هل حقا نحتاج لان نكذب لندلل على انا الانقاذ نظام بشع

[Garcia]

اسمع الله واحد مافي زول مرق من الفنانين ديل عشان قبضوه عذبو
كلهم مرقو لاسباب تخصهم
الناس دي قرينا معاهم وفي جزء ما كان عارف رئيس الاتحاد طالب
لا بشاركوا في الانتخابات ولا عندهم نشاط سياسي
مرقوا لاسباب كثيرة الا سياسية

العزيزة بيان سلامات وعاش من شافك
أسمحى لى بمداخلة صغيرة هنا ...
ليس بالضرورة ان يتعرضوا للتعذيب الجسدى حتى يهجروا البلاد ..
أعتقد ان الجو العام فى بداية هذا النظام كان خانق بما هو كافى ..
لتشريد الناس من وطنهم ....
من قال لك ان أبوعركى لم يتعرض لمضايقات ؟؟؟؟
شاهدت بأم اعينى عدة مرات تم فيها إلغاء عدد من حفلاته بالجامعات
بالأهلية وجامعة القاهرة تحديدا وتم إستفزازه من قبل صبية فى جهاز
الأمن فى عمر أولاده ...
اتفق مع كلام ناصر يوسف بأن الإنقاذ جلدها تغير وأصبحت همومها
أكبر من ذلك من سرقة البلد وتقسيمها بينهم وبين من يحمل السلاح
ويرفعه فى وجوههم البائسة ...

[diya_altahir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan

سلامات يا ضياء
عايزاك توريني كفنان كيف اتعرضت ليك السلطات الكوزية
الحقيقة الانا عارفاها بينتها في ايجابة رافت
بعدين الموصلي قال قوانين الشريعة
فهل قوانين الشريعة هي المتبعة بصورة حازمة؟
كان ممكن للموصلي يتكلم عن الانقاذ النظام لكن لا يحق له انن يتحدث عن الاسلام
والشريعة ويدعي انها متبعة لانه لو الشريعة متبعة لكان السودان جنة
ولعم العدل وتكونت المدينة الفاضلة..
وفك مكنات نبش الاسلام للغرب لا يليق باي انسان حر..
النظام في السودان نظام غاشم ظالم فشاستي عدو البشر والانسانية
كا للموصلي ان يتحدث عن النظام ما الشريعة لانه كلكم متفقين ان
الانقاذ بتاجر بالدين ولا مختلف معاي برضو في دي؟
لكن في السودان الان بالذات كلو غنا وصفقة ورقيص..

يا نجاة لا اعتقد ايضا ان الموصلى قصد الهجوم على الاسلام او الشريعة الاسلامية لاسمح الله بل اجزم ان قصد النظام الحاكم المتلفح برداء الاسلام والمتاجر به.
بخصوص ما حدث لى تحديدا من جراء ذلك يكاد يكون معروفا وبالذات اعتقالى الثانى 1994 كان مكرَسا بالكامل للمنتوج الفنى وطبعا لم يخلى من العوامل المصاحبة فى مثل هذه الحالات كفوف وبنيَ وحرمان من النوم ادارة داخلية اى وقوف بالساعات الخ.. وطبعا دا كان ارحم بكتير من الاعتقال الاول وما صاحبه.
وهذا غير الاستدعاءات المتكررة وعدم السماح للسفر خارج الخرطوم الا بإذن او بإخطار جهاز الامن وطبعا يا نجاة فى فترة بتاعت زيارات يومية قد تطول لمدة شهرين بعد كل إعتقال هذا من غير مدد الاعتقالات نفسها.
كفاك ولا ازيدك
مودتى
ضياء ميرغنى

[diya_altahir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan

في مهرجان سودانيز جبجبنا وحتيناه لامن الله غفر لينا كل ناس البورد
الظلامي والمستنير... بدون ما يكشونا...

اسمع الله واحد مافي زول مرق من الفنانين ديل عشان قبضوه عذبو
كلهم مرقو لاسباب تخصهم
الناس دي قرينا معاهم وفي جزء ما كان عارف رئيس الاتحاد طالب
لا بشاركوا في الانتخابات ولا عندهم نشاط سياسي
مرقوا لاسباب كثيرة الا سياسية

وجزء شالوهم فائض عمالة لما سرحو مصلحة الثقافة..

يعني هجرة لاسباب اقتصادية..
علما ان التمكين سياسة منحطة سافلة مارستها الانقاذ...

لكن عشان الشريعة ومنعت الغنا دا ما شوفناه
انا حضرت حفلة لمصطفى سيد احمد في الشارقة هم وعقد الجلاد
نظمتو حصاد في بداية التسعينات
وفي تأبين ابو ذكرى غنى مصطفى سيد
في بداية التسعينات ايام السنون جداد
وحداد...
ومهجران الخرطوم للموسيقى اول التسعينات

ابو عركي حضرت ليه كم حفلة
وكان في هلتون طوالي عندهم فنان اذكر صاحبي محمد مجذوب كان بغني هناك
دا كلو قبل اطلع من السودان سنة
1993
اسع كمية من ناس اروكسترا الاذاعة والتلفزوين قاعدين

والفرق بالكوم ناس كواتو والجلاد والصحوة ونمارق..
وانا هنا باكد انه الانقاذ حكومة فاشية وبطالة للدرجة البعيدة
وما عندها شغلة بالشريعة الاسلامية.. البتكلم عنها الموصلي

د. نجاة
ادخلى واقرى برواقة هنا عسى ان تحلى كثير مما يبدو كالطلاسم بالنسبة لك
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...&func=flatview

[bayan]

الاخ ضياء
سلامات يبدو انه رايح ليك الدرب في الموية
انا ما شكرتا الانقاذ ولا دافعت عنها وكلامي دا قلتو في البوست الاول
وانها فاشستية وسيئة وحاربت الانسانية ...
ولكن ما قاله الموصلي غير صحيح من ان الانقاذ تتبع الشريعة
والكلام دا يجب ان يدان فيه الايام دي اي زول عايز يحلي روحو للغرب
بيتكلم عن الاسلام والشريعة...

كان ممكن يقول لان النظام الشيطاني في الخرطوم يحارب المخالفين له
ويقتلهم ويسجنهم ويعذبهم
دون ذكر الشريعة الاسلامية التي هي براااااااء
مما تفعله الانقاذ...
بعدين طلاسم دي شنو؟
انا خريجة معهد الموسيقى يعني ما اوت سايدر عارفة الناس ان اند اوت
وعارفة الانقاذ كويس..
طبعا احزن دائما عندما اعرف ان هناك من المواطنين من يتعرض للتعذيب
واتمنى يوما ما يتم التحقيقة ومحاسبة كل من مد يده على سوداني..
وشلت يدهم...

موضوعي اصلا عن الكذب لتقبيح الوجه الاصلا قبيحا..
وما محتاجين للكذب وذي ما قلت ليك الاستقطاب بيحصل وفي ناس صمدت
والى الان في الداخل تساند الشعب في خطوط النار..
واكرر ان تستقطب بوساطة قوة في بلدك خيرا مليون مرة ان تستقطب لتأذي بلدك و أمتك بالعمل مع
الحكومة المضيفة في مؤسسات جيشها الامبريالي..الحقوق لا تتجزأ
على الفنان عندما يخرج من بلاده منفيا ان يدعم الانسانية
ويركز في عمله... لحين عودته كما فعل الكتاب والموسيقين العظام..
ولكن ان تعمل مع الجيش الامريكي ثم لا تفوت سانحة لتذكر الاسلام في موقع السوء
هذا لا يجلب الا الاحتقار..
وشكرا ليك يا ضياء وربنا ينتقم ليك من كل من مد يده عليك
ويخلصنا من التنين المرفرف في المدينة..

[bayan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Garcia

العزيزة بيان سلامات وعاش من شافك
أسمحى لى بمداخلة صغيرة هنا ...
ليس بالضرورة ان يتعرضوا للتعذيب الجسدى حتى يهجروا البلاد ..
أعتقد ان الجو العام فى بداية هذا النظام كان خانق بما هو كافى ..
لتشريد الناس من وطنهم ....
من قال لك ان أبوعركى لم يتعرض لمضايقات ؟؟؟؟
شاهدت بأم اعينى عدة مرات تم فيها إلغاء عدد من حفلاته بالجامعات
بالأهلية وجامعة القاهرة تحديدا وتم إستفزازه من قبل صبية فى جهاز
الأمن فى عمر أولاده ...
اتفق مع كلام ناصر يوسف بأن الإنقاذ جلدها تغير وأصبحت همومها
أكبر من ذلك من سرقة البلد وتقسيمها بينهم وبين من يحمل السلاح
ويرفعه فى وجوههم البائسة ...

سلامات وتحيات للصديق قارسيا

ايوة يا قارسية الانقاذ حاربت الفنانين والفن لا ينكر هذا الا مخاتل
ولكن رغم ذلك كان في حفلات مدورة وناس بتغني
نساء ورجال.. انا شوفتهم بعيني دي ما قالو لي زول
وفي السنوات الاخيرة حصل انفتاح
وهاصت الفجة وبقى عندنا حماد بت يرقص ويغني
ولكن هل ما قاله الموصلي صحيحا؟
وانا خريجة معهد الموسيقى وخارج البلاد لم يتم استيعابي في كثير
من الوظائف التي قدمت لها
وهذا حدث لعدد كبير من الخريجين في عهد التمكين
والان اعمل خارج البلاد
ولكن لم اهاجر لان الشريعة بتاعة الانقاذ
بل هاجرت لاسباب اقتصاديةولاجد فرص عمل
بعد ان اتبعت الحكومة الانقلابية سياسة التمكين التي هي منافية للشريعة والدين


وغالبية من اعرفهم هاجروا لذات السبب وهناك من خرج قبل الانقاذ
مثل البلابل..
لا نحتاج لان نكذب لنظهر قبح الانقاذ فهو قبح معلن..
ومودتي لك

[bayan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elmhasi

[align=center]سلامــــــــــــــــــــــــات دكتورة [/align]

سلام يا المحسي
الخطوط ممكن تتفسر هل تظن انو انا عندي جماعة ولا كيف؟

العارف عزو مستريح..

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan

ولكن ما قاله الموصلي غير صحيح من ان الانقاذ تتبع الشريعة
والكلام دا يجب ان يدان فيه الايام دي اي زول عايز يحلي روحو للغرب
بيتكلم عن الاسلام والشريعة...
..

صباح الخير يادكتوره


كلامك الفوق دا مدهش,
يعرف الجميع أن أهم ماأنجزته دولة المشروع الحضارى , هو تطبيق شرع الله والتأسيس لدولة الإسلام التى لايأتيها الباطل من بين يديها أو خلفها..

كلامك تمشى تقوليهو لى ناس الجبهه موش للأستاذ الموصلى,
وأنا شخصيآ يادكتوره حاجز مكان فى البوست دا, وقاعد ومتوهط,
وعندى كلام كتير عن فكرة المناضل المضاد
وفكرة (بقاء الإنقاذ لأن المعارضه "غير مجديه")


مع خالص الود

[Hassan Farah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan

الكضب انه انا بيعيني دي في مهرجان الخرطوم للموسيقى
شوفتا فرق بترقص.. اجنبية وسودانية.. 1990 او 1991 اذا ذاكرتي تمام
والكضب انا بعيني دي شوفتا مغنيات في سهرات لابسات الزي السوداني
او من غيرو يغنن ويتمايلن
وانا بعيني دي شوفتا عروسات لابسات ما قل ودل يرقصن
وانا بيعني دي السنة الفاتت في المتحق القومي شوفتا مسرحية انتجونا
في ممثلات لابسات لبس اغريقي..
ولانه انا بعيني دا شوفتا فرقة كواتو بتقدم بكل احتفاء في السمرح
راقصين وراقصات
ولانه بعيني دي شوفتا شعراء وفنانين وموسيقين قاعدين في الخرطوم
وتاريخهم النضالي يعمل جبل قدام نضال بعض الفنانيين في المنافي
اساتذة وزملاء في المعهد ما شغالين بحكومة
وبيعملوا في حاجاتهم..رغم المصاعب ولكن يحفرون الصخر بالاظافر

الزول يخرج من السودان دا خياروا الما خياروا ان يبرر خروجه بحاجات مافي
او نضال موهوم..
لانه لو انا فنان متلزم بقضايا الانسان السوداني
وخرجت من بلدي سابقى في المنفى وابعد من اي حاجة تشكك في وطنيتي ونضالي
الى ان تاتي الديمقراطية وارجع معزز مكرم كما حدث لبابلو نيرودا
ولكن ان اذهب الى المنفي واخدم حكومة المنفي في حروبها
مع قومي وامتي و بلادي اقول انني خرجت خوفا من الاستقطاب
فهذا غير مقبول
غالبية فنانينا و شعرائنا وادبائنا يعملون
في تدريس اللغة العربية في معاهد الجيش الامريكي الغازي للعراق
وبعضهم يعمل معهم كمترجمين
فايهم اسهل ان ترفض الاستقطاب مثلك ومثل بقية الفنانين المتواجدين في السودان
ام تستقطبك امريكا؟
والمؤلم غالبيتهم كانوا من مناسيب اليسار
فتخيل اليسار في خدمة الامبريالية الامريكية؟
موش حاجة تمخول؟

علما انا ظاهرة حمادة بت جات في هذا العهد. لو ديل كانوا قعدو
ما كان حمادة بت بقى فنان يشار اليه بالبنان.....
والتحية للفنانين وشعراء الصمود في الخرطوم..

الدكتورة بيان تحياتى
هل تكرمتى علينا باسمإ بعض منسوبى اليسار الذين يعملون مع القوات الامريكية فى العراق-------

[عبدالله الشقليني]

[align=center]كلام في الكذب [/align]

نشكر الجميع هنا والدكتورة بيان على الموضوع ،
وأتمنى أن يكون مَدخلي عُدة أسئلة وإيراد وجه آخر ليكون الحوار ثرياً ، وأتمنى ألا يؤخَذ رأيي من أنه تقليل من شأن المُحاوين أو صاحبة البوست بقدر ما هو مشاركة ، ( رغم أنني لا أحب الخوض في السياسة المُباشرة ) فهي مأزومة بأن الآخر المُحاور في معظم الأحايين يسعى سعياً حثيثاً للتصنيف : ( مع وضد )، ( أبيض وأسود ) ... ( مدح وذم ) ... الخ
نبدأ :

أولاً /حول العنوان نصه و أغراضه :

نص العنوان :

هل حقا نحتاج لان نكذب لندلل على انا الانقاذ نظام بشع

أعلاه هو العنوان كما كتبته الدكتورة بيان صاحبة الحوار.
هل نحتاج لنُكذب لنُدلل على صفة لدى الآخر ( البَشِع ) كما تقول الدكتورة ؟

هل يجوز مَكراً : الكذب .. مُطلق الكذب ، أم أن الكذب موضوع المُساءلة هو الكذب لبيان بشاعة حُكم حَكم السودان ولم يزل ؟

هل ( نظام الإنقاذ البشع ) هي صيغة وصف أوردتها الدكتورة و هي مُقتنِعة بالوصف أم هي صيغة يُراد بها حَجب أية وصف آخر ربما يرد من مُحاور أن كاتبة المقال تقف مع من يقولون ببشاعة الإنقاذ ، ولا حاجة لوصفها أنها من مُناصري الإنقاذ ؟

التساؤل : هل نحتاج أن نُكذِب لنُدلل عما هو معلوم بالضرورة من أنه
( بشع ) ؟ ـ وتلك عبارة اقتبسناها من لغة ( فقهاء التقليد ) ـ .

ثانياً/ في الكذب :

ماذا يا تُرى القول فيمن : ( يُكذِب على من كَذَّب ) ؟

أيستحق من يُكذِب مكراً أن نُكذِّب عليه مكراً ، أم لا ؟

أكان خطاب الإنقاذ الأول صورة صادقة عن حياتنا الخَراب وأن :
(.. قواتنا المُسلحة هي التي قامت بالإنقاذ ) أم أن الحقيقة غير ذلك ؟

ثالثاً /أنموذج الكذب من تاريخ الخلافة الإسلامية :

يعلم الجميع عن معركة صفين بين جيش معاوية وجيش علي ، وعندما أراد المُنهزم معاوية بحيلة رفع المصاحف على أسنة الرماح وهي فكرة عمرو بن العاص ، وكيف تم التحكيم من بعد ذلك ، واختار علي أبا موسى الأشعري حكماً ، واختار معاوية عمرو بن العاص حكماً . وكيف أن الحكمين اتفقا على ألا تكون الخلافة لأي منهما علماً بأنه قبل نشوب المعركة كان الخليفة علي بن أبي طالب .وكيف أن بن العاص قدم الأشعري أولاً في القول عما توصل إليه الحكمان ، ونزع الأشعري الخلافة من علي ومعاوية ، وعندما تحدث بن العاص قال :
ـ وأنا أثبِّت معاوية كما أثبت الخاتم في إصبعي ...
فكانت( الكذبة التاريخية الكُبرى ) وآلت الخلافة من بعد لمعاوية وهو (أحد مُسلِمي فتح مكة ) وليس هو لا بقدر علي و هو أول شباب يُسلم في التاريخ الإسلامي ولا يعدله معاوية لا بنقائه ولا بصدقه ولا بدينه !!!!!!!!!!!

تلك الحادثة التي أوردناها من الكذب المعروف في التاريخ واستخدمه من يُوصف بأنه صحابي ومن كتبة الوحي ، وفاتح مصر !
( حجبنا الألقاب عن الصحابة لسرد الوقائع مُجردة ، ومن لا يثق في سردنا فكُتب التاريخ باسطة الذراع لكل من يشتهي التفاصيل ) .

نسأل أنفسنا أين يقف الكذب في محراب السياسة ، سنجد أن له القدح المُعلي ،
وأن الكذب اخف أنواع المكر ، وأرذله : التعذيب والقتل بسبب الرأي .
والقتل بسبب الرأي ( الأستاذ محمود محمد طه أنموذجاً ) .

رابعاً /حول التمكين :
أما التمكين فهو مُستنبَط من فهم البعض للآية الكريمة وتأويلها :

{الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41

وهؤلاء يرون في تفسيرها لمصالحهم أن المولى هو المُريد لتمكينهم ، وأن يدهم للتمكين كانت تنفيذاً لمشيئة المولى ...

ويمكرون والله خير الماكرين .

[bayan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Elgaily

صباح الخير يادكتوره


كلامك الفوق دا مدهش,
يعرف الجميع أن أهم ماأنجزته دولة المشروع الحضارى , هو تطبيق شرع الله والتأسيس لدولة الإسلام التى لايأتيها الباطل من بين يديها أو خلفها..

كلامك تمشى تقوليهو لى ناس الجبهه موش للأستاذ الموصلى,
وأنا شخصيآ يادكتوره حاجز مكان فى البوست دا, وقاعد ومتوهط,
وعندى كلام كتير عن فكرة المناضل المضاد
وفكرة (بقاء الإنقاذ لأن المعارضه "غير مجديه")


مع خالص الود

لا يا الجيلي يعرف الجميع ان ثورة الانقاذ اتخذت من الدين مطية
وكم تردد هذا القول لدرجة اصبح الصفة الرسمية..
اذا نفذت الانقاذ الشريعة
لما كان هناك ظلم ومظالم ولعم الخير على الناس والامن..
فلا تكابر يا رعااك الله بخفسة في الارشيف بطلع ليك مليون مرة انت كاتب المتاجرة بالدين..
ما تخلينا نتغالط في دي...
الشريعة منزهة من الشرور محكمة كاملة..تحفظ فيها الحقوق
للكل..

كلامي قلتو هنا لناس الجبهة لانه دا مكان عام
وقلتو برضو للموصلي لانه قال ما كتب في الصحيفة صحيح
وحشر ت الشريعة الاسلامية فيه بلا سبة..

مرحب بيك اتمدد ذي ما عايز وهات نقدك دا بورد حر
ومشاع للكل...ومن حقك تماما تقعد وتنتقد نظريتي حقت
المناضل المضاد..
انا ما من نوع ا لما زول ينتقد حاجة اكتبها
بجري افتش ليه فضيحة تقطع لسانو
بقوم نقده وبختلف معاه باحترام وحفظ حقه في تقديم النقد..
ولو تجاوزه الى شخصي بركب وش جهاد..
مودتي

[bayan]

الدكتورة بيان تحياتى
هل تكرمتى علينا باسمإ بعض منسوبى اليسار الذين يعملون مع القوات الامريكية فى العراق

سلامات ياخي

انا ما قلت في العراق ولا يستبعد ان يذهبوا فمن يعمل مرتزقا ممكن يشتغل في اي مكان
انا قلت من يقدمون
للحكومة الامريكية المساعدات في تسهيل مهامها في غزو العراق
مثل تعليم اللغة العربية في معاهد تابعة للجيش الامريكي
وهناك اعداد كبيرة ذهبت للترجمة في الكويت او قطر وسوريا(الحدود)
من مناسيب اليسار..
ولا استبعد ان كان هناك من يحارب معهم..
اي زول هنا عارفهم...
بعدين دا شغلكم تشوفو منو من ناسكم وين بيعمل في شنو
الله يرحم صلاح احمد ابراهيم الذي اتهم بالعمالة
للحكومة الامريكية عشان ترجم لمؤسسة فرانكلين الما عندها دخل
بالسي اي ايه ولا الجيش كتاب في الادب
اتنقر طارو... اسع شغل راسو عديل يدعم الامبريالية...
وجيوشها.. الله قادر...
البوست دا عشان ما ينحرف ممكن بعد يخلص نفتح بوست
عن مساعدة الجيش الامريكي في حروبه الامبريالية
كيف يكون وما حكمه..

[bayan]

هل يجوز مَكراً : الكذب .. مُطلق الكذب ، أم أن الكذب موضوع المُساءلة هو الكذب لبيان بشاعة حُكم حَكم السودان ولم يزل ؟

هل ( نظام الإنقاذ البشع ) هي صيغة وصف أوردتها الدكتورة و هي مُقتنِعة بالوصف أم هي صيغة يُراد بها حَجب أية وصف آخر ربما يرد من مُحاور أن كاتبة المقال تقف مع من يقولون ببشاعة الإنقاذ ، ولا حاجة لوصفها أنها من مُناصري الإنقاذ ؟

التساؤل : هل نحتاج أن نُكذِب لنُدلل عما هو معلوم بالضرورة من أنه
( بشع ) ؟ ـ وتلك عبارة اقتبسناها من لغة ( فقهاء التقليد ) ـ .

شكرا ليك يا باشمهندس

[bayan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nasir Yousif

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت

د. نجاة

سلام من بين طيات الكتاب وأضابير المعهد العالي للموسيقي والمسرح


تعرفي ربما الموصلي ومن ذهب معه فيما جاء به .. رببببببما يكونوا يتعاملون بالذاكرة القدييييييييييييييمة عن السودان

نعم في بادئة الإنقاذ كانوا يفعلون ما جاء به الموصلي وما زالت هناك بعض من تلك التصرفات الــ (الكيزانية) ومن شابههم في أفعالهم.

لكني أقول للحبيب يوسف الموصلي .. تعال إلي السودان الآن لتشهد غير ما جئت به

تعال لتشهد مولد الإنفتاح في مجال الغناء والرقص والأزياء

تعال لتشهد ميلاد (موات) الغناء في السودان أيضاً

فالغث حلّ محلكم في غناءكم الجميل

وإتحاد الفنانين أصبح محاطاً بسياجٍ من خيط العنكبوت إلا من رحم ربي

السودان لم يصبح بلد الثلاثة مليون مغني يا سادة .. بل أصبح بلد العشرون مليون (مُهنقاً وناعقاً) بمصاحبة آلة الأورغ ..

أصبحنا نستمع للغث من غناء عبر أرجلنا يا سادة

أقول للحبيب يوسف الموصلي تعال وأدخل بيتك (الإذاعة والتلفزيون) لتري أنّ إخواتنا يلبسن كما تشتهي أنفسهنّ وكأنك داخل الجامعات الخاصة في السودان أو أنك تتجول في أسواق دبي والقاهرة

يا سادة

أنا مع كل ما جاء في مداخلة الإخوة الأعزاء

بركات الشريف (حول الساسة) البلهاء الأغبياء -- وهذا رأيي الصريح في كل سياسيي السودان ولا أستثني فيهم أحد

وأحمد يوسف حمد النيل الذي أوفانا كمجتمعات سودانية حقنا في التحليل المنطقي الصاااااااااارم

ولا أزيد عليهم

نح الآن يا سادة نذهب إلي المناسبات العامة والخاصة فنجد العجب العُجاب .. أنا أُسميها تفسخ وإنحلال وهذا ناتج من تربيتي ةمفهومي الخاص جداً لزي المرأة دونما أي إرتباط لا بعرف ولا بدين والإثنين يكوناني نعم ولكن حتي لا أوصف برجل الدين الــ (المتخلف) ولست كذلك ..

تعالوا وشاهدوا بناتنا ونساءنا الآآآآآآآآآآآآآآآن ماذا يرتدين من أزياء وكيف يرقصنّ .. هناك لبسة أسميناها تندراً (القماش قصّر)

نحن شعب (جااااااااااااااااايط) جداً يا سادة (جايط شديييييييييييد)

يا ناصر ازيك؟

تصور انت لخصت الحالة العامة بصورة دقيقة جدا
لا في شريعة لا يحزنون.. في حاجات عجييبة ؤبث

[Hassan Farah]

غالبية فنانينا و شعرائنا وادبائنا يعملون
في تدريس اللغة العربية في معاهد الجيش الامريكي الغازي للعراق
وبعضهم يعمل معهم كمترجمين
فايهم اسهل ان ترفض الاستقطاب مثلك ومثل بقية الفنانين المتواجدين في السودان
ام تستقطبك امريكا؟
والمؤلم غالبيتهم كانوا من مناسيب اليسار
فتخيل اليسار في خدمة الامبريالية الامريكية؟
موش حاجة تمخول؟
دكتورة بيان اسمحيلى الكلام الفوق دا حقك ام لا--- انا وللمصلحة العامة طلبت منك ان توردى بعض هؤلإ باسمآئهم حتى نتخذ منهم موقفا
لقد اتهمت اهل اليسار بالعمالة للامريكان وعليكى ان تاتى بالدليل القاطع والبينة على من يدعى والا فقدت مصداقيتك-----

[الجيلى أحمد]

طيب يابيان

أنا ماقاعد أمشى أى كلام نى, فخليك معاى (شارب) , يعنى أى كلمة فى تعليقك تهمنى مادمت عنونتى ردك بإسمى..
وسابدأ من حيث انتهيت حتى نلجم سهام الكلام فلا تذهب بعيدآ..

كتبت

انا ما من نوع ا لما زول ينتقد حاجة اكتبها
بجري افتش ليه فضيحة تقطع لسانو
بقوم نقده وبختلف معاه باحترام وحفظ حقه في تقديم النقد..
ولو تجاوزه الى شخصي بركب وش جهاد..

إذا كنت تعنينى بحديثك هذا (فالبيناتنا ماعامره بعد الآن),
وإذا كنت تودين تمريره لشخص ما ,أو أنه كان إسقاط لصراعات أخرى فى مواقع أخرى , فلا أرى داع لتضمينك إياه فى خطاب موجه نحوى..
يابيان كلامك دا خستكه لفهايم النقاش والإحترام ..
الصراعات التى تخوضينها فى أماكن أخرى لها تاريخها ومسبباتها ولم أكن طرفآ فيا ولم يكن أعضاء هذا الموقع كذلك , فحين تقولين

ولو تجاوزه الى شخصي بركب وش جهاد..

فهذا يوحى بأننى تعرضت لك بشكل شخصى ..!!
أو أنك ربما تنبهيننى كى لاأفعل ..!!


ولسه مابدينا نقاشنا
أنا البوست بتاعك دا عندى فيهو شوفه ورأى,..
المهم فى الأول نحيد الكلام النى