لاحظ للتواريخ سنة 1962 كتبت القصيدة
ولم يكن هناك ما هو متعارف عليه بالغابة والصحراء.. وهنا تثبت فكرة انه لم يكن هناك جماعة
وان كل منهم بدأ بمفرده..
وهذا التأريخ اثر في ان ارجح فكرة عدم وجود جماعة..
وهذا الحديث يناقض ما قاله محمد الكي ابراهيم
شرعنا في تعميق الفكرة وإضاءة جوانبها وأطلعت محمدا على بعض الفصول التي سجلتها من كتابي عن الفكر السوداني وهو محاولة لاستكشاف العناصر المكونة للثقافة السودانية في بدايات تخلقها في العصر الفونجي..و بينما كنت اجاهد متنقلا بين المادة الخام لذلك البحث واعداد مخطوطته الأولى كان محمد ينغمس في اعداد واحد من اهم اعماله واحقها بالخلود فقد كان يكتب قصيدته الكبرى عن (العودة الى سنار) وما كادت عطلتنا الاجبارية تنتهي حتى كان محمد قد فرغ من مسودتها الأولى . "
اي ان القصيدة كتبت سنة 1963
ولكن الثابت ان القصيدة كتبت سنة 1962
ونشرت سنة 1963
ليت النور عثمان ابكر ادلى بشهادته ليضبط التأريخ..
|