محمد المكي إبراهيم ودكتور بولا و "عوينة أم صالح" ..

[خالد الحاج]

المستند رقم (2)-الجزء الثاني.

[align=center]














[/align]


ونعود ...

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omrashid

الاستاذ خالد الحاج

ممكن نختلف وبدون شتائم --وصفك للاستاذه نجاة بانها امراة تنضح شرا وعفونه --وصف احزنني وغير لائق ومسئ للمنتدي اولا

ملحوظه

الدكتور فاروق كدوده يرحمه الله ومع احترامي له الا انه كان غير موفقا في حواره

مع تقديري للجميع

مساء الخير يا دكتورة
لم يحدث يا دوك أن قلت أن هنالك من هو فوق النقد إن كان المقصود كدودة عليه الرحمة أم الأستاذة فاطمة
وإنما مكمن غضبي واحتجاجي علي الإتهامات المجانية بالفساد وغيرها ..
هاك :





وسؤالي لك يا دوك هنا هل تعتقدين أيضا أن كدودة كان يتعامل بالمحسوبية وكان فاسدا ومتواطيء ومجرم؟

وأرجو أن تنتبهي للعنوان هنا :



(هدايا السلطان)

وأنتظر منك تكرما وتفضلا إجابة واضحة هنا بنفس الطريقة التي لمتيني بها .

أما الشتم فهاك :



(سارق ، كاذب ، خائن أمانة ، محتال ، متطفل ، حاشر أنفه ، إنتهاذي )

بتفتكري يا دوك ده شنو ؟ ما شتيمة ؟
هذه الشتائم مر عليها بولا ومرت عليها نجاة وكذلك حسن موسي وهم إدارة الموقع التي تحتج علي إضافة اسم "زلابية" إلي حسن موسي وتصر علي الحذف أو التوقيف ؟
ألا يعني وجود هذه الشتائم حتى الآن موافقتهم عليها ؟؟؟


الجزمة الأديدس دي أخوك يا دوك ؟؟ أها شن قولك ؟ دي ما شتيمة ؟؟


الحرامي والدبيب ده أخوك يا دوك أها شن قولك ؟؟؟
هذا غير شتائم نجاة لثلاثة أعوام واتهامها لي أكثر من مرة بالكذب وبأني بذيء .

يا عزيزتي أم راشد نحن لسنا بالشتامون ولا نبدأ بالقبيح لكني والله لا أرضي ضيما من أيا كان خاصة لمن كان أعوج الظل والعود ؟؟

[omrashid]

العزيز خالد الحاج

ارجو المعذره فعاده لا اقرا البوستات التي اشتم منها رائحه الشتائم --مررت ببعض الرسومات سريعا ولم اقف عندها كثيرا ولم اكن اعرف من هم المقصودين بها --فعفوا

وكل هذا في نظري ما عندو معني وما بيودينا لي قدام

بخصوص كدوده يرحمه الله --لا اعتقد انه فاسد او انتهازي ولكن الحظ لم يحالفه في ذلك الحوار العينه

ووجهة نظري هذه لا تقلل من شانه --واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه

لدي حساسيه خاصة فيما يحدث في المنظمات وزميلنا عبد الباقي من ضحايا التعذيب كان احد ضحايا تلك المنظمات

مع كل الاحترام

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omrashid

العزيز خالد الحاج

ارجو المعذره فعاده لا اقرا البوستات التي اشتم منها رائحه الشتائم --مررت ببعض الرسومات سريعا ولم اقف عندها كثيرا ولم اكن اعرف من هم المقصودين بها --فعفوا

وكل هذا في نظري ما عندو معني وما بيودينا لي قدام

بخصوص كدوده يرحمه الله --لا اعتقد انه فاسد او انتهازي ولكن الحظ لم يحالفه في ذلك الحوار العينه

ووجهة نظري هذه لا تقلل من شانه --واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه

لدي حساسيه خاصة فيما يحدث في المنظمات وزميلنا عبد الباقي من ضحايا التعذيب كان احد ضحايا تلك المنظمات

مع كل الاحترام

سلامات يا أم راشد
لمتيني يا إبنة العم لشتمي لنجاة وتقبلت منك لومك لي .
هلا تكرمت بقول رأيك بنفس الشفافية فيما وجه لي من شتائم.
وهل من حقي الرد أم لا ؟
فأنا أكره أن أكون الحيطة القصيرة .
وهل تستطيعي أن تكتبي مثل لومك هذا لي في منتدي سودان فور أول ؟؟

[omrashid]

الاخ خالد

اولا انا ارفض من حيث المبدا مسالة الشتائم --منك او من غيرك

وحقيقي لم اكن اعرف ان كل هذا قد حدث --وهذا خطا ومحزن
ولك مطلق الحريه في الرد ولم احجر رايك

وفي السايبر تتعرض النساء تحديدا للاذيه ولذا وجهت لك اللوم

والله في سودان فور اول اكتب ولم يحجر رائ احد ولا شنو

وتربطني علائق معكما الاثنين فلا اريد التواصل هنا -فقد كانت مجرد وجهة نظر لك ان تقبلها او ترفضها
وشكرا

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omrashid

الاخ خالد

اولا انا ارفض من حيث المبدا مسالة الشتائم --منك او من غيرك

وحقيقي لم اكن اعرف ان كل هذا قد حدث --وهذا خطا ومحزن
ولك مطلق الحريه في الرد ولم احجر رايك

وفي السايبر تتعرض النساء تحديدا للاذيه ولذا وجهت لك اللوم

والله في سودان فور اول اكتب ولم يحجر رائ احد ولا شنو

وتربطني علائق معكما الاثنين فلا اريد التواصل هنا -فقد كانت مجرد وجهة نظر لك ان تقبلها او ترفضها
وشكرا

ولا يهمك يا دوك
أنا كنت عايز أوصل فكرة وأظنها وصلت .
ومرحب بي أفكارك في أي وكت أنا لا أرفضها مطلقا و"لياقتي" دي لأنك قلتي:

ارجو المعذره فعاده لا اقرا البوستات التي اشتم منها رائحه الشتائم --مررت ببعض الرسومات سريعا ولم اقف عندها كثيرا ولم اكن اعرف من هم المقصودين بها --فعفوا

واستغربت كيف انتبهت لشتيمتي لنجاة وأنت لا تقرئين بوستات الشتايم.

يديك العافية

[omrashid]

وحقيقي لا اقرا بوستات الشتائم وعندما مررت بالرسومات لم اعرف من هم المقصودين --واليوم كنت اعمل مقارنعه في السايبر --واي نوع من البوستات اكثر قراءه فلفن نظري في سودانيات هذا البوست وقرات الصفحه الاخيره وفي سودانيزاونلاين وجدت بوست تراجي مصطفي حول الفارق بين تربية الصادق وحسين خوجلي -- وهذا كل مافي الامر
وشتيمه نجاة كانت واضحه وبالاسم هذا كل ما هنالك

ويا اخي اكتب ما يحلو لك ومع السلامه

[الجيلى أحمد]

كما قلت يادكتورة:

الآن يعبر الطرقات كل شئ

أى شئ..

[خالد الحاج]

وفي البداية نعيد تكرار الأسئلة والتي لم نقرأ إجابة عليها :

(1)
كتب العلامة حسن موسي بوست بعنوان : (مفاكرة لدعم الموقع) يطلب دعم الأعضاء .
كم يتكلف موقعكم سنويا ؟
كم وصلتكم من أموال الأعضاء.
حسب علمي أن التكلفة تنحصر في (الدومين) وهذا لا يتعدي 15 دلار سنويا . والهوست وهذا لا يتعدي ال 60 دولار سنويا .أما التصميم والعمل الفني فيقوم به متبرعون.
يعني التكلفة هي : 75 دولار سنويا .

أنا يا نجاض محمد علي كذاب فاسكتيني بوثائقك.
أنشري ما وصلك من أموال وكيف تصرفت فيها أيتها المرأة الشريفة .

(2)
1- ما الذي يمنع نجاة محمد علي من نشر التقارير المالية للمنظمة ؟
2- لماذا لم تنعقد جمعية عمومية منذ 1998 وحتى العام 2004

______________


الأسئلة الصعبة :

من الواضح أن المنظمة الأم كانت تعاني من الفساد والترهل الإداري وعدم وجود رقابة مالية وإشراف علي الفروع و"إذا كان رب البيت بالدف ضاربا" .
دفع التسيب الإداري في المنظمة الأم الفروع كي تكون جزر معزولة ، وأطلق ذلك يد أمناء الفروع كي يتعاملوا مع الفرع كأنه إقطاع خاص .



والمتأمل في حديث دكتور بندر ومذكرته والحديث أعلاه يعرف أولآ أن الرجل كان يدري ما يقول . ويعرف كذلك لماذا كانت المحاولات المستميتة من نجاة محمد علي وبولا علي إبعاد مجموعة من الناشطين في مجال العمل الطوعي من فرع المنظمة فبانعدام الرقابة من المركز يصير هؤلاء المغضوب عليهم هم العقبة الحقيقية في وجه بولا ونجاة لذا عملوا جاهدين لإبعاد أي نوع من أنواع الرقابة والمصيبة أن كل هذا كان يتم باسم الحزب الشيوعي السوداني بحجة أن المغضوب عليهم مشكوك في (ولاءهم) الديمقراطي ؟؟

ومركز المنظمة في لندن كان يعيش في كمية من التشوهات والفساد مما يجعل نقده وتقييمه وتصويبه لفرع له مجرد حلم بعيد المنال.. وخلي الجو لنجاة فباضت واصفرت .

سبعة أعوام عجاف 1998 وحتى 2004 لم تقم جمعية عمومية ؟؟؟

تقول نجاة محمد علي أن المنظمة ماتت بموت مركز المنظمة في لندن ؟؟
طبيعي أن يموت المركز وهو يعاني من كل تلك الأمراض لكن السؤال هنا . أين ذهبت (إمكانات) الفرع؟
هل تم تسليم وتسلم لأي جهة حتى تخلي نجاة محمد علي يدها من الأمر؟؟
هل قاموا بعمل جرد ومراجعة للداخل من أموال ومنصرف ؟؟
هل قامت جهة ماء بتسلم بقايا فرع لمنظمة (مات لمجرد موت رئاسته في لندن) ؟؟

كل هذا لم يحدث . الأسوأ أن نجاة محمد علي وحتى اليوم تعامل علي أنها رئيسة المنظمة السودانية لحقوق الإنسان فرع فرنسا (الميتة) ؟؟؟
مات الأمر بموت المركز . لكن للتأريخ ذاكرة لا ترحم ، وهنالك أصحاب حق وضحايا لم تمت ضمائرهم .

ويقولون أثبت لنا أين الفساد ؟؟؟ إثبات أكثر من هذا يا قوم ؟؟
بل يرسلون أشخاص في قامة بشري الفاضل كي يحاول في صورة ساذجة التشكيك في طرحنا لهذه الأسئلة وينتهي الأمر به إلي مهاترات وتشكيك في انتماء ملاسي السياسي بنفس طريقة بولا في اغتيال شخوص محاوريه. وغرماءه في العمل العام .

حاولت نجاة محمد علي إسكاتي بكل السبل وتأليب الأصدقاء المشتركين علي العبد الفقير لله . ولو أن بولا ونجاة نظروا فقط للبوست الذي افترعوه "لشتمي" باسم (أكاذيب خالد الحاج) وعدد المداخلات فيه لعلموا أن هنالك رأي عام ضد أساليبهم . فكل ما به إضافة لشتائم بولا ونجاة ثلاثة مداخلات واحدة كتبتها نجاة نفسها باسم الوليد (المغني والموسيقي شديد البأس) أو كما أفتي بولا عليه السلام ؟؟؟

وأخيرا ليس آخرا الكذبة "المؤلمة" كفرفرة مذبوح بالقول أنهم ليسو المقصودين بالمذكرة المرفوعة وأنهم كانوا خارج فرنسا بعد . ؟؟؟

ووصل الأمر بنجاة في محاولاتها التغطية علي الأمر بمغازلة عدو الأمس مصطفي مدثر بما أسميه أنا (فقه الضرورة ) فقامت بتهنئته علي كتابه حشرات الروح بل والإنتباه للبوست بعد مروراكثر من شهر ونصف الشهر وتثبيته ؟؟؟



أنظر تأريخ المداخلة الأولي في البوست.



أنظر لكلمات نجاة والأهم تأريخ الرد والتثبيت .

وصار مصطفي مدثر فجأة من "المؤلفة قلوبهم" ؟؟؟؟

ونشط بولا فجأة ليشارك في عدة بوستات بل رفع بوست له من الصفحة العشرين حسب قوله ولأول مرة يكتب بولا ولا يشتكي من زحمة المعايش الجبارة أو المرض ؟؟؟؟


نعود إن شاء الله بالمزيد من المستندات .

[خالد الحاج]

[align=center][/align]

[الجيلى أحمد]

الطريف فى الأمر أن الدكتور بشرى الفاضل خاض فى الأمر وأوحل
ولم يجد مخرجآ إلا بقوله:

أريد أن اتوقف هنا في هذا البوست وأسبابي واضحة للجميع.ما أريد أن أقوله قلته

وتلك لعمرى صدمة وفاجعة أسواء من كل نوائب الدهر التى
تقتات على الكتاب حين يصمت ضميرهم ويخيل إليهم أن الأمر يجرى
فى نيل إمنياتهم,
بشرى الفاضل يقول أنه قال قولته وليذهب كل صاحب صوت آخر إلى الجحيم..
لقد تطوع بشرى الفاضل بالدف والشموع والمباخر ,
فليمضى لنهايات مقصده
..

[الجيلى أحمد]

كتب الدكتور بشرى الفاضل فى خيط حسين ملاسى:

صدقت يا باقر موسى فهؤلاء الشباب لا يعرفون شيئاًعن بولا هذا المعلم العظيم وحسن موسى ونجاة .اما حسين ملاسي فيحاول المستحيل التفريق بين الثمرة ونواتها ونكهتها

هذا لعمرى أقبح ماطالعت فى المدح,
فلكى يثبت بشرى الفاضل عظمة بولا ونجاة وحسن,
تعين عليه أن يلغى جيلآ بكاملة,
محتجآ بعدم معرفته وجهله بالعظماء( حسب إصرار الكاتب بشرى الفاضل)

[فيصل سعد]

انا لا اعرف و لا اشكك في مقدرات بولا و نجاة و حسن العلمية و الادبية و الفنية مهما علت و كبرت و طالت و دقت السماء فوق .. و الموهبة و العلم حق و مكسب للجميع كل حسب جهده و عمله و اجتهاده و حظه و ظروفه .. لكن ان توظف فنك و مواهبك في شتيمة خلق الله و رسمهم كجزم و احذية و حيوانات و الحط من قدرهم و كرامتهم بهذة التصاوير البائسة المقرفة عديمة الذوق و اللياقة في مجرد خلاف اي كان نوعه، فهذا هو قمة الانحطاط و الجبن و عدم الاحترام و سؤ السلوك، و ينسف و يدمر كل المواهب عالية الذكر ،، و موافقة اصحاب الموقع على تلك الاساءات "الجهنمية" السخيفة المتكررة و سكوتهم و رضاهم عنها، دليل انحياز اعمى و سؤ نوايا و تآمر.. الاخ خالد الحاج ليس نبيا او ملاكا ، بل بشر من دم و لحم و احساس و مشاعر و من حقه ان يدافع عن نفسه ضد هذة الحملات الجائرة ، و من حقه استخدام كل ما يملك من وسائل و يجب ان يرد الصاع صاعين لاولئك الاوغاد و تلك الهالة من حفنة الاشرار الكريهة اللافة حولهم .. اركز يا ابن العم ، العين بالعين و السن بالسن و الشتيمة بشتيمة و السخرية بسخرية و كاراكاتير بكاراكاتير و الفورة مليون ، و يا جبل ما يهزك ريح ...

[خالد الحاج]

كتب عبد الله بولا :

يا سيد خالد الحاج،

لقد وضح لي بصورةٍ كافية من مداخلاتك السابقة التي تناولتُ بعض جوانب منها في مداخلاتٍ في سودان فورول، أنك لا تردع نفسك عن الارتجال والكذب، قبل كل شيء، وثانياً أنت عديم المعرفة بتأسيس السجال القائم على اتهامات خطيرة (ما فيها مجال للعب والزوغان والتأويلات العلى كيفك)، وأنت ثالثاً عديم الحرص والرغبة أصلاً في المعرفة ببناء القرائن والبينات والأسانيد، وليس من معنىً بالتالي لأن أقول إنك عديم الحرص على صحتها وصدقها، فهذا من باب أولى. إلا أنني لم أكن أتصور أن افتقارك لهذه العناصر الضرورية للسجال المتصل باتهاماتٍ بمثل هذا الخطر، على هذه الدرجة من البؤس، والعدم، في ملكة الفهم من الأساس، والأحرى بي أن أقول إنك دمرت ملكة الفهم لديك باختيارك لأول الدروب السهلة: الكذب.

وأكثر الأدلة على بيان ذلك إيرادك لنص الشكوى المقدمة من مجموعةٍ من مخالفينا في الرأي في مبادئ وعمل المنظمة، الذي سميتَه "المستند الثاني"، باعتباره "وثيقة" إثبات ضدنا، ثم بيان الدكتور صلاح بندر المتصل بنقد ما يعتقد بأنه مخالفاتٍ جسيمة ارتكبها بعض الأشخاص في قيادة المنظمة الأم بلندن، زاعماً أنه "وثيقة" إثبات ضدنا أيضاً، كما جاء في وعودك للقراء.

أول الأمر يا سيدي، فلا خطاب شكوى المجموعة التي كانت على خلافٍ معنا في مفهوم ونوع ومنهج عمل المنظمة التي كنا نعتزم إقامتها في باريس، ثم أقمناها بالفعل على مبادئ كاملة الخلاف مع تصورهم "للجمعية السودانية حقوق الإنسان التي انتووا هم إقامتها، (ربما بإلهامٍ من تنظيمنا، أو من المنظمة السودانية لحقوق الإنسان الأم بدون معرفةٍ حقيقيةٍ بها، أو بسبب امتناع المنظمة الأم عن قبول عضويتهم، أو بفكرةٍ مبيتهٍ عندهم أصلاً)، ولا بيان الدكتور صلاح بندر وثيقتا إثباتٍ، بالمعني الحقوقي والقضائي المحدد لوثيقة الإثبات، وإنما الأولى شكوى، مُقدمة لمركز المنظمة لأحد فرعها (فرع باريس) كما ذكرتُ أعلاه، والثاني بيان نقدٍ وشكوى ضد بعض أعضاء قيادة المنظمة السودانية لحقوق الإنسان بلندن. وكلاهما أقرب كثيراً إلى وجهة النظر الشخصية منه إلى وثيقة الإثبات والقرينة الحقوقية والقضائية. والأنكى من ذلك في الدلالة على انعدام معرفتك بتأسيس الخطاب السجالي الاتهامي، عجزك عن فهم أن الجوانب المتعلقة بالذمة المالية في بيان الدكتور صلاح بندر موجه ضد مكتب المنظمة الأم (وهذا ليس مما يعنينا هنا الآن، وأهله أقدر منا على مساجلته حوله)، وليس ضد فرعها في باريس. وإن مأخذ الدكتور صلاح على قيادة فرع المنظمة بباريس كان ناجماً جزئيا، على حد تعبيره، عن الأسباب التي كانت مترتبةً على:
"حالة من التذمر والاحتجاج المتواصل على ممارسات الإستقطاب والهيمنة السياسيين مما هدد الوجود الفعلي للمنظمة في عدد من الدول". على قول الدكتور بندر، الذي خلص من ذلك في خصوص فرع المنظمة بفرنسا بتحديدٍ أكثر تخصيصاً، إلى القول:

اقتباس:
فعلى سبيل المثال شهدت فرنسا في شهر أغسطس الماضي [1995]، انشقاقاً واضحاً في وحدة منظمة الحقوق السودانية والخروج عنها وميلاد (الجمعية السودانية لحقوق الإنسان)، وقد أوضحت الجمعية في أول بياناتها بأنها جاءت تعبيراً عن رغبة قطاعٍ عريض من الشارع السوداني للتخلص من قبضة تنظيمات سياسية معينة على مؤسسات المجتمع المدني وما ظلت تعاني منه المنظمة من عللٍ تركيبية لازمتها منذ إعادة تأسيسها في الخارج لم تستطع التخلص منها حتى الآن وهي المركزية المفرطة وعدم القدرة على الإنتشار الأفقي بتوسيع العضوية وقيام فروع حقيقية ونشطة في مختلف أماكن تجمع السودانيين وعدم اهتمامها وتهميشها لدور الفروع. وقد دللوا على ذلك بأن بهد قيام فرع للمنظمة في فرنسا لم تقبل عضوية عدد من الأفراد فيه وطرد بعضٍ منهم ومنع عددٍ آخر من حضور الاجتماع ومنع عددٍ آخر من حضور الاجتماع التأسيسي للمنظمة في نهاية يناير 1995 وذكروا بأن تعثر قيام فرع ناشط في فرنسا كان سببه دعم قيادة المنظمة لطرف يتبنى منهج الإحتواء السياسي والنظرة الإقصائية لبعض الحزبيين بفرنسا وعدم الاهتمام الذي عالجت به قيادة المنظمة في لندن أزمة قيام فرع في فرنسا وأكد الدكتور أسامة عثمان الناطق الرسمي باسم الجمعية الجديدة (إن المنظمة لازمتها نزعة التسيس مما جعلها تبدو وكأنها مجرد ذراع للمعارضة السودانية لضرب النظام الحالي وفقط) وأضاف (إن المنظمة أهملت جانباً أساسياً من رسالتها وهو جانب تدريب الناشطين والتوعية لمختلف فئات السودانيين برهان حقوق الإنسان في عالم اليوم إضافة إلى عدم الاهتمام الكافي بالتوثيق والبحوث).


ولو كانت أسباب الخلاف بهذه البساطة الجميلة والسعيدة التي يقول بها الدكتور صلاح بندر لكان أمر "توحيدها" على أشد ما يكون اليسر. (وأقول استطراداً أن فرع المنظمة في الواقع لم ينقسم أبداً، وإنما غادره عددٌ قليل جداً من أعضائه المقبولين المسجلين لدى المنظمة الأم لينضموا إلى نفرٍ قليلٍ جداً أيضاً من مؤسسي فكرة "الجمعية السودانية لحقوق الإنسان الذين لم تكن المنظمة الأم قد اتخذت حينها بعد، قراراً في قبل عضويتهم أو رفضها".
ولستُ هنا بصدد مناقشة النزعة التبسيطية التي اتبعها الدكتور صلاح بندر في المشكلات دارت حول تأسيس ومسار فرع المنظمة السودانية لحقوق الإنسان بفرنسا، بل بصدد فحص ما إذا كانت تقييمه للوقائع وحكمه عليها وثيقة إثباٍت يؤخذ بها في صدد اتهام السيد خالد الحاج لنا بالسرقة؟ فليس بين مآخذ الدكتور بندر على قيادة فرع باريس أي مأخذٍ يتعلق من بعيد أو قريب ب"اللصوصية" التي هي عنوان بوست السيد خالد الحاج. ثم إنها ليست قرينة إثبات لأن الدكتور بندر لم يتحر أصول الشهادة والتحري الموضوعيين، و"اكتفى بشهادة" طرفٍ واحدٍ، بل شخصٍ واحدٍ هو الدكتور أسامة عثمان الذي أشك أن شهادته هو الآخر تحتوي على أقل قدرٍ ممكنٍ من الموضوعية والمصداقية. وهذا مما يعضد بلا مراء أيضا، قولي الذي سخرتَ منه ياسيد خالد الحاج بعدم معرفة الدكتور صلاح بندر وخبرته بوقائع الخلافات وحقائق الصراعات التي صحبت تأسيس فررع المنظمة بفرنسا. هذا فضلا عن أن "شهادة" الدكتور صلاح بندر، كانت كما ذكرتُ، "بيان نقدٍ وشكوى ضد بعض أعضاء قيادة المنظمة السودانية لحقوق الإنسان بلندن" (هم أقدر منا على مساجلته، وليس فرع فرنسا. وفي كل الأحوال فليس هناك من أساسٍ منطقي ديمقراطي و"حقوق إنساني" لأخذ بيانه مأخذ الحقيقة الصمدة المطلقة. إلا لدى من لا يعرف مناهج ووسائل التحري والبحث المسئولَين عن وقائع و حقائق الأمور. وعلى وجه التحديد من منطلق حقوق الإنسان. ومن ليس لديه شعور بالمسئولية أصلاً. وهذا ما جرى من جانب السيد خالد الحاج.

وربما أعود غداً لإكمال النصف الثاني من هذه المداخلة النهائية

بــــولا

وسأتجاوز عن الشتيمة وأدخل في الموضوع مباشرة .

هنالك أسئلة واضحة يا بولا وأنت العليم بالبينات والأسانيد وبما أنك أخلفت وعدك بأن لا تعود مرة أخري لهذا السجال الذي وصفته بالبؤس وعدت فأرجو أن تجيب عليها ففيها إسكاتي وإيقاف هذا السجال "البائس" من قبلي .


1- ما الذي يمنع نجاة محمد علي ويمنعك من نشر التقارير المالية للمنظمة ؟
2- لماذا لم تنعقد جمعية عمومية منذ 1998 وحتى العام 2004 ؟
3-هل تم تسليم وتسلم لأي جهة حتى تخلي نجاة محمد علي يدها من الأمر؟
4-هل قاموا بعمل جرد ومراجعة للداخل من أموال ومنصرف ؟
5-هل قامت جهة ماء بتسلم بقايا فرع لمنظمة (مات لمجرد موت رئاسته في لندن) ؟
6- هل أنت المنسق المقصود في المذكرة المنشورة أم لا ؟


هذا فيما يتعلق بموضوع المنظمة .

هنالك أسئلة يا بولا لا علاقة لها بهذه القضية لكنها بالنسبة لي تبين أن ادعائكم الترفع عن المال العام ما هو إلا كذبة وفرية لا غير .

وحسب خبرتي وأنا صاحب موقعين في النت وأشرف علي ثلاثة مواقع أخري فنيا فإن تكلفة الموقع إن تجاوزنا عن عمل التصميمات لأن هذا عندكم يقوم به متبرعون بدءا من الأساتذة أحمد المرضي وإيمان شقاق وانتهاءا بالإخوة الذين أخذوا الأمر علي عاتقهم بعد اعتذار أحمد وإيمان فإن تكلفة الموقع تساوي الآتي :

(1) تكلفة الدومين (Domain Name)سنويا 15 دولار
(2) تكلفة هوست (Host) سنويا 60 دولار

المجموع 75 دولار . وسؤالي لماذا جمعتم تبرعات من عضويتكم ؟ وكم هي الأموال التي جمعت؟
وفيما تصرفتم فيها .

يا بولا أيها الخبير بالسجال والتأسيس للمعرفة احترم عقلية القارئ وأجب علي هذه الإسئلة بوثائقك ولا أظن أن هنالك شخص خبير بالسجال والتأسيس المعرفي لا يملك مستندات ووثائق يثبت بها أقواله
وأنتظر ردك الذي أرجوه بينا وواضحا دون لف ودوران .

ونعود ...

[خالد الحاج]

قبل يومين وفي مداخلة سبقت مداخلة بولا البائسة والتي بدأ فيها كالغريق المتمسك بقشة قالت نجاة محمد علي :

وأن اللجنة التمهيدية المغضوب عليها في ورقتهم قد تكونت قبل وصولنا لباريس، وكنا وقتها في بلد آخر. وهي لجنة أدت مهامها كما ينبغي، وفق ما كلفتها به المنظمة الأم.

وأن المنسق الذي يشكونه موجود اسمه بين الموقعين عليها. شفتو ليكم زول بشتكي نفسه؟

ومن حديث بولا نجد اعتراف ضمني بأنه المنسق المقصود بالمذكرة التي قمت بنشرها والمرفوعة من مجموعة وصفها بولا ب "القليلة" لرئاسة المنظمة .كما نجد ذكره الواضح لحقيقة أنه من المؤسسين لفرع المنظمة بفرنسا :

أول الأمر يا سيدي، فلا خطاب شكوى المجموعة التي كانت على خلافٍ معنا في مفهوم ونوع ومنهج عمل المنظمة التي كنا نعتزم إقامتها في باريس، ثم أقمناها بالفعل على مبادئ كاملة الخلاف مع تصورهم "للجمعية السودانية حقوق الإنسان التي انتووا هم إقامتها، (ربما بإلهامٍ من تنظيمنا، أو من المنظمة السودانية لحقوق الإنسان الأم بدون معرفةٍ حقيقيةٍ بها، أو بسبب امتناع المنظمة الأم عن قبول عضويتهم، أو بفكرةٍ مبيتهٍ عندهم أصلاً)، ولا بيان الدكتور صلاح بندر وثيقتا إثباتٍ، بالمعني الحقوقي والقضائي المحدد لوثيقة الإثبات، وإنما الأولى شكوى، مُقدمة لمركز المنظمة لأحد فرعها (فرع باريس) كما ذكرتُ أعلاه،

إذن قول نجاة أنها تكونت قبل حضورهما إلي باريس كان كذب صريح .
قولها أن المنسق المقصود موجود بين الموقعين وأنه يشتكي نفسه كذب صريح.

هذه هي المرة الثالثة التي تتهمني فيها نجاة محمد علي بالكذب ونجد أنها هي الكاذبة لدرجة مؤلمة .
وسؤالي يا نجاة كيف يصدقك القوم بعد هذا ؟ وإلي متي ؟

أما حديث بولا ووصفه للمجموعة التي كونت الجمعية السودانية لحقوق الإنسان فسأخصص الجزء التالي لنشر بعض نشاطهم في استطراد مني قبل نشر بقية المستندات في حوزتي وغرضي إثبات أمرين
(1) أنهم ليسو بالمجموعة القليلة .
(2) أنهم ليسو عملاء للنظام وانما ديمقراطيون صادقون عملوا بجد لكشف وتعرية نظام الإنقاذ في الخرطوم ونوهوا وكشفوا ممارسات النظام في مجال إنتهاكات حقوق الإنسان وتعذيب الشرفاء وغيره من النشاط الإعلامي المحترم بحق .
وذلك بغير ما هو الحال عند بولا ونجاة ومنظمتهم التي انشغلت بالصراعات واقامة الحفلات وغيره من نشاط لا علاقة له بفكرة المنظمة وأهدافها .
وليت بولا ونجاة اكتفوا بالصمت فهو أكرم لهم نجدهم قاموا بكل ما هو قبيح لاغتيال شخوص هؤلاء الشرفاء بنعتهم بكل قبح هو فيهما والإناء ينضح بما فيه .

وأعود ...