[خال فاطنة]

و أرجو ألا تكون مداخلتي يا خال قد تسببت في قطيعة لمخطط السياق.

هو في بوست كانت فيه مداخلات خالد الصائغ قطيعة لمخطط السياق؟ دخولك يا خالد أينما كان قاعد يكون السياق زاتو بشحمو و لحمو..و أنا أستمتع بعافية ضختها مداخلتك في البوست..ليك مليون تحية يا زول مختلف..

و بعد

وقفت كذلك في قولك بأن الايدلوجيا ضرب من المعرفة غير المرتكزة على منهج علمي
و في تصوري أن هذا القول يسير تماما علي الدين فهو يقوم علي كتير من المعتقدات الغيبية التي هي ليست علمية.

سليم....فقط أحتاج لتوضيح أن تعريف الآيدلوجيا في البوست لم يكتمل إلا حين الوصول للعبارة:

تعبر عن مصالح وأفكار وفلسفة أقلية من الناس يظنون بأنها مصالح المجتمع كله يؤمنون بها حد التقديس و يعملون بكل ما في وسعهم من أجل إنتشار و ضخ هذه الأيدولوجيا في شرايين المجتمع

هذا المُقتبس يفرز كوم الآيدلوجيا موضوع التشريح بإعتبارها صنعة بشرية، الأمر الذي يستبعد كل ما هو غير بشري، و يأتي في هذا الإطار الأديان السماوية بإعتبارها منظومة إلهية..

ما ساقني الي هذا الاستطراد و إقحام الدين هنا هو وجود بعض الايدلوجيات التي ترتكز علي الدين و بالتالي فالأمر مربك نوعا ما.

نعم... و لكن أرى ضرورة التفريق هنا بين الدين الذي هو منظومة للأخلاق و السلوك..و بين الفكر الديني أو الآيدلوجيا الدينية و التي هي جهد بشري غير برئ من مصالح سياسية تشكل مقاصدها العليا...

أقول بأن الماركسية و بغض النظر عن صحة النتائج التي توصلت اليها قد خرجت في الأساس من عباءة العلم و بالتالي فقد اتبعت منهجا ماديا علميا صارما علي مستوي التنظير في دراستها للظاهرة الإنسانية.

دا باب كارب لنقاش أظنه سيطول..و أعترف بأنه إستهواني...سأعود إليه لاحقاً..

و لحين عودتك يبقى البوست فاقد نكهتك المميًزة يا حالد