مبكرة يحملهم فيها المغيبون الى السلطة كما حدث بعد اكتوبر وفي 1985 . والصادق من اجل الوصول الى السلطة يغازل اليوم حميدتى الذي اهانه وسجنه .
قبل اكثر من 120 سنة تعارك على الميرغني واخوه احمد الميرغني وشقيقاتهم في امتطاء ظهور الشعب السوداني . ولم يكن العراك او الاختلاف بسبب تطبيق التسامح الديني تشييد الخلاوي والمدارس واقامة المصانع المشاريع لكي يستفيد اتباعهم من العلم والعمل . كانوا يتحاربون بسبب تقسيم الاسلاب والنذور . ونفس الشئ يحدث مع الصادق ،مبارك وبقية الاسر الحاكمة .

لقد أتى الأدارسة بآل الميرغنى لكى ينشروا طريقتهم الادريسية في السودان . ولكن الميرغنية غدروا بهم وأسسوا طريقتهم الختمية ومحمد عثمان الميرغني هو خاتم الاولياء ولا ولى بعده !!!!!! وسوّقوا انفسهم عند الحاكم التركى وصار الجنود والموظفون يعطون مرتب شهر واحد فى السنة الى آل الميرغنى . ولا يزال الملايين من السودانيين يقسمون بالسيد على ، والسيد الحسن أبوجلابية. ويقول محمد عثمان الميرغنى فى كتابه ( مناقب صاحب الراتب- صفحة 102 قال : ( من صحبك ثلاثة أيام لا يمت الا وليّا . وان من قبل جبهتك كأنما قبّل جبهتى . ومن قبّل جبهتى دخل الجنة . ومن رآنى أو من رأى من رآنى الى خمس ، لم تمسه النار . ) يا شعب السودان هذه ليست محن بل مصائب . أنتم تفرطون فى دنياكم وفى آخرتكم .
ان هؤلاء الناس باعوا للناس الوهم ، وطلبوا من أتباعهم والمخدوعين الأبتعاد عن المال . وأخذوا هم المال . وما خلاف على الميرغنى مع أخيه غير الشقيق أحمد الا خلافا فى المال . وفى صفحة 175 من كتاب البروفسر محمد أبوسليم ، بحوث فى تاريخ السودان ...... زار السيد على كسلا وأثيرت مسألة السراى في الخرطوم . فأعترض على شراكة أخيه . لقد ظل هذا الأمر مكان أخذ ورد حتى قطع فيه السكرتير القضائى فى سنة 1917 لصالح السيد على الميرغنى على أساس أن يكون السراى لاستعماله الشخصى باعتباره رأس الختمية ، وبحيث تعود الأرض الى الحكومة اذا مات السيد على الميرغنى دون أن ينجب وريثا ذكرا . أى أن السراى لا تكون للسيد أحمد وأولاده حتى عن طريق الارث . وعلى العموم فان السراى قد أثار الخواطر كثيرا . وفى كسلا ? أيضا ? حصلت منازعات حول بعض المنازل ، وحصلت حرائق كان يشعلها الخلفاء قصدا . هذا كلام البروفسر ابو سليم المنشور ومن الوثائق السودانية فهو رئيس دار الوثائق السودانية ........
هل عرفتم لماذا يتعارك اليوم ابناء الميرغني ..... انها الامور الدنيوية من مال وجاه . ولهذا كانوا من خدم الانقاذ . انهم يراهنون على غفلة السودانيين وهوانهم ، كأنما لم يحدث شئ ولم يخدم عبد الرحمن وبشري في بلاط الكيزان ، سيعود الشعب المسكين لتقبيل الايادي وحمل البراطيش .
فى خلافهم حول المال والقيادة ، تفوق السيد على وشقيقته نفيسه على أحمد ومريم ، لأن أم السيد على هى أنقريابيه رباطابية ينسبون خطأ الى العرب والعروبة ليعطيهم هذا تفوقا عرقيا ، وهذه ترهة . المضحك ان على الميرغني الذي من المفروض كما تقول الترهة من احفاد النبي ويحمل شلوخ الرباطاب او الجعليين !!! ولم يتقبل الوسط أحمد بالرغم من أنه عاش سنين المهدية فى السودان زليلا عند الخليفة التعايشي ، بينما كان السيد على ينعم برغيد العيش فى مصر ل 16 سنة . والسبب أنه كما يقول أولاد الوسط ، وشّجع هذا الادعاء أنصار السيد على ، ( ديل أولاد الخاساويه ) . وكلمة الخاسه هى لفظ كريه عنصرى يطلقه أهل الوسط ،، الجهلاء ،، على أهل شرق السودان . والكلمة الحقيقية هي هاسا وتستخدم في اريتريا وشرق السودان لوصف بعض القبائل الحدودية . هؤلاء لا يحترمون اخوتهم ، هل سيحترمون الشعب السوداني المسكين .؟

الي متي سيسكت السودانيون . وكلما تكلمنا سمعنا من يقول اننا نتطاول او اننا نحتد ، هذا خروج علي الدين وكفرالخ . وانا هنا اقول ان الطائفية دجل وهى عدو الديمقراطية الاول . .
يا ناس السودان قالو البختشي من بت عمه ما بيحملها . تخلصوا من نير العبودية !

الحبيب شوقي

اعتقد ان مثل هذه الكتابات قد عفى عليها الزمن ولم تعد تجدي في زمن الاستنارة والمعلومة المسفوح دمها على قارعة الاسافير ... كان قبل ظ¥ظ  سنة او أكثر ايام الحروب الحزبية السياسية يمكن أن تجد مثل هذه الأقوال من يستمع إليها.. فالكهنوت جزاه الموت كانت إحدى أسلحة الدمار الشامل والاقصاء المستوردة من الكي جي بي والكرملين الوهاج في ذلك الزمان.
ما هي القيمة الفنية والمهنية التي يستفيدها القارئ من مثل هذه الكتابات التي تشيطن كل ماضينا وتحيله إلى دهاليز الظلام والتخلف.. ماذا قدمت اخي شوقي للناس والمجتمع من فائدة عندما يرون تاريخهم بعينيك ؟؟ ..
الم يكن اجدى ان تبني سردك التاريخي على تراكم التجربة مع تبيان سلبياتها وتوضيح ايجابياتها حتى تسير المركب ولا تشد بأمراس الكراهية والحقد إلى بؤر التخلف عن ركب الحضارة ..
لا نقول بأن التجربة كانت ناصعة البياض ولكن بالتأكيد هي ليست سوداء كما وصفتها.
اعتقد انه يستوجب عليك ككاتب نعشق قلمه حد الإدمان ان تحدث معلوماتك عن هذا الجيل ... جيل ثورة ديسمبر .. هذا الجيل الذي أطاح باعتى ديكتاتورية عرفها التاريخ في العالم الثالث .. هذا الجيل الذي يسير الثورة والمجلسين الان حسب رؤاه.. الجيل الذي كنا نضحك على لبسهم وتسكعهم امام ستات الشاي .. والذين اثبتوا بالدليل العملي أكذوبة التفوق النوعي التي كنا نتباها بها عليهم .. فهؤلاء مثل هذه الكتابات المليئة بالوصاية والخالية من الحياد (ما بتقسم معاهم)

واللهو رأي والعديل راي

مع فائق تحياتي

[imported_نادر المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

الحبيب شوقي

اعتقد ان مثل هذه الكتابات قد عفى عليها الزمن ولم تعد تجدي في زمن الاستنارة والمعلومة المسفوح دمها على قارعة الاسافير ... كان قبل ظ¥ظ  سنة او أكثر ايام الحروب الحزبية السياسية يمكن أن تجد مثل هذه الأقوال من يستمع إليها.. فالكهنوت جزاه الموت كانت إحدى أسلحة الدمار الشامل والاقصاء المستوردة من الكي جي بي والكرملين الوهاج في ذلك الزمان.
ما هي القيمة الفنية والمهنية التي يستفيدها القارئ من مثل هذه الكتابات التي تشيطن كل ماضينا وتحيله إلى دهاليز الظلام والتخلف.. ماذا قدمت اخي شوقي للناس والمجتمع من فائدة عندما يرون تاريخهم بعينيك ؟؟ ..
الم يكن اجدى ان تبني سردك التاريخي على تراكم التجربة مع تبيان سلبياتها وتوضيح ايجابياتها حتى تسير المركب ولا تشد بأمراس الكراهية والحقد إلى بؤر التخلف عن ركب الحضارة ..
لا نقول بأن التجربة كانت ناصعة البياض ولكن بالتأكيد هي ليست سوداء كما وصفتها.
اعتقد انه يستوجب عليك ككاتب نعشق قلمه حد الإدمان ان تحدث معلوماتك عن هذا الجيل ... جيل ثورة ديسمبر .. هذا الجيل الذي أطاح باعتى ديكتاتورية عرفها التاريخ في العالم الثالث .. هذا الجيل الذي يسير الثورة والمجلسين الان حسب رؤاه.. الجيل الذي كنا نضحك على لبسهم وتسكعهم امام ستات الشاي .. والذين اثبتوا بالدليل العملي أكذوبة التفوق النوعي التي كنا نتباها بها عليهم .. فهؤلاء مثل هذه الكتابات المليئة بالوصاية والخالية من الحياد (ما بتقسم معاهم)

واللهو رأي والعديل راي

مع فائق تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

الحبيب شوقي

اعتقد ان مثل هذه الكتابات قد عفى عليها الزمن ولم تعد تجدي في زمن الاستنارة والمعلومة المسفوح دمها على قارعة الاسافير ... كان قبل ظ¥ظ  سنة او أكثر ايام الحروب الحزبية السياسية يمكن أن تجد مثل هذه الأقوال من يستمع إليها.. فالكهنوت جزاه الموت كانت إحدى أسلحة الدمار الشامل والاقصاء المستوردة من الكي جي بي والكرملين الوهاج في ذلك الزمان.
ما هي القيمة الفنية والمهنية التي يستفيدها القارئ من مثل هذه الكتابات التي تشيطن كل ماضينا وتحيله إلى دهاليز الظلام والتخلف.. ماذا قدمت اخي شوقي للناس والمجتمع من فائدة عندما يرون تاريخهم بعينيك ؟؟ ..
الم يكن اجدى ان تبني سردك التاريخي على تراكم التجربة مع تبيان سلبياتها وتوضيح ايجابياتها حتى تسير المركب ولا تشد بأمراس الكراهية والحقد إلى بؤر التخلف عن ركب الحضارة ..
لا نقول بأن التجربة كانت ناصعة البياض ولكن بالتأكيد هي ليست سوداء كما وصفتها.
اعتقد انه يستوجب عليك ككاتب نعشق قلمه حد الإدمان ان تحدث معلوماتك عن هذا الجيل ... جيل ثورة ديسمبر .. هذا الجيل الذي أطاح باعتى ديكتاتورية عرفها التاريخ في العالم الثالث .. هذا الجيل الذي يسير الثورة والمجلسين الان حسب رؤاه.. الجيل الذي كنا نضحك على لبسهم وتسكعهم امام ستات الشاي .. والذين اثبتوا بالدليل العملي أكذوبة التفوق النوعي التي كنا نتباها بها عليهم .. فهؤلاء مثل هذه الكتابات المليئة بالوصاية والخالية من الحياد (ما بتقسم معاهم)

واللهو رأي والعديل راي

مع فائق تحياتي

تحياتي اخي عبدالمنعم حضيري
اظن أن مثل هذه الكتابات جد مهمة حتي يقرا هذا الجيل ويعرف حقيقة بؤس هذا الوطن علي طول تاريخه الحديث .
اذا لم نستقرأ ونعرف حقيقة الخديعة التاريخية لن نستطيع ان نبني حاضر محترم فادعياء الوصاية التاريخية باسم الطائفية سيركبون ظهر الوطن مرة اخري فينبقي ان يعرف الناس حقيقتهم حتي لا نكرر الاخطاء . اما الصمت والتغافل فهو اشبه بالخيانة الوطنية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر المهاجر

تحياتي اخي عبدالمنعم حضيري
اظن أن مثل هذه الكتابات جد مهمة حتي يقرا هذا الجيل ويعرف حقيقة بؤس هذا الوطن علي طول تاريخه الحديث .
اذا لم نستقرأ ونعرف حقيقة الخديعة التاريخية لن نستطيع ان نبني حاضر محترم فادعياء الوصاية التاريخية باسم الطائفية سيركبون ظهر الوطن مرة اخري فينبقي ان يعرف الناس حقيقتهم حتي لا نكرر الاخطاء . اما الصمت والتغافل فهو اشبه بالخيانة الوطنية .

مرحبا نادر

لو رجعت لكلامي تلقى اني طالبت أخونا شوقي بأن يضع مدماك التوعية التاريخية على جدار التجربة التراكمية لشعبنا دون وصاية ودون انطباعية ودون ان نلعن سابقنا فالماضي هو اساس الحاضر والمستقبل ..

وتجدني أيضا مراهن بقوة على الوعي الشبابي وقدرته على ان يميز الخبيث من الطيب... وان صندوق الاقتراع ليس هو صندوق الاقتراع في الخمسينات وسيكون هو الفيصل وسيأتي بمن يرتضيه الشعب ...

[imported_شوقي بدري]

العزيز عبد المنعم لك التحية . اشك تماما في انك قد قرأت هذا الموضوع بتمعن .خليني اشخت ليك 1 .... ليس هنالك وعى ولا قضيم ، انت تفكر في الخرطوم . اغلبية السودانيين اميون ومهمشون . لا يزال حملة الشهادات والبروفسيرات امثال قاسم بدري يعظمون الصادق وحزب الامة الطائفي .
2 .... نائبة رئيس البرلمان كان تقبل يد ابن المبرغني !! الشكلة بين اولاد الميرغني دائرة اليوم . الجميع وربما انت لا يعرفون ان على الميرغني واحمدالميرغني وشقيقاتهم كانوا متشاكلين على الاملاك النهبوها من الشعب المسكين كان بينهم ما صنع الحداد والجزمجي .
3 .... هل انت مستاء لانيي قد تطرقت الى من تعتبرهم انت فوق النقد . لماذا التراخي والاقتناع ان المعركة قد انتهت ؟ العدو الاول هو الطائفية والصادق قد بدا في التحرك بطريقة محمومة وخرجت نس الجلاليب والشيلان وهدرت مواكب المخدوعين .
4 .... اليوم توجد قبيلة جديدة متمكنه اسمها كلاش ، وهم العسكر والجنجويد . وهم سادة السودان الجدد والكثيرون يغمضون اعينهم ويتمنون ان يختفوا وهذا مستحيل .

تصويب

كان قبل خمسين سنة

تصويب

اللعوج

المقصد ... أستاذنا شوقي هو أن نكتب بدون محاولات إقصاء او وصاية ونترك لهؤلاء الشباب ان يقيموا التجربة برمتها ... اما الخوف من عودة السادة فدا متروك لصندوق الاقتراع ..

تحياتي

[imported_شوقي بدري]

العزيز نادر لك التحية .......... شكرا

الحبيب شوقي

لك التحايا والود ..

كل المظاهر السالبة التي ضغطت عليها بقوة ليست مقنعة لكي تشكك في تجربتنا التاريخية كلها .. لست ضد النقد البناء الهادف ولست ضد قلمك الجرئ الصادق وانت تعرف محبتي لكل كلمة تكتبها .. ولكني ضد ان نشوه كل تاريخنا ... مرحلة السادة التي تصر على اقحامها في حاضرنا انتهت وليس لها وجود وسط أجيال اليوم .. ما عاد الاعتقاد في اولاد الصادق وأولاد الميرغني هو نفسه الاعتقاد الكان يطبق على ايام السيد علي او السيد عبد الرحمن ... فالأمر اختلف تماما ..
اعتقد بأنك تجاوزت مقصدي الواضح في ان تبني التوعية على تراكم التجربة لا على لعنها او شيطنتها ... حتى يظل قلمك مؤرخا وموثقا لتاريخنا بحيادية ومهنية.

لك التحية والتقدير

مقال عن ولاء البوشي
هذا جيل جديد.. جدير بكل الأحترام والتقدير!!!

كنت في إحدى المستشفيات بالخرطوم صباح اليوم برفقة أم أولادي وبعض الاهل أجلس منتظرا الدخول على الطبيب وكنت أجلس بالقرب من الموظف الذي يسجل اسماء المرضى، فجاءت فتاة تمشي لوحدها وكان واضح انها مصابة بكسر او إصابة ما في ذراعها الأيمن الذي عليه جبيرة وتضعه في حمالة مشدودة الي عنقها، وقامت بتسجيل اسمها لدي الموظف ثم ذهبت وجلست في كنبة مخصصة لانتظار المرضى.
لاادري لماذا شعرت انني كأني اعرف هذه البنت المريضة حيث رفعت راسي إليها عندما دخلت علينا وقالت بكل هدؤ، السلام عليكم!!!
أعتقدت أنني ربما أعرف هذا الصوت..

بعدها لم اشغل نفسي بالأمر وصرفت اهتمامي الي الهاتف الذي كان بيدي وكنت مشغولا بصياغة عقد لأحد عملاء مكتبنا.
بعد قليل.. فيما يبدو تم عمل عملية غيار او معاينة للجبيرة التي كانت تضعها تلك الفتاة الشابة ثم أثناء خروجها ومرورها أمامي، إنتبهت أنها الوزيرة الباشمهندسة ولاء البوشي، وزيرة الشباب والرياضة!!!
هكذا دخلت هذه الوزيرة بكل هدؤ وجلست مثل بقية المواطنين منتظرة قيام الطبيب بمعاينة حالتها، وبعد تلقى الخدمة تخرج هكذا بكل هدؤ وليس معها حرس او سكرتير او أمنجية من عينة اولائك العسس و الأراذل الذين كنا نشاهدهم يتراكضون مثل الكلاب أمام وخلف كل وزير او حتة مسؤول أيام حكم الإنقاذ ودولة الكيزان.
وانا لم أضيع الفرصة، فوقفت وناديتهاوأوقفتها وكل المنتظرين يسمعوني اقول لها :-
يا بتنا، ياباشمهندسة ولاء..
فتوقفت والتفتت إلى وقالت بكل هدؤ وأدب :نعم؟

قلت لها :-
ياسعادة الوزيرة.. لك كل التحية والتقدير، انت بالفعل تمثلي وجه الثورة السودانية وتمثلي هذا الجيل العظيم من شبابنا.
لك كل التقدير وانت تتنقلين هكذا وكآنك لست بوزيرة ولاحتى شخصية عامة.وانني ارجو الله أن تكوني هكذا دائما انت وكل زملائك في حكومة الثورة.
فابتسمت بأدب وقالت :ان شاء الله نكون كذلك.
ثم قامت بيدها الشمال بمصافحة زوجتي ومن كان برفقتنا وانطلقت الي حال سبيلها.

هذا جيل جديد من الساسة والوزراء!!! ��
منقول من صفحة مولانا سابقا محمد الفاتح حضره



من الواتساب اخترت لك يا عزيزي شوقي هذا المقال الذي يكشف ويوضح سلوك هذا الجيل.. لتعلم أنهم غيرنا تماما.

[imported_شوقي بدري]

العزيز عبد المنعم لك التحية . لكي لا نضيع الوقت والجهد في نقاش مطول ، وبما ان الحصةعن الطافية ارجو ان ترد علة هذا السؤال البسيط ...... هل توافق على هذا الكلام وبدون لف ودوران بانا لا يمكن ان ندين الماضي بمقايس الحاضر الخ ؟
ويقول محمد عثمان الميرغنى فى كتابه ( مناقب صاحب الراتب- صفحة 102 قال : ( من صحبك ثلاثة أيام لا يمت الا وليّا . وان من قبل جبهتك كأنما قبّل جبهتى . ومن قبّل جبهتى دخل الجنة . ومن رآنى أو من رأى من رآنى الى خمس ، لم تمسه النار ) .

الحبيب شوقي

اسعد الله مساءك بكل خير

لم أحظ بقراءة هذا الكتاب واتمنى ان تتاح لي فرصة الاضطلاع عليه.

اقتلاعك لهذه العبارات من سياقاتها ومن محيطها الذي كتبت فيه في اعتقادي يحجب حقيقة معانيها ويوجهها قسرا نحو الكفر والزندقة والعياذ بالله وذلك بمقاييس الظاهر .. ومثلك في هذا الموقف مثل الذي يقف عند قوله تعالى (ويل للمصلين) ولا يكمل الآية.

ولكن ..

كما تعلم أن الدين ثلاث مراتب.
اسلام
ايمان
احسان
وكل مرتبة منهن لها عباداتها وأفكارها واياتها وأحاديثها التي تختص بها وتفرق بينها وبين المراتب الاخرى .. وما يقع فيه الناس من أخطاء في فهم النصوص هو نتاج لعدم إدراك ومعرفة هذه المراتب وخصائصها فما يصلح للمؤمن من عبادة لا يفقهه المسلم.. وما يعلمه المحسن يكون مغيبا على المؤمن

مثلا ... تعال لنقرأ هذا الحديث القدسي ..
(لو لم تذنبوا وتتوبوا لاتى الله بقوم غيركم يذنبوا ويتوبوا فيتوب الله عليهم) ...
لو عممنا هذا الحديث على مرتبة الإسلام لتبادر إلى الذهن ان الله يأمرنا بارتكاب المعاصي من شرب للخمر وزنا وربا وسرقة ... الخ .. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .. ثم نتوب بعدها فيتوب الله علينا ..
ولكن لأن الحديث مختص بمرتبة الإيمان وهي مرتبة الأعمال والعبادات القلبية عكس مرتبة الإسلام التي تكون العبادة فيها جسدية.. من صلاة وصوم وزكاة وحج وشهادة .. والذنوب أيضا بالجوارح في مرتبة الإسلام..
اما العبادة في مرتبة الإيمان تكون قلبية كما أسلفنا وكثرة الذكر والتبتل فيه من مطلوبات هذه المرتبة...والذنب فيها فيها هو الغفلة عن الذكر .. لذلك جاء الحديث مواسيا لمن غفل عن الذكر حاثا له على العودة للذكر.
ما ذكرته انت مستنكرا له من أقوال السيد محمد عثمان الختم رضي الله عنه وأرضاه لا يخرج عن كونه قول في مراتب عالية أعلى من مرتبة الإسلام.. ولا سبيل إلى فهمه او إدراككه الا بواحدة من اثنين ... اما ان تكون من اهل تلك المراتب او تكون مريدا مخلصا تتلقى أقوالهم بقلبك لا بعقلك.

مناقشة مثل هذه الأقوال دون المام بعلوم الباطن ومراتب الدين يقود إلى إنكارها وتكفير من قالها والعياذ بالله.

أسأل الله السلامة لي ولك ولكل المسلمين.
وأسف على الإطالة ولا اقول اللف والدوران.

تحياتي

[imported_شوقي بدري]

الاستاذ عبد المنعم لك التحية . اولا اسأل السلامة لك ثم لي فالانسان يقدم الآخرين على نفسه ولا اكتفي انا بالمسلمين بل اطلب السلامة لكل البشر ، لانهم خلق الله. هنا ينتهي الامر فليس عندي وقت اضيعه في الدوران والالتفاف في حوار الطرشان ..... فتك بعافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي بدري

الاستاذ عبد المنعم لك التحية . اولا اسأل السلامة لك ثم لي فالانسان يقدم الآخرين على نفسه ولا اكتفي انا بالمسلمين بل اطلب السلامة لكل البشر ، لانهم خلق الله. هنا ينتهي الامر فليس عندي وقت اضيعه في الدوران والالتفاف في حوار الطرشان ..... فتك بعافية

الأستاذ شوقي لك التحية

وشكرا على تنبيهي للاسلوب الخواجاتي في ان أبدأ بك والآخرين في الدعاء والحمد لله انك لقيت ثواني من وقتك الثمين جدا واضعتها في هذا التوجيه .. وكأنها هي دي المشكلة ...
ارجع إلى اول مداخلة لي في هذا الموضوع وأقول لك مرة أخرى... بانك لم تقدم ما يفيد في هذا الطرح المتحامل على ال الميرغني وال المهدي دون أسباب منطقية ومقبولة ... واعتذر لك على تطاولي وقلة ذوقي واضاعتي لوقتك الثمين.. واعتذر كذلك لكل أعضاء المنبر ان كان في كلامي ما يستحق الاعتذار عنه.

متعك الله بالصحة والعافية وغفر (لي) ولك

والسلام ختام