محمد المكي إبراهيم ودكتور بولا و "عوينة أم صالح" ..

[omrashid]

الاخ والابن فيصل سعد

شكرا علي الاجابه بس معظمها كان off point

اولا لم اسال عن العقوبات التي تمت في سودانيات لانني كنت حاضره عند وضع المؤسسيه وواثقه تماما بان سودانيات بخير طالما هناك مؤسسيه
ولكن السؤال هل نجرو صاحب الموقع لان احدهم كتب ما كتب --واجابتي واجابة سودانيات نفسها ومن خلال ادانتها لود العمده لا
وهذا مبدا والمبادئ لا تتجزا

النقاش الدائر الان لايهمني ولكن لدي وجهة نظر في جزئيه معينه وللحقيقه يهمني تنقيه الاسافير من الشخصنه --

ويا شوقي ود امينه كتر خيرك
وللجميع احترامي

[خالد الحاج]

هذه رسالة إلي عبد الله بولا وأذايله..
صمت عنكم إكراما لعين وليس عن ضعف في حجتي وما أنتم فيه من تخبط وانفعال أكبر دليل علي خراب ذمتكم وما دمتم تصرون علي الشتم فلا صمت ولا إكرام لأي إنسان..
لا تزال أسئلتي يا بولا تنتظر إجابتك.. وإن كنتم تحاولون ذر الرماد في العيون والتحجج بهذه الخطب "الفارغة" فلن يعفيكم ..
أجيبوا علي هذه الإسئلة يا لصوص المآسي الإنسانية وإلا فاصمتوا :

1- ما الذي يمنع نجاة محمد علي ويمنعك من نشر التقارير المالية للمنظمة ؟
2- لماذا لم تنعقد جمعية عمومية منذ 1998 وحتى العام 2004 ؟(هذه سبعة أعوام يا بولا ؟؟) .
3-هل تم تسليم وتسلم لأي جهة حتى تخلي نجاة محمد علي يدها من الأمر؟
4-هل قاموا بعمل جرد ومراجعة للداخل من أموال ومنصرف ؟
5-هل قامت جهة ماء بتسلم بقايا فرع لمنظمة (مات لمجرد موت رئاسته في لندن) ؟
6- هل أنت المنسق المقصود في المذكرة المنشورة أم لا ؟
أنتم يا بولا لصوص لا يراودني شك في هذا حتى تنشروا للناس مستنداتكم فيما يتعلق بهذه الإسئلة التي تتهربون منها .حقيقي عينكم قوية ولا تستحون؟؟

ورسالة إلي حسن موسي
ما الذي يمنعك من الكتابة باسمك أيها الفاتية؟ وإلي متي تستخدمون إسم المسخ وليد للشتم ؟؟

أما عادل السنوسي فنصيحتي له أن يذهب ويتعالج من حالة إدمان الخمر وأن يمارس مهنة شريفة بدلا عن العيش الرخيص علي حساب دافع الضرائب الهولندي ثم له أن يتحدث بعدها عن الشرف والشرفاء وحقيقي اتلم المتعوس علي خائب الرجاء .

[خالد الحاج]

يتحدث بولا عن عدم تجريدهم للناس من قدراتهم ؟؟ وتقول نجاة بحوجتي إلي ملايين السنوات الضوئية كي أناقش ما يطرحه بولا من فكر؟
ألم ينتهي حواركم "الفكري" مع الخواض إلي اتهامه بأنه لص وأنه سرق 50 دولار وصار اسمه (الخوان) يا بولا ؟؟
وحواركم "الفكري" مع محسن خالد إلي "جكس نضيف وبيرة" ؟؟

أما حوراك "الفكري" يا بولا مع عجب الفيا فتحول إلي "عديم الحيا" ؟؟

وحواركك "الفكري" مع خالد كامتور إلي "كم تور" ؟؟؟

عن أي فكر تتحدثون يا بولا ؟ وهل يحتاج الشتم لمجود في الفكر؟؟؟

قتلتم الناس لشهور طويلة بأقوالكم عن (اللغة التي لا تتناسب مع أهداف موقعكم ) ؟؟
ثم صرتم "تكرون" الشتامين ؟؟ وأخيرا بلا حياء تشتمون بأنفسكم ؟؟؟ أين تشدقكم بالمبادئ؟؟
يا بولا انفعالك وهروبك عن الإجابة علي الأسئلة "البسيطة جدا" يخبران عنك الكثير... أنت ضعيف الحجة ومنطقك عاجز ..
هل تعتقد أن شتمك لي وتحويلك الأمر إلي خالد الحاج الصعلوق الذي سب "العمالقة" سينفي عنك تهمة السرقة ؟؟ لا والله يا بولا اللهم إلا لو أردت إقناع نفسك والاستماع لصوت ضميرك الميت وأصوات الباعة المتجولين أمثال وليد والسنوسي فهنيئا لك .
أجب علي الأسئلة يا بولا فهي تطاردك كظلك وكذلك أنا..

1- ما الذي يمنع نجاة محمد علي ويمنعك من نشر التقارير المالية للمنظمة ؟
2- لماذا لم تنعقد جمعية عمومية منذ 1998 وحتى العام 2004 ؟(هذه سبعة أعوام يا بولا ؟؟) .
3-هل تم تسليم وتسلم لأي جهة حتى تخلي نجاة محمد علي يدها من الأمر؟
4-هل قاموا بعمل جرد ومراجعة للداخل من أموال ومنصرف ؟
5-هل قامت جهة ماء بتسلم بقايا فرع لمنظمة (مات لمجرد موت رئاسته في لندن) ؟
6- هل أنت المنسق المقصود في المذكرة المنشورة أم لا ؟

أحكي للناس يا بولا لما طاردتم المجموعة التي رفعت فيكم الشكوي؟
لماذا استخدمتم اسم الحزب الشيوعي لاغتيال شخوصهم ؟

حقيقي الاستحوا ماتوا ؟؟؟؟

[الجيلى أحمد]

ألومك، وبشدة. لأن قولك هذا فيه خلطٌ ذريع للأمور. فأنت تستهدف به بعض الذين لا يزالون على عادات السفهاء، ولذا فهُم يشدون من أزر السيد خالد الحاج ويشجعونه على الاستمرار والإغراق في الابتذال وقلة الحياء،

وأسدل الستار على ملهاة أخرى..

[الجيلى أحمد]

عزيزي عادل،
تحياتي،

وجزيل شكري على تضامنك،
لكن عندي لوم شديد ليك يتعلق بقولك:

" استجابة لبعض رهطه و دهاقنته من شذاذ الافاق ، الذين لا يعرفون الفرق بين النصب و الرفع ، و الفتح و الضم في تراكيب الجمل العربية ، فاستعاضوا عن ذلك ، بالشتائم المجانية".
ألومك، وبشدة. لأن قولك هذا فيه خلطٌ ذريع للأمور. فأنت تستهدف به بعض الذين لا يزالون على عادات السفهاء، ولذا فهُم يشدون من أزر السيد خالد الحاج ويشجعونه على الاستمرار والإغراق في الابتذال وقلة الحياء، في حق أناسٍ ليست لهم بهم أو بسيرتهم،و مساهماتهم، أية معرفة. إلا أن زعلك واندفاعك مع فورة الغضب قد أوقعاك في تعميميٍ مس علمٌ في حركتنا الثقافية، في جانبها المتعلق بأنثروبولوجيا المدن الحديثة الكبرى في بلادنا، وأعني على وجه التحديد مدينة أمر درمانن التي سبق لي أن خضتُ قبل حوالي الشهرين نقاشاً ممتعا وثراً جداً عنها، مع الصديق الكتور عبد الله على ابراهيم، الأنثروبولوجي الضليع كان موضوعه مقارنةً بين بربر وامدرمان، على المستوى المتصل بنماذج التعدد الثقافي والإثني المذهلة المثمثلة في هذه هاتين المدينتين بالذات، أترك الحديث عنه في مكانه المناسب في وقتٍ لاحق. أما أنثروبولوجي أمدرمان في مضمار "علم أنثروبولوجيا المدن السودانية الحديثة"، أعني المدن التي جاءت إلى الوجود ابتداءً من نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، (وبربر اقدم من ذلك بكثير)، فهو عندي الأستاذ شوقي بدري، الحافظ المذهل لدقائق وقائع المدينة، وأنساب أهلها وأسمائهم، وآثارها إلخ. فا الأستاذ شوقي هو الذي "زجر خالد الحاج عن غيه ولؤمه وبطلانه. وربما كان متلطفاً أكثرمما ينبغي في زجره كما بدا من خطاب المزجور. وهذا مما ينبغي أن نلوم عليه الأستاذ شوقي بلا شك. لا سيما الجانب المتعلق بكون زجره جاء مستتراً لإنسان ظل لأكثر من أسبوعين يطلق التهامات والباطلة وكل صنوف الإزراء والبهتان المجانية في حق آخرين. إلا أن كونك قد أطلقت تعميمك بلا حذر ولا اعتبار لضرورة التمييز. فهذا لا يليق. وهو يستلزم الاعتذار الشديد للأستاذ شوقي بدري. لا سيما وإن هذه هي المرة الثانية التي يمسه فيها منك أذىً في أمر ليس له فيه مايستوجب الهجوم والنقد الفظ. وأنا من جانبي سأوجه لومي للأستاذ شوقي بدري. إنما ليس الآن وليس بهذا النوع من الخطاب غير اللائق فللرجل قدرٌ معرفي ومساهمات ينبغي أن تراعي.

تاني ياخي نحن هنا في مضمارٍ وسياقٍ لإحقاق الحق، لا مجال فيهما ل: "حبيبتنا العزيزة"، و "استاذنا الكبير" ولل "الماعندو كبير، يمشي يشوف ليهو كبير". فإحقاق الحق ليس فيه اعتبار للأحباب والكبار والكبارات". نحن "أصدقاء"، نعم، "أحباب" نعم. كبار وكبارات لا ثم لا ثم لا. ياعادل، و يا جماعة الخير كلكم وكلكن: أتمنى أن لا تنسوا أنني صاحب سلسلة "مصرع الإنسان الممتاز" وهي قيد في قدمي لا مجال معه للفرار إلى مواقع الكبارات والممتازين.احترام أصحاب المساهمات، نعم. وأتنمى أن أكون منهم. أما الكبار والكبارات. فلا ثم لا ثم لا. وأما الكبر بمعنى السن، معليش، يمكن. على الرغم من أنني لم أفلح حتى الآن في التعامل مع سني ولا الشعور بها. رايك شنو؟ وسيسعدني جداً اعتذارك للأستاذ شوقي بدري.مع احتفاظك باختلافك معه. بل وبلومك ونقدك لتصرفه. في إطار الحترام الذي يمكن أن يصبح متبادلاً لو شئتما.

مع كل مودتي

بـــولا

بولا

أنت إنسان غير حقيق بالإحترام,
وخطابك الآخير يدخلك فى عمق التهم التى
تحاول الخروج منها..

ثم تعال,

تاني ياخي نحن هنا في مضمارٍ وسياقٍ لإحقاق الحق،

من أنت يابولا لتحق الحق ,
وأنت فى الأساس فى موضع المتهم..??
عليك أن تجيب على الأسئيلة موضع الشكوك قبل أن تتحدث عن الإحقاق والحق..


هذا التعالى الأجوف الذى تفصح عنه الذات وتنثره دون حجاب هو الذى يحتكر فكرة الصفوة..
فليذهب التواضع المتعالى إلى الجحيم..

[فتحي مسعد حنفي]

أوعي نكون أنا وشوقي يانا بعض رهطك الدهاقنة من شذاذ الافاق
ياخوي احنا قلنا انتو حرامية وما دخلنا معاكم في مسابقة لغوية عشان تقول نصب وفتح والذي منو..النصب دا حقكم انتو احنا ما بندعيهو والفتح سواهو خالد الحاج لامن فتح عليكم أبواب جهنم
كدي انتو في الأول اتخارجو من التهم الاتهمكم بيها وجاوبو علي الأسئلة السألكم ليها وبعدين تعالوا نتكلم في اللغة والثقافة يا أحفاد سيبويهو مش برضو اسمو كدا ولا جيت اكحلها عميتها

[الجيلى أحمد]

المحترمه ..Ihsan Fagiri....سلام

هذة الأساءات التي طالت أمراة فاضلة كما ذكرتي لم تتوقف حتي بعد تتدخل الأشخاص الذين أرادوا تهدئة الأمور ولا أري انهم وفقوا في ذلك لعدة اسباب منها أنه كان من المفترض أن تعبر هذه الشخصيات وتعلن عن موقفها الرافض من التصرفات والسلوك الشاذ للمدعو خالد الحاج الذي تجاوز كل حدود الأدب والتهذيب المطلوبين في مثل ادارة هذه الخلافات والخصومات في الشأن العام لكنهم فقط أكتفوا بالمتابعة والصمت (والساكت عن الحق شيطان أخرس ) وفي الآخر بعد أن لطخ المدعو خالد الحاج موقعة سئ السمعة أصلاً بالسفاهات والرزائل وذلك بالطعن في نزاهة من هم في مكانة وقامة (نجاة محمد علي) و(عبد الله بولا) وبعد أن فشل في اثبات أدعآءاتة الغبية جاءوا يجرجرون ازيال الخيبة والخذلان ويبذلون مساعيهم في محاولة أحتواء الأمر علي أن يظل المشهد في جملته كما هو عليه مثلما اراد له المدعو خالد الحاج وربما كانت محاولتهم هذه فيها حرص أكثر علي المدعو خالد الحاج ومحاولة انقاذ ما يمكن انقاذه لمصلحته قبل اي طرف آخر بعد تأكدهم من أن أدعاءاته ومزاعمه غير الموفقة (وهيهات لها أن توفق) وعندما تأكدوا بأنه لم وسوف لن يستطيع تقديم الأدلة والبراهين والقرائن التي تدعم الأتهامات الخطيرة والسب والعنف والبذاءة وذلك من واقع ضعف "الوثائق" والبينات والقرائن التي أعتمد عليها عديم الأخلاق سئ الصيت المدعو خالد الحاج، مما يوحي بان مداخلهم ومساعيهم الغير معلنة لتهدئة الأمور هي مغرضة في حد ذاتها حيث لا يستقيم أن يواصلوا مشاركاتهم في موقع يمارس صاحبة العربدة والرعونة والفجور في الخصومة دون أن يمسهم طرف الصوت ويلتف حبل عدم المسئولية حول رقابهم وزي ما بيقول أخوانا المصريين ( دخول الحمام مش زي خروجه) حيث لا يمكن الآن مضايرة ولملمة الموضوع هكذا "بالتلفونات" وطرق التواصل الخاصة دون أبداء راي فيما جري وما حدث، فهل تعتقدين أن في هذا محاولة تهدئة ام هي محاولة احتواء ؟ والفرق بين هذين المفهومين شاسع خاصة اذا كان المعني بهذا الأحتواء ولملمة الموضوع كلو هو خالد الحاج نفسه وليس نجاة ولا بولا و(الجهل مصيبة) علي صاحبه كما علي من يتغرضون منه ويلتفون من حوله.ولك أن تتأملي المداخلة الأخيرة التي اعلن فيها المدعو خالد الحاج وضع " قلمه" وأعلان قناعاته الذاتية بعدم الجدوي من "الأصلاح" الذي كان ينشده وبتحديد أكثر تأملي هذه العبارة قبل التعديل والحذف الجبان والتي كتبت "بقلم" المدعو خالد الحاج بعد محاولات تهدئة الأمور من الشخصيات الحكيمة (وأقر كذلك أنك مجودة في اللغة العربية والفرنساوي "بنوعيه")ـ أنتهي كلام المدعو خالد الحاج ـ ولا أظنك علي معرفة بالمعاني الأيحائية لهذه اللغة السوقية السفيهه فعذراً لكن يجب أن تعرفي أن النوع الأول من "الفرنساوي" يقصد منه حسب خطاب خالد الحاج (اللغة الفرنسية) وأن النوع الثاني المقصود حسب ثقافة العامية السائدة في المجتمع الأوربي الغربي تعني ممارسة الجنس بتغيير الأوضاع الوظيفية للأعضاء التناسلية وبتحديد أكثر ممارسة الأتصال الجنسي عن طريق "الفم" ( Oral sex) وما الي ذلك مما يحفل به تراث الشوارعيه والساقطين والفاشلين الذكوريين "الأيروسيين" الذين يؤمنون بأن المرأة هي في كل الأحوال مشروع لممارسة كل اشكال العنف والقهر والتبشيع فكيف بك تسمين بعد كل هذا محاولة للتهدئة هذا غير التلميحات الرخيصة والمبتذلة من رسومات مسروقة ومشوهة وتعبيرات وضيعة خالية حتي من ابداع أدب الشوارع الغني بمفارقاته وأوجه ابداعاته المختلفة وأنت الأم كما نجاة أم، فهل كنت تقبلين ان يمارس معك هذا حتي وأن كنت لا تحبذين المشاركة والدخول في مثل هذه البوستات ؟ لكنك شاركت ! واذا حدث هذا فيجب ان تكون مشاركتك فعالة وذات تأثير وألا فأن عدمها مع تقديري لمجهوداتك هو الأحسن مع الأحتفاظ لك بحسن النوايا والمقاصد لكن هذا للأسف غير كافئ ولا يفيد في شئ وأنت العارفة بأن دروب العمل العام الشائكة والوعرة والتي هي ليست بنهر هادئ لا تعترية الشلالات والجنادل بل هي طريق غير ممهد وهي لجة امواجها متلاطمة وشواطئها بعيدة ومن أراد السير والأبحار فيها فعلية تحمل كل تبعاتها وتوابعها ( والسايقة واصلة ) حتي اذا كانت هذه التبعات والتوابع مثل أن يعتر ليك فيها شخص مثل المدعو خالد الحاج وأنت ايضاً تعرفين أن (الطريق الي جهنم ملئ بالنوايا الحسنة) النوايا الحسنة من النوع بتاع تهدئة الأمور وباركوها يا جماعة ودي ما بتقدم ولا بتأخر بل تزيد الطينة بلة.

أما موضوع عادل السنوسي بتاع اللغة وتصريفاتها لا اري فيه سوي قضية أنصرافية تجاوزتِ فيها اصل المشكل وجاريتِ فيها حنق عادل السنوسي هذا الحنق الذي يحمل رأياً ربما جاء عنيفاً عنفاً قانونياً في جوهر المشكلة الا وهي عدم موضوعية الأتهامات والطعونات والأبتذالات الرعناء التي أدعاها المدعو خالد الحاج في حق نجاة وبولا ومسالة اللغة وواقع تهميش الثقافات غير الناطقة باللغة العربية لا يستحمل ما ذهبت اليه وما فهمته أنا شخصياً من ذلك هو محاولتة عادل السنوسي خلق علاقات مفاهيمية تعبيرية تربط مابين معاني المفردات المستخدمة منه مثل "النصب" حالة كونة تدليساً وخداعاً وأدعاءً باطلاً يجافئ الحق والحقيقة و"النصب" كما هو في قواعد النحو والتصريف كتقنية في اللغة العربية التي يكتبون ويعبرون بها أشخاص مثل خالد الحاج واصدقاءه ولم يتولد لدي أي احساس بأنه يطعن في بقية الثقافات التي لا تستخدم هذه اللغة ومن ثم تهميشها.وفي أعتقادي أن المعني بكلمات عادل السنوسي العنيفة هو الشخص الأسمه ( فتحي مسعد حنفي ) متاثراً بكتابتة الشترة ويمكنك الرجوع لها للتأكد من ذلك.
أتمني ان تنظري لجملة المشهد وليس فقط ما تحبذينه وما لا تحبذينه.


مع فائق أحترامي وتقديري وكل ما ارجوه هو أن أكون قد وفقت في توصيل وجهة نظري لكِ بدون عوائق وبعيداً عن علاقات سوء الفهم.

وليد يوسف

فى البدء للتوثيق ..(مع أن كاتب المداخلة أرنب)

ولكن يهم أين كتبت وفى أى سياق..

[الجيلى أحمد]

أى مداخلة كتبت للرد على هذه التساؤلات;

1- ما الذي يمنع نجاة محمد علي ويمنعك من نشر التقارير المالية للمنظمة ؟
2- لماذا لم تنعقد جمعية عمومية منذ 1998 وحتى العام 2004 ؟(هذه سبعة أعوام يا بولا ؟؟) .
3-هل تم تسليم وتسلم لأي جهة حتى تخلي نجاة محمد علي يدها من الأمر؟
4-هل قاموا بعمل جرد ومراجعة للداخل من أموال ومنصرف ؟
5-هل قامت جهة ماء بتسلم بقايا فرع لمنظمة (مات لمجرد موت رئاسته في لندن) ؟
6- هل أنت المنسق المقصود في المذكرة المنشورة أم لا ؟

كان الرد عليها حاسمآ ونهائيآ..
أن لا.."ليس من رد"
ينسى المعنيوون فى قرية سودان فور أول أن هذه التساؤلات
لن تنشر فقط فى مواقع الإنتداء , ولكنها ستلاحقهم
ومعها ستتلاحق لغتهم المسعورة.. تلك اللغة الجائعة
التى أورثتها فراغات العطب طاقتها..

[فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

فى البدء للتوثيق ..(مع أن كاتب المداخلة أرنب)

[الجيلى أحمد]

كتب بولا

ألومك، وبشدة. لأن قولك هذا فيه خلطٌ ذريع للأمور. فأنت تستهدف به بعض الذين لا يزالون على عادات السفهاء، ولذا فهُم يشدون من أزر السيد خالد الحاج ويشجعونه على الاستمرار والإغراق في الابتذال وقلة الحياء،

يابولا فى حالة عدم إجابتك على أسئيلتى اللطيفة عاليه, سأكون مجبرآ
على شتمك عيانآ جهارآ وبطريقتى ...