نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-01-2013, 02:48 PM   #[1]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي شرطة "إسلامية" تحظر الخمور والتعري في شوارع لندن ليلاً

بلاغات تشتكي من مضايقات لفرض الحشمة في مناطق تواجد المسلمين

http://www.alarabiya.net/articles/20...20/261497.html

لندن - محمد عايش فيما يشبه "الشرطة الإسلامية" شرطة الآداب، فوجئ سكان العاصمة البريطانية لندن بدوريات راجلة تطوف شوارع بعض المناطق التي يسكنها غالبية مسلمة، حيث تتولى هذه الدوريات منع المارة من شرب الكحول، وتطلب من النساء والفتيات ارتداء الملابس المحتشمة، في محاولة لتطبيق أكبر قدر ممكن من أحكام الشريعة الإسلامية.

وقالت جريدة "صنداي تايمز" البريطانية، إن الشرطة المحلية في لندن تلقّت بلاغات بشأن قيام مجموعات من الشبان المسلمين المتدينين بدوريات من أجل فرض الشريعة في بعض المناطق بالعاصمة، وكذلك بدعوى "حماية مناطق المسلمين" في لندن، مشيرة إلى أن هؤلاء الشباب يتلثمون خلال القيام بدورياتهم التي غالباً ما تكون خلال الليل، وذلك لتجنب التعرف إلى هوياتهم أو تصويرهم بكاميرات الشوارع التابعة للشرطة أو للسلطات البلدية.

ويطلق الشباب على أنفسهم اسم "دوريات المسلمين"، وكان قد تم التقاط صور فيديو لهم، وتم بثها على الإنترنت مؤخراً، في تأكيد على وجودهم.

وبحسب أحد تسجيلات الفيديو التي اطلعت عليها "صنداي تايمز"، فإن شباناً ملثمين ينتزعون علبة للمشروبات الكحولية من أحد المارة، ومن ثم يقولون له: "هذه منطقة مسلمين. الكحول غير مسموح بها في هذه المنطقة"، ويضيف الشبان الملثمون: "أبلغ أصدقاءك بأن الكحول غير مسموح بها في هذه المنطقة حتى لا يتكرر معهم ما حدث معك".

وبحسب الفيديو فإن الشبان الناشطين يطلبون من النساء أيضاً عدم ارتداء الملابس القصيرة، ويقولون: "لا يمكن ارتداء هذه الملابس هنا. هذه منطقة للمسلمين".
كما يظهر من الفيديو أن "دوريات المسلمين" تقوم أيضاً بانتزاع بعض الصور الإباحية من مواقف للباصات في لندن، كما تقوم أيضاً بانتزاع إعلانات تجارية تتضمن صوراً لنساء شبه عاريات.

وتقول "صنداي تايمز" إن هذه المجموعات الشبابية تم رصدها في مناطق بشرق لندن، مشيرة إلى أن ثمة ارتباطاً محتملاً بين هؤلاء الشباب، وبين جماعة "المهاجرون"، وهي مجموعة إسلامية تحظرها وزارة الداخلية البريطانية وتعتبرها متطرفة.

وأنشأت هذه المجموعات الشبابية قناة خاصة على موقع "يوتيوب" العالمي على الإنترنت، ووضعت على القناة شعاراً يقول: "الشريعة.. مستقبل بريطانيا".

ويشار إلى أن هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها مثل هذه المجموعات، وبهذا الشكل في بريطانيا، رغم أن الكثير من الناشطين والدعاة المسلمين يمارسون أعمالهم في بريطانيا دون أي مضايقات، ويستخدم الكثير منهم الشوارع العامة والأسواق المزدحمة من أجل التعريف بتعاليم الإسلام وتوزيع النشرات التي تدعو لاعتناق الإسلام.

وكانت أحدث الإحصاءات الرسمية في بريطانيا، قد قالت إن الإسلام يشهد انتشاراً واسعاً في البلاد، وإنه في حال استمر الوضع على حاله فإنه سوف يكون الديانة الأكثر شيوعاً في بريطانيا خلال الثلاثين سنة المقبلة.
http://www.youtube.com/watch?v=DQ7bi...layer_embedded



التعديل الأخير تم بواسطة Hassan Farah ; 21-01-2013 الساعة 02:53 PM.
Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 03:37 PM   #[2]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

يادكتور مساء الخير

والله الجماعة ديل عصروا على شرق لندن

قلت لي عايزين يعملوا ليهم طالبان في قلب اوروبا؟ كان كده بلّوا راسكم



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 04:41 PM   #[3]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك
يادكتور مساء الخير

والله الجماعة ديل عصروا على شرق لندن

قلت لي عايزين يعملوا ليهم طالبان في قلب اوروبا؟ كان كده بلّوا راسكم
--------------------------------------------------------
طارق مساء الخير
بس اياها ذاتا: الحوت لما يشبع بينط برا البحر...... بالله ما سمعت المفترى القال للبنت upon your neck ... بلهاء سوف يجلبون الكفوة على جميع المسلمين.... نحن فى طريقنا الى القرون الوسطى....




Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 04:48 PM   #[4]
AMAL
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية AMAL
 
افتراضي

سلام يادكتور
قصة عجيبة خالص
واسؤا استغلال للديمقراطية والحرية
ودا حيدي فرصة ومبرر للعنصرين
ربنا يستر



AMAL غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 10:05 PM   #[5]
البديري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية البديري
 
افتراضي

سلامات ياشباب
لية المشكلة وين؟!! نعم نجبرهم داخل ديارهم بان يحتشموا..!! فيها شنو؟!
لية مانصدر لهم عاداتنا وتقاليدنا ومعتقداتنا واسلوبنا (وعلى فكرة دى ماعندها علاقة بالاسلام ولا المسيحية ولا اليهودية كمان!)
الاروبين وبالاخص الغربين انتهجوا النهج الحيوانى (وفى الحيوانات انتهجوا نهج الخنازير)! لية مايكون شخصيتنا اقوى من شخصيتهم ولو فى قلب ديارهم !

حرية الراى ماهكذا يامُتعلمين يابتوع المدارس!



البديري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 11:15 PM   #[6]
هشام ديدي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية هشام ديدي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري مشاهدة المشاركة
سلامات ياشباب
لية المشكلة وين؟!! نعم نجبرهم داخل ديارهم بان يحتشموا..!! فيها شنو؟!
لية مانصدر لهم عاداتنا وتقاليدنا ومعتقداتنا واسلوبنا (وعلى فكرة دى ماعندها علاقة بالاسلام ولا المسيحية ولا اليهودية كمان!)
الاروبين وبالاخص الغربين انتهجوا النهج الحيوانى (وفى الحيوانات انتهجوا نهج الخنازير)! لية مايكون شخصيتنا اقوى من شخصيتهم ولو فى قلب ديارهم !

حرية الراى ماهكذا يامُتعلمين يابتوع المدارس!
البديري..والله الشوق مطر يا قلب الديار من بعد..الفكه..تعريفه بس يا حبيب.



هشام ديدي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2013, 06:18 AM   #[7]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري
سلامات ياشباب
لية المشكلة وين؟!! نعم نجبرهم داخل ديارهم بان يحتشموا..!! فيها شنو؟!
لية مانصدر لهم عاداتنا وتقاليدنا ومعتقداتنا واسلوبنا (وعلى فكرة دى ماعندها علاقة بالاسلام ولا المسيحية ولا اليهودية كمان!)
الاروبين وبالاخص الغربين انتهجوا النهج الحيوانى (وفى الحيوانات انتهجوا نهج الخنازير)! لية مايكون شخصيتنا اقوى من شخصيتهم ولو فى قلب ديارهم !

حرية الراى ماهكذا يامُتعلمين يابتوع المدارس!
-----------------------------------------------------------
والله عاد طولة لسان...... انت يا البديرى مش تصلح حالك وحال بيتك فى الاول قبل ان تطقع بيوت الآخرين بالحجارة....الله يهديك خليك امين وروح اقرأ الصحف السودانية وشوف الفضايح التى حتى الخنازير لا تأتيها.....شفت ليك خنزير اغتصب 26 من صغارهم....ودار المايقومة عامرة بى منو....وداك المسئول المتزوج 4 وطابقلو 4 فى نهار رمضان....والبنقو كل يوم بالاطنان.. والويسكى المهرب والعرقى المصنع بايادى صينية فى قلب الخرطوم...... ..انت يا خوى لو عندك سيف وعاوز تنشر به الدين احسن تبدأ ببلدك وبيتك ومن يعش فى بيت زجاجى عليه الا يطقع بالحجارة



التعديل الأخير تم بواسطة Hassan Farah ; 22-01-2013 الساعة 06:23 AM.
Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2013, 06:38 AM   #[8]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري مشاهدة المشاركة
سلامات ياشباب
لية المشكلة وين؟!! نعم نجبرهم داخل ديارهم بان يحتشموا..!! فيها شنو؟!
لية مانصدر لهم عاداتنا وتقاليدنا ومعتقداتنا واسلوبنا (وعلى فكرة دى ماعندها علاقة بالاسلام ولا المسيحية ولا اليهودية كمان!)
الاروبين وبالاخص الغربين انتهجوا النهج الحيوانى (وفى الحيوانات انتهجوا نهج الخنازير)! لية مايكون شخصيتنا اقوى من شخصيتهم ولو فى قلب ديارهم !

حرية الراى ماهكذا يامُتعلمين يابتوع المدارس!

وعليكم السلام يا البديري ، البركة بالعودة

المشكلة إنو الدعوة الى الله بالتشدد ده ما بتجيب زول للدين، بالعكس بتنفر منو، إن كان لا محالة فاعلين، يجادلوهم بالتي هي أحسن ياخ. مش يعملوا ليهم زي الرباطية في الشوارع، هذه هي الأفكار التي تهدم الدين من حيث تظن أنها تسهم في انتشاره.

شخصيتكم بتكون أقوى منهم حين تتلبس اللين والتأسي الصحيح بالرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فيما يخص الدعوة.

تلك البلاد التي تتواجد فيها هذه الجماعات احترمت انسانيتها ومعتقداتها وأعرافها كان عليهم مبادلتهم احترام باحترام وليس احتراما ببلطجة.

تحياتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2013, 08:20 AM   #[9]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري مشاهدة المشاركة
سلامات ياشباب
لية المشكلة وين؟!! نعم نجبرهم داخل ديارهم بان يحتشموا..!! فيها شنو؟!
لية مانصدر لهم عاداتنا وتقاليدنا ومعتقداتنا واسلوبنا (وعلى فكرة دى ماعندها علاقة بالاسلام ولا المسيحية ولا اليهودية كمان!)
الاروبين وبالاخص الغربين انتهجوا النهج الحيوانى (وفى الحيوانات انتهجوا نهج الخنازير)! لية مايكون شخصيتنا اقوى من شخصيتهم ولو فى قلب ديارهم !

حرية الراى ماهكذا يامُتعلمين يابتوع المدارس!
و الله يا البديري بالصورة دي تلحقوها النازية
يا زول تجبر منو؟



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2013, 09:09 AM   #[10]
زول الله
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زول الله
 
افتراضي

السلفية الشينة
اي زول قاطع ليهو دين من راسو وجايي ينشرو بي طريقتو
بس كويس برضو
خليهم يضوقو شوية عشان يعرفو حاجة





اقول قولي واستغفر الله لي..................



التوقيع:

انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية"
لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية



أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

زول الله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2013, 09:13 AM   #[11]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين
و الله يا البديري بالصورة دي تلحقوها النازية
يا زول تجبر منو؟
--------------------------------------------------------------

Amal



سلام يادكتور
قصة عجيبة خالص
واسؤا استغلال للديمقراطية والحرية
ودا حيدي فرصة ومبرر للعنصرين
ربنا يستر
______________
--------------------------------------------------------------
صباح الخير آمال و حافظ....غايتو نقول الله يستر.....نازية بس...والله ناس السلفية الجهادية ديل ( وبالطبع هم ناس القاعدة بذات نفسهم) اليوم قبل الغد حيجيبوا ضقلا يكركب......بالله شوفوا عبدالوهاب الافندى كتب عنهم شنو.... وهو بالمناسبة يا البديرى خريج مدارس ما خريج خلاوى وكمان كوز عينة....
الجهادية السلفية في عصر العولمة: دروس سودانية

01-22-2013 08:18 AM
د. عبدالوهاب الأفندي


في أواخر عام 1888، بعد أن اشتدت المناوشات بين جيوش الخليفة عبدالله التعايشي، قائد الدولة المهدية، والملك يوحنا ملك الحبشة، تعرضت اثيوبيا لغزو إيطالي، فكتب يوحنا إلى حمدان أبو عنجة، قائد جيوش المهدية يطلب الصلح، معللاً ذلك بخطر الاستعمار الأوروبي، وهو خطر جديد وماحق يهدد الطرفين. فلو نجح الأوروبيون في اجتياح الحبشة فإنهم سيهجمون على السودان، والعكس بالعكس. وذكر بوشائج القربى واصول الدين والتعايش التاريخي بين شعبي البلدين، وبأن ضحايا الحرب بين الطرفين هم في الغالب 'المساكين' ممن لا حول لهم ولا قوة. وختم بالتنويه بغياب النيات التوسعية للحبشة تجاه السودان، كاشفاً أن الإيطاليين كانوا قد طلبوا السماح لجنودهم بالعبور حتى يهاجموا دولة المهدية فرفض يوحنا طلبهم.
جاء في رد حمدان أبو عنجة في رسالته الجوابية ليوحنا ما يلي: 'وأما طلبك الصلح منا وأنت باق على كفرك فبعيد بعد المشرقين ودليل على ضعف عقلك وفراغ ذهنك، فيا لك من سفيه ويا لك من جاهل. أتريد صلحاً منا ومؤاخاة ولم تدخل في الدين الحق وكتاب الله ناه عن ذلك؟' وأضاف أبو عنجة يقول إن هدف دولة المهدية لا علاقة له بالدنيا، وإنما بالآخرة وجهاد الكفار. 'حينئذ أنت والطليان والافرنج ومن والاكم الله أكبر عليكم جميعاً، فما بيننا وبينكم إلا السيف'.

مرض أبو عنجة ومات قبل هجوم يوحنا على القلابات في مارس 1889، ولكن خليفته الزاكي طمل تمكن من هزيمة جيوش يوحنا في المعركة التي قتل فيها. تولى الملك بعده منليك الثاني فأعاد ترتيب الدولة والجيش، وهزم الإيطاليين في معركة عدوة الشهيرة عام 1896، ثم أسس أركان الامبراطورية الاثيوبية بضم أراضٍ من الشمال والجنوب. وفي هذه الأثناء كانت الدولة المهدية تواجه التصدع من الداخل والغزو البريطاني من الشمال. فقد دخل الخليفة في صراعات مع كل القوى السودانية، بمن في ذلك قياداته، وكان من ضحاياه قائد المعارك ضد الاثيوبيين، ، الذي قاد المعركة بعد وفاة أبوعنجة، حيث سجن ثم أعدم. وعندما بدأ البريطانيون الزحف على السودان في عام 1896، كتب الخليفة إلى السلطان منليك يطلب منه الصلح والمعاونة، ولكن الوقت كان قد فات. فمنليك لم يعد في حاجة إلى الخليفة بعد أن اعترف الأوربيون باستقلال اثيوبيا، ولم تكن به حاجة للدخول في صراع مع البريطانيين.
كانت اثيوبيا والسودان في تلك الحقبة في نفس مستوى التطور السياسي والاجتماعي، بما في ذلك اعتماد الشرعية الدينية للسلطة. على سبيل المثال، في الصراع على السلطة بين منليك ومنغشي، ابن يوحنا ووريثه المختار، استند منليك على أن أسرته تنحدر من نسل سليمان وبلقيس من جهة الأب، بينما أسرة يوحنا تدعي ذاك النسب من جهة الأم، مما يعطيه الأفضلية. ولكن كان من الواضح أن القيادة الاثيوبية أدركت طبيعة المرحلة والتحولات الجذرية التي تولدت مع الحداثة والظاهرة الاستعمارية، وكانت أقدر على التعامل معها سلماً وحرباً، بينما كانت قيادات الحركة المهدية تعيش خارج التاريخ، ولا ترى الصراع القائم إلا على أنه صراع بين الكفر والإيمان.
بعد أكثر من قرن وربع قرن من الزمان، تذكرنا الدولة السلفية الجهادية التي نشأت من هجمة قبلية-دينية تستعيد نموذج ابن خلدون في هجمة المجموعات الرعوية على المدن، بنموذج الدولة المهدية التي صارعت العالم كله وهي تستند على دعوى دينية إشكالية.
ورغم أن المجموعات الدينية الجديدة لا تزعم على طريقة الخليفة عبدالله، أنها على اتصال مباشر بالسماء، وأن الملائكة ومؤمني الجن يقاتلون في صفوف جيشها، كما أنها تحاول منازلة القوى الخارجية في ميدانها وببعض أسلحتها، إلا أنها تظهر جهلاً كبيراً بالواقع الدولي القائم وتعقيداته. فهي على سبيل المثال حين يتهيأ لها ملجأ آمنا في دولة ما، لا تسعى إلى تحصين هذا الملجأ وتقويته وإبعاده عن الصراعات، بل تسارع بخطوات متهورة تجلب عليها الكارثة. حدث هذا في أفغانستان حين اتخذت قاعدة لشن الحرب على الولايات المتحدة فتم اجتياحها، وحدث هذا في الشيشان التي خلصت للجماعات المسلحة بعد إخراج الروس منها، ولكن الجماعات لم ترض بها، بل قامت بشن هجمات على داغستان وغيرها من الجمهوريات الروسية الصغيرة، مما فرض على الدولة الروسية القيام بهجمة مضادة دمرت معقل الحركات في الشيشان.
وفي مالي أيضاً شهدنا كيف أصرت الحركات على التحرك جنوباً من معاقلها في شمال مالي في وقت سابق هذا الشهر، مما عجل بالتدخل الفرنسي. ثم جاءت عملية أخذ الرهائن الأخيرة في الجزائر، وهي أشبه بعملية الحادي عشر من سبتمبر حيث جيشت العالم كله ضد هذه المجموعات.
كل هذا يطرح أسئلة حيوية وعميقة حول نظرة هذه الجماعات إلى واقع اليوم (وبصورة أوسع نظرة الحركات الإسلامية عموماً إلى هذا الواقع). ذلك أن الحركات السلفية تتعامل على ما يبدو مع هذا الواقع من خارجه، وتستعيد منهج حركات ما قبل الحداثة، مثل انتفاضات الأمير عبدالقادر في الجزائر، وثورات الهند في القرن التاسع عشر، والحركة الوهابية في مرحلتها الإخوانية وتمردها على الملك عبدالعزيز تحت شعار الجهاد الدائم، وبالطبع الدولة المهدية.
ولعل إشكالية الجماعات السلفية الجهادية الحديثة أكبر من إشكالات سابقاتها. صحيح أنها تشترك مع المهدية والوهابية الأولى في أنها حركات توسعية لا ترى سقفاً ولا حدوداً تقف عندها، ولكن تلك الحركات الأولى كانت إما في دول قائمة تريد توسيع حدودها، أو كانت حركات دفاعية ضد غزو أجنبي.
أما الحركات الجهادية المعاصرة فهي تعمل خارج إطار الدولة، وتعادي كل الدول، مسلمها ومشركها. وتتعرض هذه الحركات لمطاردة دولية في معاقلها ومخابئها، وتتخذها الدول الكبرى عدواً. وعليه فإن هذه الجماعات، حين تقرر أن تستولي على مساحة من الأرض تتخذ عليها دولة، كما كان الحال في الصومال واليوم في مالي، فإنها في واقع الأمر تسهل الأمر على من يستهدفها. فمن غير المسموح به قيام مثل هذه الدولة تحت الظروف الحالية، وبمجرد قيامها ستهاجم من قبل دول العالم الإسلامي قبل غيرها.
هناك إذن إشكالية عملية تواجه برنامج السلفية الجهادية التي تعتبر الغالبية الساحقة من مسلمي اليوم ناقصي الدين، وتدخل في مواجهة عنيفة معهم في نفس الوقت الذي تعلن فيه شن الحرب على كل بقية دول العالم. وهذا سيؤدي بالضرورة إلى سقوط أي دولة تقيمها هذه الجماعات، كما سقطت الدولة المهدية من قبل، وبصورة أسرع، مما يعني أن وجودها سيكون على هامش الدول وفي المخابئ. وهذا بدوره يستوجب أن تعتمد على أساليب إشكالية لبقائها، مثل تزوير الوثائق والأساليب ملتوية للحصول على المال، وغير ذلك من المحاذير المفضية إلى الموبقات.
هناك إشكاليات دينية أخرى كذلك. كثير من المنظرين ينسبون الحركات الجهادية المعاصرة لفكر سيد قطب رحمه الله، ويرون أن فقهها من فقهه الذي يكفر المجتمعات المعاصرة. وهذا سوء فهم كبير لمقولات قطب الذي لا يكفر الناس ولكنه يرى أن المجتمعات المعاصرة لا تحكم قيم الإسلام، وبالتالي لا يمكن وصفها بأنها إسلامية. وبهذا المعنى هناك مسلمون كثر خارج ديار الإسلام، ولا يمكن وصفهم بالكفر لأنهم لا يقيمون تحت حكم إسلامي. ولكن الأهم من ذلك، فإن سيد قطب كان يرفض بصورة قطعية أن تقوم جماعة إسلامية بالاستيلاء على الحكم بغرض أسلمة المجتمع، أو حتى الوصول إلى الحكم عبر الانتخاب لتطبيق الشريعة. وهو يستشهد في هذا الأمر بعرض قريش على الرسول بأن تجعله ملكاً، ورفضه صلى الله عليه وسلم لهذا العرض. ويتساءل قطب: لماذا لم يقبل الرسول هذا العرض، ثم يفرض عليهم الإسلام من موقعه كملك وحاكم؟ وكان رده أن هذا لن يكون إسلاماً حقيقياً، وإنما الإسلام لا بد أن يطبق من قبل فئة مؤمنة به، وبكامل رغبتها وإرادتها.
هذا المنطق يختلف تماماً عن منطق الجماعات التي استولت على شمال مالي وسارعت بقطع أيدي السارقين وجلد المخالفين، إضافة إلى هدم المزارات وفرض بعض الأحكام الخلافية على الناس قسراً. وهذا بحسب سيد قطب يخالف النهج النبوي القائم على دعوة الناس بالتي هي أحسن حتى يقبلوا الرسالة ثم يتفهموها، ويكونون هم الأحرص على تطبيق تعاليمها. ولم يكن المنهج النبوي إرسال مجموعة مسلحة تهاجم الآمنين، حتى لو كانوا من أهل الكفر، ثم تفرض عليهم أحكاما لا يفهمونها ولا يؤمنون بها. وبحسب قطب وكذلك السيد أبو الأعلى المودودي الذي أخذ عنه- فإن هدف جيوش الفتح الإسلامي لم يكن فرض الإسلام بالقوة على الناس، لأن المبدأ القرآني هو ألا إكراه في الدين. وإنما كان الهدف هو تحرير الناس من قبضة الاستبداد والإكراه الديني، ثم تركهم أحراراً ليختاروا أي دين شاءوا.
كما هو معروف فإن كثيراً من الحركات الجهادية، خاصة في مصر وليبيا والجزائر، قامت بمراجعات فكرية عميقة، وأعادت النظر في منهجها القائم على أولوية القتال بدون النظر إلى العواقب. وكان منظر تنظيمي الجهاد والجماعة الإسلامية، عبدالسلام فرج، قد أفتى بوجوب الجهاد القتالي تحت كل الظروف، لأن المطلوب هو تنفيذ فريضة الجهاد، وليس المجاهدون مسؤولين عن عواقب أفعالهم. ولكن الجماعة في مراجعاتها اعترفت بأن 'جهادها' أفضى إلى عواقب وخيمة، ومفاسد ومحاذير كثيرة، مما أوجب الإقلاع عنه.
قبل ذلك كانت الحركة المهدية قد أجرت مراجعاتها بقيادة السيد عبدالرحمن، نجل الإمام المهدي، ولكن مثل هذه المراجعات جاءت بعد انهيار المشروع والهزيمة الكاملة، ولهذا كانت في بعض نواحيها 'انهزامية'، ومالت إلى الجانب الآخر، منتقلة من دعوى الجهاد غير المشروط إلى القبول بالوضع الاستعماري. قد انتقدت مراجعات الجماعة الإسلامية من قبل من منطلق مماثل (وكذلك مراجعات الحركة الوهابية في ثلاثينيات القرن الماضي). وربما يكون الأفضل أن يرجع الناس إلى الحق والمنطق قبل وقوع الكوارث، وليس بعد فوات الأوان.

' كاتب وباحث سوداني مقيم في لندن
القدس العربي
-------------------------------------------------------------
اخونا البديرى دا شوفوا ليهو طريقة يا آمال يزور بريطانيا حتى لمدة شهر حتى يتحقق بنفسه ان كان هناك خنازير ام آدميون مثلهم مثل غيرهم....ندعو له بالهداية وروقة البال





Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2013, 10:01 AM   #[12]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري مشاهدة المشاركة
سلامات ياشباب
لية المشكلة وين؟!! نعم نجبرهم داخل ديارهم بان يحتشموا..!! فيها شنو؟!
لية مانصدر لهم عاداتنا وتقاليدنا ومعتقداتنا واسلوبنا (وعلى فكرة دى ماعندها علاقة بالاسلام ولا المسيحية ولا اليهودية كمان!)
الاروبين وبالاخص الغربين انتهجوا النهج الحيوانى (وفى الحيوانات انتهجوا نهج الخنازير)! لية مايكون شخصيتنا اقوى من شخصيتهم ولو فى قلب ديارهم !

حرية الراى ماهكذا يامُتعلمين يابتوع المدارس!

أفو يا البديرى جاى مشمر .. قلت لى داخل ديارم تضربم .. طيب ياخ ما باب أولى تنضفوا دياركم فى الأول .. ولّ شنو



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:21 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.