[عجب الفيا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجب الفيا

نحو أفق بعيــد

بقلم الطيب صالح *

.. وقد وجدت في الشعر الجاهلي ثم في عامة الشعر العربي ، خاصة عند المتنبي وأبي العلا ، كلمات كثيرة تستعمل في لغتنا الدارجة ، وبعضها لا يوجد إلا في السودان ، وكنت أظنها محرفة أو دخيلة على اللغة العربية ، فإذا بها كلمات فصيحة . ...
الزول السمح فات الكبار والقدره
.. ويا سبحان الله ، كيف أن أشقاءنا المصريين ، وهم منا على بعد ما تطير اليمامة ، لا يصفون الفتاة بأنهـا "
سمحة " كما نفعل ، بل يقولون " جميلة " كان الله قسم لهم الجمال وقسم لنا السماحة ا

سمح وسمحة بمعني جميل وجميلة اظنها من الكلمات العربية التي لا وجود في هذا المعني الا عند اهل السودان . فالسماحة في المعجم : الجود والكرم والسخاء . رجل سمح وامراة سمحة . والاسماح والمسامحة : التساهل واليسر ومنه جاء تعبير الشريعة السمحة . وهي ايضا اللطف والظرف .
وعندي ان السماح في لسان اهل السودان ، اشمل وارحب من لفظ الجمال ، فكأن المرأة السمحة عندنا ليست جميلة وحسب بل ان جمالها فاض وسخي عليها حتي شمل كل خصالها . فهي لطيفة وظريفة واريحية وجميلة فهي سمحة . يعني ما جمل طين وبس !
وسمح عندنا في معني جميل لطيف ظريف ، تقابل زين عند اهل الخليج ومليح عند اهل الشام .

وحيث ان الشيء بالشيء يذكر ، فالسمح يلازمه الشين . و الشين والشينة بمعني قبيح وقبيحة لا يستعملها في هذا المعني الا اهل السودان ، مع انها موجودة في كل المعاجم .
يقول صاحب لسان العرب : " الشين معروف خلاف الزين : شانه يشينه شينا . قال ابو منصور : والعرب تقول وجه فلان زين اي حسن ذو زين ، ووجه فلان شين اي قبيح ذو شين ... والشين ( ايضا ) العيب .."
ما اروده ابن منظور في اللسان من معاني لكلمة شين هو بالضبط ما عليه اهل السودان .
السمح والشين . فلان ما بسوي الشين ، يعني العيب .

وقد استعمل المتنبي لفظ شين بمعني القبح في قوله :

وليس مصيرهن اليك شينا * ولا في صونهن لديك عاب

والغريب انه بينما نستعمل في لغة الكتابة لفظ مشين : هذا فعل مشين . فاننا لا نستعمل لفظ شين ظنا منا انها عامية او دارجة !!
ألم اقل لكم ان التفريق بين لغة فصحي واخري عامية - علي مستوي اللفظ- ما هو الا وهم !!
ما بالكم لو بدانا منذ الان نستعمل في لغة الكتابة وليس الكلام فقط ، شين بمعني : قبح وقبيح وعيب، ؟!!