[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ويتناول الإمام محمد الغزالى هذا الطرح الذى سبق كثير من متصوفى الإسلام أوشو فى تناوله ( أبرزهم الحسين بن منصور الحلاج ) ..
والفرق فى التناول يعود للأسس المرجعية لكل منهما , ففى حين يتجرد أوشو من كل الأبعاد التى يمكن أن ترسم له خط يسير على نهجه . نرى الحلاج ومشايعيه يحاولون ذلك من خلال النصوص والتفاسير التى يتبنوها ..

يقول الأمام الغزالى ..

الشعور بوجود الله ليس أمراً يتكلف له الإنسان شيئاً , إنه شعور بالواقع
إن الألوهية لا تفارق العباد لحظة من ليل أونهار , ومن ثم فأن الغفلة عن الله غفلة عن الحق المبين ..
وهو معنا حيثما كنا ..
ذكر الله ليس استحضاراً لغائب , إنما هو حضورنا من غيبة وإفاقتنا من غفلة ..
ولابدّ من توكيد التفرقة بين وجود الله ووجود العالم ..
إن وجود الله مغاير لوجود ساير المخلوقات وهذا العالم منفصل عن ذاته جلّ شأنه إنفصالاً تاماً
وقد تسمع بعض الفلاسفة أو بعض المتصوفين يقول ( أنه يرى الله فى كل شئ )
وهذا التعبير صحيح إن كان يعنى أنه يرى آثاره وشواهده
أما إن كان يعنى وحدة الخالق والمخلوق أو وحدة الوجود كما يهرف بعض الكذبة فالتعبير باطل من ألفه الى يائه ..
والقول بهذا كفر بالله وبالمرسلين ..